រួមវិភាគទានដល់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិភាគតិចនៅ Kon Tum លាយឡំជាមួយនឹងភ្លេងគងដ៏រំជើបរំជួលក្នុងពិធីបុណ្យនោះ មានចម្រៀង xoang ដ៏ទាក់ទាញ និងទាក់ទាញជាច្រើន។ ក្នុងពិធីបុណ្យភូមិ ឬឱកាសរីករាយក្នុងគ្រួសារ របាំ xoang មានភាពរំជើបរំជួល និងអ៊ូអរ។ ប៉ុន្តែពេលមានបុណ្យ ឬមានជំងឺ ភ្លេងក៏យឺត និងក្រៀមក្រំដែរ។
នៅក្នុងផ្ទះបាយតូចមួយ សិប្បករដ៏ឆ្នើម Y Der នៅភូមិ Kon So Tiu (ឃុំ Ngoc Reo ស្រុក Dak Ha) មានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយជាខ្លាំងនៅពេលរំលឹកអំពីរបាំ xoang របស់ប្រជាជន To Dra នៅតំបន់ភ្នំ Ngoc Wang។ ខណៈពេលកំពុងពន្យល់យឺតៗ ពេលខ្លះនាងក្រោកឈរឡើងយ៉ាងស្វាហាប់ ហើយបង្ហាញយ៉ាងស្វាហាប់ជាមួយនឹងកាយវិការដៃ និងជើងនីមួយៗ។ បទ “ស្រូវថ្មី សប្បាយៗ” តែមួយមិនយូរប៉ុន្មានទេ ប៉ុន្តែវាមានចលនា និងការសម្ដែងដ៏រស់រវើកជាច្រើន ដែលធ្វើត្រាប់តាមសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃទាក់ទងនឹងដំណើរការផលិត ចាប់ពីការកាប់ដើមឈើ ឈូសឆាយដី បំបែកដី កាត់គ្រាប់ពូជ ស្មៅ ដេញសត្វស្លាប និងបោកស្រូវ…
|
យោងតាមអ្នកស្រី Y Der ចំណុចពិសេស និងពិសេសនៃរបាំ xoang របស់ជនជាតិ Xo Dang និងជនជាតិភាគតិចផ្សេងទៀត (Gie Trieng, Ba Na, Gia Rai...) នៅតំបន់ខ្ពង់រាបភាគខាងជើង អាចដឹងបានលុះត្រាតែប្រគុំជាមួយចង្វាក់គង ហើយអាចស្គាល់បានដោយ "អ្នកភូមិ" ខ្លួនឯង។ ប្រហែលជា នោះគឺជាព្រលឹងនៃគង និងសូរសព្ទនៃប្រជាជាតិនីមួយៗ និងសហគមន៍នីមួយៗ។ ជាបេះដូង និងព្រលឹងនៃសហគមន៍នីមួយៗ ជាតិសាសន៍នីមួយៗ ក្នុងឫសវប្បធម៌ដ៏យូរអង្វែង ដែលឆ្លងកាត់ភាពរីករាយ និងទុក្ខសោកជាច្រើន សុភមង្គល និងទុក្ខលំបាក ប្រជាជននៅតែប្តេជ្ញារក្សារហូតដល់អនាគត។
ខ្ញុំនៅចាំយប់ដែលមនុស្សចាស់ប្រុសស្រីនៅភូមិ Ba Rgoc (ឃុំ Sa Son ស្រុក Sa Thay) បានជួបជុំគ្នាឧស្សាហ៍ព្យាយាមដើម្បីរៀបចំពិធីបួងសួងសន្តិភាពរបស់ប្រជាជន Gia Rai។ យោងតាមអ្នកស្រី អ៊ី ទុង - ជាអ្នកស្រឡាញ់ប្រហោងឆ្អឹងនៅទីនេះ តាំងពីបុរាណមក យ៉ាង បានរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ខណៈដែលគង និងឧបករណ៍ភ្លេងបុរាណ (ដែលគេស្គាល់ជាទូទៅថាជាទ្រុង តុងនីង ស្គរធំ ស្គរតូច...) គឺសម្រាប់ក្មេងប្រុស