유네스코가 선정한 베트남 기록유산 10선

2024년 5월 8일, 몽골에서 개최된 유네스코 아시아태평양 세계기록유산위원회 제10차 총회에서 베트남의 "후에 왕궁의 9개 청동 가마솥 부조"가 유네스코 아시아태평양 기록유산 목록에 정식 등재되었습니다. 따라서 지금까지 베트남은 유네스코로부터 10개의 기록유산을 받았으며, 그 중 3개가 세계기록유산이고 7개가 아시아태평양 기록유산입니다.

목판은 책을 인쇄하기 위해 한자와 놈 문자를 거꾸로 새긴 나무판으로, 베트남의 봉건시대에 흔히 사용되었습니다. 응우옌 왕조 목판은 형식, 내용, 제작 방식 면에서 특별한 유형의 문서입니다. 응우옌 왕조 시대에 주로 편찬되고 인쇄된 베트남의 유명 공식 문서와 공식 역사의 원본입니다. 목판은 주로 한자를 나무에 거꾸로 새겨 책을 인쇄하는 기술로 만들어졌는데, 이는 봉건시대에 흔히 사용되었으며 오늘날에도 여전히 보존되어 있습니다.

응우옌 왕조 목판은 34,619개의 판으로 구성되어 있으며, 역사, 지리, 정치-사회, 군사, 법률, 문화-교육, 종교-이념-철학, 언어-문자 등 다양한 주제를 다루는 100권 이상의 책으로 나뉩니다. 문학 응우옌 왕조 목판은 내용과 제작 기술 면에서 특별한 가치를 지니고 있으며, 2009년 7월 31일 유네스코 세계기록유산으로 지정되어 베트남 최초의 세계기록유산이 되었습니다.

1484년부터 1780년까지의 82개 시험에 해당하는 82개의 박사학위 비석에는 가장 높은 시험에 합격한 사람들의 이름이 기록되어 있습니다. 이것들은 현재 문묘인 꾸옥 뜨 지암에 남아 있는 유일한 원본 문서로, 우리 조상이 남긴 귀중한 문화 유산 중 하나로 여겨진다. 이는 또한 300년 이상 레막 왕조 시대에 베트남에서 인재를 양성하고 모집하는 생생한 모습을 반영하는 정통 문서입니다.

82개의 박사학위 비석 체계는 베트남의 여러 봉건 왕조의 조각 예술을 반영하는 독특한 예술 작품이기도 합니다. 비석에 새겨진 각 비문은 철학적, 역사적 사상, 교육과 훈련, 재능 있는 사람들의 활용에 대한 견해를 표현한 모범적인 문학 작품입니다. 2010년 3월, 문묘인 꾸옥 뜨 지암의 박사학위 비석 82개가 유네스코에 의해 아시아 태평양 지역의 세계 기록 유산으로 인정되었습니다. 2011년 7월까지 전 세계적으로 82개의 박사학위 비석이 세계 기록 유산으로 인정되었습니다. 2012년 5월, 문묘-꾸옥 뜨 잠 유물 전체가 정부로부터 특별 국가 유물로 인정되었습니다. 2015년 1월, 문묘인 꾸옥 뜨 잠의 박사학위 비석 82개가 정부로부터 국보로 지정되었습니다.

응우옌 왕조의 왕실 기록은 한문 문서의 한 종류로, 응우옌 왕조(1802~1945)의 국가 관리 활동 중에 작성된 행정 문서입니다. 황제가 발행한 문서, 정부 시스템 내 기관이 황제의 승인을 위해 주홍색 잉크로 제출한 문서, 일부 외교 문서가 포함됩니다.

이것은 봉건 왕조의 유일하게 남아있는 행정 문서로, 풍부한 정보를 담고 있으며, 당시 베트남의 역사, 경제, 사회 생활, 그리고 국민에 대한 내용을 모두 반영하고 있어 뛰어난 내용적 가치를 가지고 있습니다. 응우옌 왕조의 왕실 기록이 지닌 뛰어난 가치 중 하나는 베트남의 황사군도와 쯔엉사군도에 대한 주권을 확인하는 데 기여한 매우 중요한 문서라는 점입니다. 응우옌 왕조의 제국 기록은 또한 "다이남특룩친비엔", "다이남녓통치", "꾸옥찌에우친비엔또앗예우" 등 응우옌 왕조의 공식 역사를 편찬하기 위한 역사 문서의 원래 출처이기도 합니다. 2014년에 응우옌 왕조의 제국 기록은 유네스코로부터 아시아 태평양 지역의 기록 유산으로 인정받았습니다. 2017년에도 유네스코는 베트남 응우옌 왕조 왕실 기록을 세계 기록 유산으로 인정했습니다.

