잉어 모양 마을의 무사찰의 신비

[광고1]

"기병" 사원

남딘시에서 국도 21호선을 따라 약 30km 가면 쑤언쯔엉 구 중심지에 도착하고, 7km 더 가면 한티엔 마을(쑤언홍 사, 쑤언쯔엉 구, 남딘성)에 도착합니다.

Bí ẩn chùa không sư ở ngôi làng hình cá chép - Ảnh 1. — 탄광사에는 주지스님이 없습니다. 탑의 모든 관리와 서비스는 사찰 수호자들에 의해 수행됩니다.

한티엔은 홍강과 닌코강이 합류하는 지점에 위치하고 있으며, 전통적으로 학구적인 것으로 유명한 부투 현(타이빈)과 쭉닌 현(남딘)과 경계를 이루고 있습니다. 이곳은 탄꽝 사원(케오한티엔 사원이라고도 함)에 수도원장이나 스님이 없기 때문에 멀리서 오는 방문객의 호기심을 불러일으킵니다.

사원의 문 앞에는 400년 가까이 된 오래된 반얀나무 두 그루가 호수 표면에 그림자를 비추고 있으며, 40개의 철목으로 된 방이 있는 복도 두 개가 있고, 물고기 비늘 모양의 기와 지붕이 세로로 솟아 있으며, 사원의 마당은 비스듬한 벽돌로 포장되어 있고, 각 기와는 옛 불의 색깔로 견고하게 마감되어 있습니다.

고대 사원을 방문한 주요 기자, Keo Hanh Thien 사원 유물 관리 위원회의 부국장인 Dang Ngoc Ky 씨는 승려가 없기 때문에 마을 사람들이 사찰 수호자를 선출했고, 그들은 밤낮으로 교대로 사원을 돌보고 보호하며 방문객을 사원으로 안내했다고 말했습니다.

1075년부터 1915년까지 한티엔 마을에서는 352명이 왕립과거시험, 학사 및 석사 학위에 합격했는데, 이는 전국에서 가장 높은 수준입니다. 근대교육 시대부터 지금까지 이 마을에는 박사학위를 소지한 사람이 274명 있으며, 그 중 교수와 준교수가 80여 명이다.

키 씨에 따르면, 케오 사원의 최초 흔적은 Dung Nhan 마을(남딘성, 자오투이현, 케오 마을이라고도 함)에 있다고 합니다. 1061년, 선사 콩 로(리 왕조 때 문무를 겸직했으며 의학과 의술에 재능이 있는 관료)가 홍강 유역에 응이엠꽝 사원을 건립했습니다. 시간이 지나면서, 레드강의 물이 점차 사원의 기초를 침식했습니다. 1611년에 큰 홍수가 마을과 사원을 모두 휩쓸어갔습니다.

케오 마을 사람들은 고향을 떠나야 했고, 절반은 강을 건너 홍강 왼쪽 강둑의 북동쪽에 정착했습니다(나중에 케오 타이 빈 사원이 지어졌습니다). 한 부분은 쑤언 쯩 지역으로 내려가 케오 한 티엔(탄꽝) 사원을 건설했습니다.

전설에 따르면, 선사 콩 로(Khong Lo)가 탄꽝(Than Quang) 사원을 건립했을 때, 마을 사람들은 향과 불상에 별로 관심이 없었고, 이로 인해 성조가 화가 났다고 합니다. 성인은 하룻밤 사이에 수많은 대나무 바구니를 엮어 그 안에 모든 부처님 동상을 넣었습니다. 그는 모자를 벗고 홍강을 건너 타이빈 땅으로 가서 모든 불상을 새로운 땅으로 가져왔습니다. 그러던 어느 날 밤, 두이 낫(타이빈성 부투현) 마을 사람들이 잠에서 깨어나자 우뚝 솟은 탑이 솟아 있는 것을 보았습니다. 교황은 이 오래된 사원에 저주를 남기고 떠났다. 한티엔 땅에는 어떤 승려도 살지 않을 것이라는 내용이었다. 그 이후로 탄꽝 땅은 기병대의 땅으로 '유명'해졌습니다.

한티엔 마을의 원로들에 따르면, 불교에서 탄꽝 사원을 관리하도록 임명된 승려들이 알려지지 않은 이유로 며칠 후에 짐을 챙겨 떠난 적이 많다고 합니다.

응우옌 꽝 찬(79세, 쑤언홍사 한티엔 사원 마을 주민) 씨는 과거부터 지금까지 탄꽝 사원의 불교 사원 관리와 서비스는 모두 한티엔 마을 사람들이 맡아왔다고 말했습니다. 보호권은 아버지로부터 아들에게 물려져야 합니다. 아버지로부터 아들로, 세대를 거쳐서.

