인도 신화와 참 조각에서의 뱀 은유

신성한 새 가루다가 뱀 나가를 조종합니다.

권위와 권력의 상징

자연에서 코브라는 무서운 동물이다. 위협을 받고 공격할 준비가 되면 코브라는 머리를 들고 목을 벌려 매우 사나운 후드 모양을 띤다.

그 사나우면서도 위험한 성격 때문에 코브라는 위협적인 힘의 상징이 되었는데, 이는 뱀 자체에서 나오는 것뿐만 아니라 뱀을 조종하거나 뱀에게 제압당할 수 있는 사람에게서도 나오는 힘입니다.

이 은유는 인도 신화에서 널리 사용됩니다. 힌두교의 두 강력한 신인 시바(루드라)와 비슈누의 이미지는 종종 뱀을 길들이거나 뱀에게 복종하고 보호받는다는 특징을 강조합니다.

동즈엉 다르마 수호신상의 뱀 머리 장식.

마하바라타 서사시에서는 사악한 아수라 신들이 신들에 맞서 싸우기 위해 금, 은, 철로 된 세 개의 요새를 건설하는 이야기가 나옵니다. 신들은 아수라의 세 요새를 파괴하기 위해 온갖 방법을 다 써봤지만 실패했습니다.

마침내, 시바 신은 신들의 힘을 모아 아수라를 공격했습니다. 신들은 무기로 화신했는데, 뱀 바수키는 시바 신이 활시위로 사용하여 불화살(아그니 신의 화신)을 쏘았고, 이 화살이 아수라의 세 요새를 불태웠습니다.

이 옷에는 뱀 머리가 있는데, 이는 신 시바의 동상을 인식한다는 표시입니다. 사진은 Cham Sculpture Museum에서 제공되었습니다.

이 전설에 따르면, 뱀의 이미지는 신 시바의 힘을 상징하는 데 사용됩니다. 참족 조각에서 시바상을 쉽게 알아볼 수 있는 특징은 뱀 비늘과 뱀 머리(하나 또는 세 개)가 조각된 밧줄로, 어깨에서 가슴까지 매달려 있다는 것입니다. 이 표시는 수호신 동상의 권위와 권력의 상징으로 확대되었으며, 수호신은 시바 신의 화신으로 여겨졌습니다.

동즈엉 불교 사원의 수호신상에는 가슴에 두른 뱀띠 외에도 팔, 허리, 발목에 착용한 띠와 뱀 머리 모양의 귀걸이가 있습니다. 이는 신들의 사원을 보호하는 수호신의 강하고 억제력 있는 본성을 보여주는 표시입니다.

본능과 욕망에 대한 심오한 철학

인도 신화에는 우주가 형성되는 동안 바다에 살았던 신성한 생물인 뱀 세샤에 대한 이야기도 있습니다. 그 당시, 뱀 셰샤는 신 비슈누의 지원자이자 수호신이었습니다.

여러 개의 머리를 가진 뱀 셰사는 신 비슈누를 보호합니다(브라흐마 탄생 부조).

미썬 E1 타워에서 발견된 브라흐마의 탄생 부조(다낭 참 조각 박물관에 전시되어 있으며, 국보로 지정됨)는 신 비슈누의 배꼽에서 자라는 연꽃에서 신 브라흐마가 태어나는 모습을 묘사하고 있으며, 신 비슈누는 머리를 높이 뻗은 뱀에 의해 보호를 받고 있습니다. 푸토(꽝응아이)에서 발견된 또 다른 부조 역시 비슷한 주제와 표현을 가지고 있습니다.

또한 참족의 조각품에는 뱀의 몸을 휘감은 채 앉아 있는 신 비슈누나 부처를 묘사한 부조가 있으며, 그 위로는 양식화된 뱀의 머리가 위로 올라가고 퍼져서 보호용 돔을 형성합니다. 비슈누의 이미지가 뱀의 ​​캐노피에 의해 보호되는 비슈누의 탈것인 신성한 새 가루다의 이미지로 대체되는 경우도 있습니다.

특히 참족의 조각상에는 신성한 새 가루다가 통제하는 나가뱀을 묘사한 둥근 조각상이 있습니다. 가루다는 뱀의 꼬리를 입에 물고 있고, 왼손은 머리가 하나인 뱀의 목을 잡고 있으며, 오른발은 머리가 둘인 뱀을 밟고 있습니다. 이 이미지는 나가뱀의 힘을 상징하는 것과 모순되는 듯하며, 나가뱀과 가루다새 사이의 불화에 대한 전설로 설명됩니다.

그러나 이는 본능과 욕망의 공격적인 에너지를 통제하는 것을 상징하는 심오한 은유로 이해될 수 있습니다. 본능과 욕망은 모든 인간에게 강력한 에너지 원천이며, 이 에너지를 정복하고 통제하는 것이 신성한 권위를 창조합니다.

다시 말해, 맹렬한 독을 지닌 코브라의 자연적 특성은 인도 신화와 참족 조각에서 이중적 의미를 지닌 상징이 되었습니다. 즉, 파괴적이고 위협적인 힘의 표시이자 최고 권위에 대한 복종의 표현입니다.

출처: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html