빈응이엠 사원 목판(박장성 옌중구 트리옌읍 득라마을)은 국가의 이념과 문화의 자치 과정을 평가하는 데 중요한 의미를 지닌다. 주로 한자를 사용하던 것에서 11세기에 태어난 베트남 사람들의 언어인 놈 문자를 중시하고 적극적으로 사용하게 된 것까지, 베트남어와 문자 체계의 발전 과정을 연구하는 데 도움을 줍니다.

빈응이엠 사원의 목판은 독특한 기록적 가치와 풍부한 인본주의적 의미를 지니고 있으며, 그 내용은 다음과 같습니다. 쭉럼 선종은 황제에서 승려가 된 쩐년통이 창시한 종파로, 인도와 중국에서 불교를 선택적으로 흡수하여 베트남 최초의 독립 불교 종파가 되었습니다. 목판에는 불교 역사, 쭉람 선종의 수행 이념과 세계에 대한 참여, 문학, 관습과 수행, 그리고 베트남의 목판 인쇄와 목조각의 발전에 대한 풍부하고 다양한 정보가 담겨 있습니다. 특별한 과학적, 역사적 가치를 지닌 빈응이엠 사원의 3,050개 목판 세트는 2012년 5월 16일 유네스코 세계기록유산 프로그램에 따라 아시아 태평양 지역의 기록유산으로 인정되었습니다.

후에 왕조 건축 시문 체계는 시와 산문의 형태로 구성된 한자 체계로, 주로 응우옌 왕조(1802~1945) 때 지어진 후에 건축 유적의 삼중 기둥 패널, 목판 또는 나무 벽에 새겨져 있습니다. 특히 후에 건축의 "일시일화(一詩一畵)" 장식양식은 이 시기에 두드러지게 형성되고 발전하였으며, 이후 궁중 건축 작품을 장식하는 데 있어 왕실의 전형적인 사례가 되었습니다.

약 3,000개의 시와 문학 장식 모티브가 있는 "후에 왕궁 건축의 시"는 세계 어느 곳에서도 찾아볼 수 없는 귀중한 유산입니다. 목재, 돌, 청동, 에나멜, 도자기 상감, 금박 칠기 등 다양한 소재로 표현된 풍부하고 다양한 내용을 담고 있는 이 유산은 베트남 장식 건축 예술 역사의 한 시대를 분명하게 반영하고 있습니다. "후에 왕궁 건축에 관한 시"는 2016년 5월 19일 후에 시에서 개최된 제7차 회의에서 아시아 태평양 세계기록유산위원회의 세계기록유산으로 인정되었습니다.

푸크장학파 목판은 18세기부터 20세기 초까지 베트남에 보존되어 있는 가족 교육에 관한 유일하고 가장 오래된 목판으로, 푸크장학파(현재의 하띤성)에 보관되어 있습니다. 목판에는 역한자가 새겨져 있으며, 고전 교과서 3세트(12권)를 인쇄했습니다. 이 책에는 『전고(全古)』, 『전오경(全五經)』, 『규칙서(禮圖)』가 있습니다.

원본 문서는 18세기 중반의 베트남 교육 시스템, 문화, 경제, 사회 등을 연구하는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 인장, 가문의 문장, 서예, 양식, 언어, 목재 재료 등이 담긴 목판은 텍스트 연구, 교육, 인쇄, 미술 등 여러 분야에 정보를 제공하는 귀중한 문서입니다. 수많은 역사적 사건과 흥망성쇠를 겪었지만, 현재 전체 목판은 394세트만 응우옌 후이 투 교회(하띤성, 칸록현, 쯔엉르우 사)에 보관 및 보존되어 있습니다. 전체 목판은 Nguyen Huy Tuu, Nguyen Huy Oanh, Nguyen Huy Cu, Nguyen Huy Quynh 및 Nguyen Huy Tu를 포함하여 Nguyen Huy 가문의 문화 유명 인사 5명이 편집했습니다. 이들 대부분은 제국 아카데미에서 가르칩니다. 푸크장 학교 목판은 2016년 5월 19일 후에시에서 열린 제7차 세계기록유산 아시아태평양지역위원회에서 세계기록유산으로 인정받았습니다.

