산디우 청소년들이 소수민족의 예배 그림과 전통의례에 대해 배웁니다.
투옌꽝의 대부분 소수 민족은 성인식, 결혼식, 장례식, 마을, 씨족, 가족의 중요한 행사와 같은 의식에서 제사 그림을 사용하는 관습을 가지고 있습니다.
여러 민족을 숭배하는 그림에는 종종 초자연적인 힘과 영적 삶에 영향을 미치는 힘을 상징하는 신이 등장합니다. 그들은 신과 인간 사이의 소통을 위한 매개체로 예배 그림을 사용합니다. 제단화는 신에 대한 숭배를 표현하고, 사람들이 죽은 후 다른 세계에서 내세를 갖는다는 개념을 반영합니다. 그림의 내용은 매우 흥미롭습니다. 중요하고 위엄 있고 강력한 신들은 엄숙한 위치에 크게 그려지고, 작은 관리들은 적절한 순서로 그려집니다. 70개가 넘는 얼굴이 그려진 그림이 있습니다.
나항구, 손푸사, 나라마을, 다오족 반반꽝 씨는 다오족의 삶의 중요한 명절인 캑삭제, 뗏나이, 장례식에는 제사 그림이 꼭 필요하다고 말했습니다. 숭배 그림은 사람들에게 경고와 교육의 역할을 합니다. 잔인한 삶을 살면 죽을 때 혹독한 형벌을 많이 받게 된다는 의미입니다. 이는 도가인이 착하게 살기 위한 진리이다.
썬즈엉 현 티엔케 사, 타이바 마을 전선 작업위원회 주임인 황쑤언득 씨는 이렇게 말했습니다. “싼디우족의 개념에 따르면 세상에는 3가지 수준이 있습니다. 가장 높은 수준은 조상의 세계, 높은 덕과 존경을 받는 신의 세계입니다. 중간 수준은 필멸자가 인간의 형태로 존재하는 곳입니다. 아래층은 지하세계, 지옥이에요. 산디우족의 예배 그림은 과거부터 현재, 가상에서 현실에 이르는 시간적 배경과 세계관을 생생하게 반영합니다.
삼청정화는 산디우족의 대부분 의식에 등장합니다.
예를 들어, 산디우족의 3점의 제사 그림은 인간의 운명과 밀접하게 연관되어 있어, 집주인이 채식 의식을 치르거나 계율, 별을 바쳐 액운을 몰아내는 등의 큰 의식을 행할 때 도교가 자주 사용하는 그림입니다. 이 그림은 소박하고 친숙한 특징을 가지고 있으며, 그들이 자주 숭배하는 성인과 부처를 구체적으로 상상할 수 있고, 그들이 보내는 행운의 기원을 전달하여 한 해의 액운을 몰아냅니다.
가장 인기 있는 것은 산디우족의 대부분 의식에 등장하는 땀타인 그림입니다. 세 성인은 마을 사람들을 보호하고 보호하는 세 명의 성인을 상징합니다. 마을이나 작은 촌락, 가족, 씨족에서 크거나 작은 행사가 있을 때마다, 삼신의 존재는 항상 샤먼의 기도를 통해 나타납니다. 나팔, 종, 심벌즈 소리가 하늘에 울려 퍼지면 마을 사람들의 초대가 삼신에게 전달됩니다. 그들은 참석하여 중요한 행사를 지켜보고, 축복을 내리고, 악령을 몰아내고, 일이 성공하도록 축복합니다.
Duc 씨는 산디우족의 문화에서는 스승(무당, 도사 등)이 있는 가족만이 제사 그림을 건다고 덧붙였다. 사제가 없는 집안에서는 의식을 거행할 때만 이를 걸어 둡니다.
오늘날에도 지역 사회에서는 예배 그림을 그리는 관습이 유지되고 있습니다. 닌라이(Ninh Lai) 마을의 리반즈엉(Ly Van Duong) 씨는 30세가 넘었으며 민족 숭배 그림을 그리는 법을 알고 있습니다. 그는 예배 그림을 그리는 것은 단순히 전통적인 모델에 따라 고대 그림을 복사하는 것이 아니라, 그림을 통해 정신을 전달하는 것이라고 말했습니다. 그렇게 하려면 해당 국가의 전통 문화, 그림의 심오한 의미, 그리고 그림 속의 각 인물을 이해해야 합니다. 그래서 그는 교사가 되는 법을 공부하고, 민족의 기원을 더 잘 이해하고, 지역 사회에 예배 그림을 유포하는 것뿐만 아니라 여러 세대에 걸쳐 산디우 조상들이 전수해 온 훌륭한 전통 의식을 보존하고자 합니다.
최근, 손즈엉 구, 티엔케 마을의 민족 문화 축제에서 산디우족의 예배 그림을 전시한 부스가 많은 사람들의 관심을 끌어 방문해 학습의 장을 마련했습니다. 이는 전통 문화, 관습, 관행이 인간 사회에서 언제나 고유한 위치와 가치를 가지고 있음을 보여줍니다. 그리고 보존, 보호, 개발은 다양하고 풍부하고 심오한 방식으로 수행되어야 하며, 그렇게 함으로써 국가의 천년 문화가 영원히 지속될 수 있습니다.
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출처: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm
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