카 베이 씨의 연못

마을에 물을 저장하기 위해 연못을 파다

1835년~1840년경, 레 반 민과 그의 아내 쩐 티 난은 누나와 남동생 4명과 함께 고향인 빈롱성 롱호를 떠나 라크랍 강변, 바 디에우 지역, 탄푸 마을에서 토지를 개간하고 사업을 시작했습니다. 그 당시 이곳은 아직 매우 험하고 위험으로 가득 차 있었습니다. 하지만 끈기와 노력으로 가족들은 새로운 땅에서 안정적인 삶을 구축했습니다.

레반히엔(1863-1934) 씨는 레반민과 쩐티냔 부부의 둘째 아들로, 개척자의 발자취가 아직도 남아 있는 땅에서 태어나 자랐습니다. 그는 같은 탄푸 마을 출신의 응우옌 티 비엔 부인과 결혼했습니다. 두 사람의 공동 노력 덕분에 이 부부는 넓은 부지를 쌓았고 그 지역에서 부유한 가문이 되었습니다.

르 반 히엔 씨는 가계를 돌보는 것뿐만 아니라, 소박하고 애정 어린 삶을 살며 항상 마을 사람들의 사업과 삶에 관심을 갖는 명망 있는 인물이기도 합니다. 그는 당시 마을 의회에서 가장 높은 직위인 마을 원로로 선출되었고, 사람들은 그를 '차베이 선생'이라고 불렀습니다.

까마우에는 우기와 건기가 있습니다. 건기(가뭄기)에는 연못이 종종 말라버리고, 강과 운하는 염분이 많아지며, 깨끗한 물이 매우 부족합니다. 그는 마을 사람들을 사랑하여 온 마을에 공급할 빗물을 저장하기 위해 매우 깊고 큰 연못을 팠습니다. 사람들은 이곳을 옹카만의 연못이라고 불렀습니다.

히엔 씨의 손녀인 레 응옥 로안(83세) 씨는 이렇게 회상합니다. "어머니께서 말씀하시기를, 당시 증조부께서 돈을 들여 1헥타르의 땅을 사고 사람들을 고용하여 연못을 파게 하셨다고 합니다. 어머니는 일꾼들을 위해 밥 짓는 일도 도맡아 하셨는데, 일꾼들은 매우 행복하고 활기찼습니다. 연못은 분지 모양으로 파여 있었고, 증조부께서는 검은 소금 50말을 사서 바닥에 깔아놓으셨는데, 이것이 명반을 줄이는 데 도움이 된다고 합니다. 연못물은 맑고 달콤해서 빗물처럼 마실 수 있었습니다."

레 반 히엔 씨의 증손자이자 음악가 레 르엉(90세)을 추모하며: "국도 1호선을 따라 안쪽에서 바깥쪽으로 세어 보면 연못은 바 디에우 암거에서 1km도 채 안 되는 왼쪽에 있습니다. 당시 사람들은 라크 랩 강에서 배를 타고 물을 길렀습니다. 강둑에서 정원을 지나 약 2m를 더 가면 연못에 도착합니다. 남아 있는 문서에 따르면 연못의 면적은 1,000m²입니다. 정원 가장자리에서 연못으로 가는 길은 노인이 푸른 돌로 포장했습니다. 연못으로 내려가는 길도 산사태를 방지하고 사람들이 물을 쉽게 구할 수 있도록 돌로 포장했습니다. 연못은 매우 깊고 건기에도 마르지 않으며 물은 빗물처럼 달콤합니다."

옹 까 만 연못은 까마우 시내 중심가에서 약 3km 떨어진 국도 1호선에 위치해 있습니다. 도시화의 빠른 속도로 인해 이곳은 이제 이전되어 평탄해졌습니다.

많은 사람들의 기억 속에, 가난한 전쟁 시절에 나판, 라우두아, 푸탄의 주민들(연못에서 5~7km에서 20km 이상까지)도 이 연못에 와서 물을 길어왔다고 합니다.(그 당시 바 디에우 암거 근처에 마을 사람들이 파놓은 랑 연못이라는 연못이 있었는데, 물이 그렇게 달지 않았습니다.)

"그때 저는 라우두아 지역에서 예술단을 이끌고 활동했습니다. 예술단을 초청한 가정들도 이 연못에 와서 생필품을 길어 왔습니다." 음악가 르 루옹이 회상했다.