이것은 응우옌 후이 가문(하띤성, 칸록현, 쯔엉록사)의 고서로, 1887년 3등 수상자인 응우옌 후이 오안이 원본을 베껴 쓴 것입니다. 3등 수상작인 응우옌 후이 오안의 원본은 1765년~1768년 레 히엔 통 왕의 통치 기간에 이전 세대의 문서를 바탕으로 편찬되었으며, 그가 수석 사절로 재임했던 1766년~1767년의 여행과 관련된 세부 정보가 보충되었습니다.

"황화수진도"는 베트남-중국 국경에서부터 지방, 현, 군, 우체국을 거쳐 최종 목적지인 베이징의 탄타인 구까지의 외교 사절단 지도를 다시 그린 것입니다. 여행을 명확하게 기록하세요: 나가는 길과 돌아오는 길의 수로와 육로 경로에 있는 정류장의 시간과 위치. 체류 기간 및 임무 활동 각 우체국의 길이, 수로와 육로의 총 길이 옌킨 궁전 문의 구조, 건설 시기; 중국과 베트남의 지역을 지날 때의 지형, 산, 풍경, 사람, 외교 의전에 대한 세심한 기록과 함께. "황화수진도(Hoang Hoa Su Trinh Do)"는 현재 응우옌 후이 가문의 후손들이 쯔엉루 마을에 있는 집에 보관하고 있는 유일한 손으로 쓴 사본입니다. 는 지리, 역사, 정치, 외교, 문화, 관습, 예술 등 다양한 측면에서 가치가 있는 희귀하고 독특한 작품이며, 10세기 중반부터 18세기까지 베트남과 중국 간의 외교 활동을 증명하는 많은 문서가 포함되어 있습니다.

이곳은 한자와 놈 문자로 된 귀중한 기록 유산의 보고이며, 78개의 비석(한자 비석 76개와 놈 문자 비석 2개 포함)을 포함하여 양이 많습니다. 내용과 표현 스타일은 다양하고 형식은 독특하며, 왕의 글, 비석, 칭찬, 시, 비명, 이름, 대목 등 많은 장르가 있습니다. 이는 17세기 전반에서 20세기 60년대까지 유명한 응우한썬의 절벽과 동굴에 비문을 남기기 위해 멈춰 선 여러 세대의 문인과 작가들의 글입니다. 이 비석은 17세기부터 19세기까지 베트남에서 일본-중국-베트남 등의 국가 간의 경제적, 문화적, 사회적 교류와 조화를 명확하게 보여주는 매우 귀중하고 정확하며 독특한 문서입니다. 이들은 Chan, Hanh, Thao, Trien, Le 등 다양한 문자 스타일이 사용된 독특하고 인상적인 석조 작품입니다.

"다낭, 응우한선 관광 명소의 유령비"는 민망왕이 직접 쓴 것으로 절벽과 동굴에 새겨진 유일한 원본 문서입니다. 이 사건은 다이남녓통치, 다이남특륵, 다이남두디아치우옥비엔 등의 역사 문헌에 기록되어 있습니다.전문가들에 따르면, 이는 희귀하고 독특하며 대체 불가능한 기록 유산으로, 역사, 종교, 지리, 문학, 언어, 시각 예술, 문화 및 교육 분야에서 다면적인 가치를 지니고 있어 국내외 연구자들의 주목을 받고 있습니다. 그 가운데 '포다손린중팟(Pho Da Son Linh Trung Phat)' 비석은 17세기 국제결혼에서 베트남 여성이 맡았던 역할과 더불어 베트남과 지역 간 해상 교통로를 통한 다른 나라들 간의 경제적, 문화적, 정치적, 사회적 교류에 대한 '기억'을 보존하고 있습니다. 이 기록유산에는 역사, 예술, 문화, 과학 등 여러 측면에 대한 가치체계가 담겨 있습니다. 각각의 가치는 토착민의 깊은 의식 속에 있는 베트남 문화에 대한 긍정입니다.

