산디우 청소년들이 소수민족의 예배 그림과 전통의례에 대해 배웁니다.
뚜옌꽝 지역의 대부분 소수민족은 성인식, 결혼식, 장례식, 마을, 씨족, 가족의 중요한 행사와 같은 의식에서 제사 그림을 사용하는 관습을 가지고 있습니다.
여러 민족을 숭배하는 그림에는 종종 영적 삶에 영향을 미치는 초자연적인 힘과 힘을 상징하는 신이 등장합니다. 그들은 신과 인간 사이의 소통을 위한 매개체로 예배 그림을 사용합니다. 제단화는 신에 대한 숭배를 표현하며, 사람들은 죽은 후 다른 세계에서 내세를 갖는다는 개념을 반영합니다. 그림의 내용은 매우 흥미롭습니다. 중요하고 위엄 있고 강력한 신들은 엄숙한 자세로 크게 그려지고, 작은 관리들은 적절한 순서로 그려집니다. 70개 이상의 얼굴이 그려진 그림이 있습니다.
나항구, 손푸사, 나라마을, 다오족 반반꽝 씨는 다오족의 중요한 명절인 캑삭제, 뗏나이, 장례식에는 제사 그림이 없어서는 안 된다고 말했습니다. 숭배 그림은 사람들에게 경고와 교육의 역할을 합니다. 잔인한 삶을 살면 죽을 때 혹독한 형벌을 많이 받게 된다는 의미입니다. 이는 도인이 착하게 살기 위한 진리이다.
썬즈엉 구 티엔케 사단 타이바 마을 전선 작업 위원회 위원장인 황쑤언덕 씨는 이렇게 말했습니다.싼디우 민족의 개념에 따르면 세상에는 3단계가 있습니다.상위 단계는 조상의 세계, 높은 덕과 존경의 신입니다. 중간 수준은 필멸자가 인간의 형태로 존재하는 곳입니다. 아래 층은 지하세계, 지옥이에요. 산디우족의 예배 그림은 과거에서 현재로, 가상에서 현실로 이어지는 시간적 세계관을 생생하게 반영하고 있습니다.
삼청정화 그림은 산디우족의 대부분 의식에 등장합니다.
예를 들어, 산디우족의 세 가지 제사 그림은 인간의 운명과 밀접한 관련이 있어서, 집주인이 채식 의식을 거행하거나, 계율이나 별을 바쳐 불운을 몰아내는 것과 같은 주요 의식을 행할 때 도교가 자주 사용합니다. 이 그림은 소박하고 친숙한 특징을 가지고 있으며, 그들이 자주 존경하는 성인과 부처를 구체적으로 상상할 수 있으며, 행운의 삶을 기원하고, 일년 중 불운을 몰아냅니다.
가장 인기 있는 것은 산디우 족의 대부분 의식에 등장하는 땀타인 그림입니다. 세 성인은 마을 사람들을 보호하고 보호하는 세 명의 성인을 상징합니다. 마을이나 촌락, 가족, 씨족에서 크거나 작은 행사가 있을 때마다, 세 분의 성자의 존재는 항상 샤먼의 기도를 통해 나타납니다. 나팔, 종, 심벌즈 소리가 하늘에 울려 퍼지면 마을 사람들의 초대가 삼신에게 전달됩니다. 그들은 참석하고, 중요한 행사를 목격하고, 축복을 내리고, 악령을 몰아내고, 일이 성공하도록 축복합니다.
안득 씨는 산디우 사람들의 문화에서는 스승(무당, 도사 등)이 있는 가족만이 제사 그림을 걸었다고 덧붙였습니다. 사제가 없는 가정에서는 의식을 거행할 때만 이것을 걸어 둡니다.
오늘날에도 지역 사회에서는 예배 그림을 그리는 관습이 유지되고 있다. 닌라이(Ninh Lai) 지역의 리반즈엉(Ly Van Duong) 씨는 30세가 넘었으며 민족 신앙 그림을 그리는 법을 알고 있습니다. 그는 예배 그림을 그리는 것은 단순히 전통적인 모델에 따라 고대 그림을 복사하는 것이 아니라 그림을 통해 영을 전달하는 것이라고 말했습니다. 그렇게 하려면 해당 국가의 전통문화, 그림 속의 심오한 의미, 그리고 그림 속 각 인물을 이해해야 합니다. 그래서 그는 교사가 되는 공부를 하고, 국가의 기원을 더 잘 이해하고, 이를 통해 지역 사회에 예배 그림을 유포하는 것뿐만 아니라 여러 세대에 걸친 산 디우 조상들이 전수해 온 훌륭한 전통 의식을 보존하고자 합니다.
최근, 손즈엉 구, 티엔케 마을의 민족 문화 축제에서 산디우 민족의 예배 그림을 전시한 부스에는 많은 사람들이 방문하여 배우고자 했습니다. 이는 전통 문화, 관습, 관행이 인간 사회에서 항상 고유한 위치와 가치를 가지고 있음을 보여줍니다. 그리고 보존, 보호, 개발은 다양하고 풍부하고 심오한 방식으로 수행되어야 합니다. 그렇게 함으로써 국가의 천년 문화가 영원히 지속될 수 있습니다.
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출처: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm
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