바 디에우 마을에 사는 노인들도 예전에는 이곳에 큰 연못이 두 개 있었다고 확인해 주었습니다. 하나는 랑 연못으로 사람들이 파낸 것입니다. 나머지 연못은 카 베이 씨가 자신의 돈과 노력으로 만든 것입니다. 아마도 마을 연못이 먼저 있었을 것이지만, 물이 깨끗하지 않아서, 카 베이 씨는 (민속적 경험을 응용하여 물을 깨끗하게 만드는) 또 다른 연못을 파서 마을 사람들이 이용할 수 있게 했을 것입니다.

따라서 이 연못은 실용적인 의미만 있는 것이 아니라 프랑스와 미국에 저항하여 나라를 구하는 데에도 중요한 역할을 했습니다. 나라가 통일된 후에도 사람들은 여전히 이 연못의 물을 사용했다고 합니다. 옹카만 연못은 물 펌프가 널리 설치되고 나중에 수돗물 시스템이 연결되면서 비로소 역사적 역할을 마쳤습니다.

지역 사회, 씨족에 대한 각인

레반히엔 씨는 사람들이 사용할 물을 저장하기 위해 연못을 파는 것뿐만 아니라, 사람들이 여행할 수 있도록 도로 건설, 도로 보수, 다리 건설을 위한 캠페인을 벌이고 조직하기도 했습니다. 기근과 흉작이 계속되던 몇 년 동안, 많은 가족이 그에게서 쌀, 씨앗, 농기구를 지원받아 어려움을 극복했습니다. 그는 또한 맥박을 재고, 약을 처방하는 데 능숙한 것으로 유명하며, 특히 뼈가 부러지거나 탈구된 경우를 치료하는 데 능숙합니다. 수확기나 비수기에도 병든 사람이 찾아오면 그는 언제나 그들을 진심으로 치료해 줍니다. 너무 가난한 사람들은 여전히 그에게 먹을 것과 집을 구해 달라고 부탁하고, 병이 낫으면 고향으로 돌아갈 수 있도록 돈을 줍니다.

히엔 씨는 혁명 활동가 레 카크 쑤엉의 아버지로, 그는 박리에우 성 당위원회(현재의 까마우, 박리에우)의 전 서기였으며, 까마우 신문의 '타인푸 마을의 공산주의 사원 - 오랜 세월의 흔적' 기사(닷 무이 출판사, 2025년 3월 28일 발행)에서 언급되었습니다.

히엔 씨는 씨족 내에서 귀중한 업적을 남겼는데, 그의 부모인 레 반 민 씨와 쩐 티 난 부인을 위해 돌무덤을 짓는 일이었습니다. 이들은 씨족에서 까마우 땅을 밟고 정착한 첫 세대였습니다. 이러한 행위는 효도를 나타내는 것일 뿐만 아니라 역사적 유물을 보존하고, 후손들에게 조상의 공로를 기억하게 하는 의미도 있습니다.

건축가 마이 레 민(Mai Le Minh) 씨(히엔 씨의 증손자)에 따르면, 레 가문의 가계는 원래 유명한 장군 레 반 주엣(Le Van Duyet)의 후손인 꽝응아이(Quang Ngai) 출신이었습니다. 역사적 사건으로 인해 가족 중 일부는 남쪽으로 이동했고 한 지파는 까마우(앞서 언급한 대로)로 갔습니다. 레반민 씨의 석묘는 응우옌 왕조의 관료들의 무덤 형태로 지어졌습니다.

까마우 시, 리반럼 사, 바디우 마을에 위치한 레반민의 무덤(뒤쪽에 있는 큰 무덤)은 레반히엔이 돌 블록으로 만들었으며, 건축 양식은 응우옌 왕조 관리들의 무덤 기준을 따랐습니다(그의 후손들이 베트남어 대조 문장을 추가하여 복원했습니다).

오늘날 도시화의 속도에 따라 옹까만 연못과 랑 연못은 매립되었지만, 레반히엔 씨의 마을 주민과 지역 사회에 대한 행적과 정책은 그의 후손들의 마음속에 친절과 충성스러운 삶에 대한 자부심과 교훈을 남겼습니다.

건축가인 민 씨는 무덤을 짓고, 도로를 포장하고, 사원의 기초를 만들고, 연못을 쌓는 데 사용되는 녹색 돌에 많은 관심이 있습니다. 이런 재료는 까마우 저지대에서는 구할 수 없습니다. 그는 돌을 동나이에서 배로 운반해 판매한다고 들었다고 말했습니다.(어떤 사람들은 중부 지방에서 운반했다고도 말했습니다.)