"이전에는 사찰이 할아버지에서 아버지로, 아버지에서 아들로, 아들에서 손자로, 대략 7~8세대에 걸쳐 전해졌습니다. 하지만 변화가 생겼습니다. 매년 최대 30명의 사찰지기가 교대로 근무하며, 각 사찰지기는 15일 동안 직위를 유지합니다."라고 찬 씨가 말했습니다.

이 사원에는 아직도 콩로 선사의 동상이 있습니다. 전설에 따르면, 콩 로 선사의 가문은 두옹이고, 그는 어부 가문에서 태어났으며, 로이 하 짝 선사 밑에서 승려가 되었다고 합니다. 전설에 따르면, 콩 로 선사는 깨달음을 얻었을 때 공중을 날고, 물 위를 걸으며, 뱀과 호랑이를 길들일 수 있는 능력을 갖게 되었다고 합니다.

"전설에 따르면 그는 죽기 전에 가루단으로 변해 가운을 입혔고, 나무 조각이 조각상으로 변했다고 합니다. 이 신성한 조각상은 여전히 탄꽝 사원의 내궁에 보관되어 있으며, 일년 내내 문이 잠겨 있습니다. 12년마다 의식의 주임과 4명의 수행원이 임명되어 신성한 조각상을 장식하는 의식을 거행합니다.

이 엄숙한 의식을 거행하도록 임명된 사람들은 금식을 하고, 새로운 옷을 입어야 하며, 신성한 동상을 궁전 밖으로 꺼낸 후, 자몽 에센스와 코코넛 워터를 섞어 목욕을 하고 신성한 동상에 립스틱을 다시 발라야 합니다. 그들은 장식하는 동안 본 것을 비밀로 해야 했습니다."라고 Ky 씨가 말했습니다.

학습의 마을

한티엔 마을은 오랫동안 학구적인 전통으로 유명했으며, "영적인 사람들"의 땅이며, 고(故) 쯔엉찐 서기장의 고향이자 역사상 많은 유명인사의 고향입니다.

Bí ẩn chùa không sư ở ngôi làng hình cá chép - Ảnh 3. — 한티엔 사원 유물 관리 위원회 부위원장인 당 응옥 키 씨가 자오통 신문 기자들과 인터뷰를 가졌습니다.

한티엔 마을은 강의 두 지류에 둘러싸여 있습니다. 위에서 보면 강의 두 지류가 마을과 주변 지역을 구분하는 경계 역할을 합니다. 지도에서 한티엔 마을은 남쪽을 향한 머리와 북쪽을 향해 휘어진 꼬리를 가진 거대한 잉어의 이미지와 함께 뚜렷하게 나타납니다.

마을은 14개 마을로 나뉘는데, 이는 잉어 몸의 14개 부분에 해당하며, 각 마을 간의 거리는 정확히 60m입니다. 마을 주변의 다리도 물고기 몸의 지느러미에 맞는 위치에 지어졌습니다. 물고기 머리 부분에는 물이 맑은 우물이 있는데, 그래서 물고기눈 우물이라고 불립니다. 물고기 머리 중앙에는 마을의 신을 모시는 사원을 의미하는 '사원'이라는 단어가 새겨져 있습니다. 조금 아래에는 사람들이 모이는 장소인 '마켓'이라는 단어가 있습니다.

오늘날 마을은 건축 양식만 다를 뿐 기본적으로 원래 모습을 그대로 유지하고 있습니다. 집들이 곧게 줄지어 서 있고, 도로는 넓고 깨끗하며, 강 양쪽에는 마을을 감싸고 있는 시원한 푸른 버드나무가 줄지어 서 있습니다.

쑤언 트엉 구 영재학교의 전 교장이자 한티엔 마을 학습 및 재능 진흥 협회의 회장인 응우옌 당 훙 씨는 협회에서 매년 8월마다 지방, 국가 및 국제 수준에서 우수한 학생들을 대상으로 시상식을 열어 학생들이 공부에 노력하도록 격려한다고 말했습니다.

찬 씨는 이상한 점은 이 땅에 유명한 재벌이 한 명도 없다는 점이라고 덧붙였다. 교사, 의사, 군 장군, 과학자는 많은데...

"한티엔 마을에서는 사람들이 종종 자녀들에게 인간이 되기 위해 공부하고, 현자의 스승이 되고, 사람과 세상을 구하기 위해 의사가 되도록 가르치고, 그저 공무원이 되기 위해 공부하는 것이 아닙니다. 그리고 그들이 공무원이 되면, 그들의 가족은 항상 그들이 공무원이 되면 정직한 공무원이 되어야 한다고 철저히 가르칩니다." 찬 씨가 공유했습니다.

[광고2]
원천