하띤성 쯔엉르우 마을의 한놈 문서(1689-1943)는 레 왕조와 응우옌 왕조의 왕이 하사한 원본 왕실 칙령 26개를 포함한 손으로 쓴 사본의 독특한 컬렉션입니다. 1689년부터 1943년까지 중국어와 놈 문자로 쓰여진 학위증 19개와 실크 배너 3개.

Ha Tinh Truong Luu 마을의 Han Nom 텍스트(1689 - 1943).

원본의 고유하고 출처가 명확한 문서와 관련 사건은 책을 편찬하기 위한 자료원으로 사용되었습니다. 베트남의 공식 역사문서인 "다이 비엣 수 끼 뚝 비엔(Dai Viet Su Ky Tuc Bien)", "캄 딘 비엣 수 통 잔 끄엉 묵(Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc)"을 통해 많은 정보를 확인하고 비교할 수 있습니다. 판 후이 추의 『왕조 연대기』나 응에안의 『부이 즈엉 릭』과 같은 연구 서적을 통해서도 알 수 있다. 메시지를 전달하는 데 사용되는 재료는 도지, 특수 도지, 실크 등 다양하며, 글씨가 아름답고 선명합니다. "쯔엉르우 마을의 한놈 문서"는 중부 베트남의 한 마을의 문화와 교육을 다룬 희귀한 문서로, 많은 사건을 겪으면서도 여전히 보존되어 있습니다. 이 문서들은 특히 17세기 후반부터 20세기 중반까지의 고대 마을의 사회적 관계와 역사적 발전을 연구하는 데 도움이 되는 원본 문서입니다.

후에 왕궁의 청동 가마솥 9개에 주조된 부조는 현재 후에 왕궁의 토미에우 안뜰 앞에 있는 유일한 실물 크기 복제품으로, 1835년 민망 왕이 후에에서 주조하여 1837년에 완성한 162개의 그림과 한자가 들어 있습니다. 이것은 역사, 문화, 교육, 지리, 풍수, 의학, 서예에 대한 귀중한 내용을 담고 있어 베트남과 외국 연구자들에게 큰 관심을 끌고 있는 독특하고 희귀한 자료입니다. 특히 봉건 정권 하에서 여성의 지위를 높이기 위해 민망왕은 운하에 여성의 이름을 새겨 그들의 업적을 기리는 형식을 취했는데, 봉건 정권 하에서는 매우 드문 일이었습니다.

응우옌 왕조의 9개 항아리는 후에 황궁의 미에우 사원 안뜰 앞에 놓인 9개의 청동 항아리입니다.

가장 주목할 만한 것은 청동 주조 예술과 독특하고 특별한 작품을 만드는 장인의 기술입니다. 특히 숫자 '9'의 개념과 9개의 가마솥을 주조하는 데는 동양 문화의 깊은 영향이 있어 왕조의 통일과 장수를 의미합니다. 9개의 청동 가마솥에 있는 부조는 가마솥의 완전성을 보장하며, 왕조의 흥망성쇠를 보여주는 역사적 "증인" 역할을 합니다. 가장 중요한 점은, 이미지와 한자 형태로 표현된 이 기록 유산이 그대로 보존되어 있으며, 심지어 9개의 가마솥이 있던 위치도 한 번도 옮겨진 적이 없다는 것입니다. "후에 왕궁의 9개 청동 가마솥에 있는 부조"는 베트남과 동아시아 지역 국가 간의 문화적, 사회적 상호작용과 접촉에 대한 가치도 보존하고 있습니다. 2024년 5월 8일, 베트남의 "후에 황궁의 9개 청동 가마솥에 있는 부조"가 유네스코 아시아 태평양 기록유산 목록에 공식적으로 등재되었습니다. 이에 앞서 2012년에 총리는 응우옌 왕조의 항아리 9개를 국보로 지정했습니다. 9개 왕조의 항아리 세트는 후에 기념물 보존 센터의 일부인 후에 왕립 고대 유물 박물관에 보존되어 전시되고 있습니다.