និងបុរស ។ របាំ Xoang គឺសម្រាប់ស្ត្រី និងក្មេងស្រី។ ក្នុងពេលមានពិធីបុណ្យ កុកនិងចោមចៅប្រៀបដូចជាបងប្អូននឹងគ្នា ដូចជាគូស្នេហ៍ដែលមិនអាចឃ្លាតពីគ្នាបាន។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសំដែងគង និងឧបករណ៍តន្ត្រីប្រពៃណីផ្សេងទៀតដោយគ្មាន xoang អមជាមួយពួកគេ ដូចជាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចូលរួមរង្វង់របាំ xoang ភ្លាមៗដោយគ្មានសំឡេងគង និងស្គរដែលចុះសម្រុងគ្នា។ មិនថាសោកសៅ ឬរីករាយ បុណ្យធំឬតូច កង្កែប និង សង្វារ គឺមិនអាចកាត់ផ្តាច់ពីគ្នាបានទេ។ នៅពេលដែលគងត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ វាក៏មានការចូលរួមចំណែកដ៏ស្ងៀមស្ងាត់នៃបទភ្លេង xoang សាមញ្ញៗ សាមញ្ញៗ ប៉ុន្តែគួរឱ្យស្រលាញ់។
|
ដូច្នេះ បើតាមសិប្បករ Y Nhien ជនជាតិ Trieng នៅភូមិ Dak Rang (ឃុំ Dak Duc ស្រុក Ngoc Hoi) នៅសម័យបុរាណ មិនមែនគ្រប់គ្រួសារទាំងអស់មានគងគងពេញលេញនោះទេ ដូច្នេះហើយ រហូតទាល់តែពួកគេអាចកាន់គងបាន (អាយុប្រហែលដប់ពីរ ឬដប់បី) ទើបក្មេងប្រុសរៀនលេងវាឮៗ។ ក្មេងស្រីអាចប្រើចង្វាក់ sinus នៅអាយុប្រាំពីរឬប្រាំបី។ ដូចដែលវាមានដង្ហើមតាំងពីកំណើត ការអនុវត្ត sinus មិនពិបាកទេ។ អ្នករាំតែងតែរក្សាខ្នងរបស់គាត់ឱ្យត្រង់ និងស្មារបស់គាត់មានលំនឹង ខណៈពេលដែលដៃ និងជើងរបស់គាត់បន្តធ្វើចលនាតាមចង្វាក់ និងបត់បែន។ នៅពេលនោះ គ្រាន់តែឮសំឡេងគង និងស្គរ ធ្វើឱ្យអ្នកលោត ចាប់ដៃ ញ័រខ្លួន... ពេលនោះ ប្រហោងឆ្អឹងពិតជា "ត្រាំ" ចូលក្នុងខ្លួន។
ការស្គាល់ប្រហោងឆ្អឹងតាំងពីពួកគេនៅតូច ឆ្លងកាត់ពេលវេលា និងចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យ និងព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ជាច្រើន ប្រហោងឆ្អឹងរបស់ស្ត្រីក៏កាន់តែមានភាពទន់ភ្លន់ ចាស់ទុំ ងប់ងល់ និងទាក់ទាញ។ ក្នុងនាមជាក្មេងស្រីនៅក្នុងភូមិ វាហាក់ដូចជាមនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់ sinus ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា "ល្អនៅ sinus" និងអាចបង្រៀនអ្នកដទៃបាន។ ដើរតាមគន្លងម្តាយ ជីដូន បងស្រី និងមីង ពួកយើងតែងតែឧស្សាហ៍បង្ហាត់បង្រៀនកូនៗ និងចៅៗរបស់យើង។
មានមោទនភាពចំពោះភាពស្រស់ស្អាតនៃរបាំគង និងរបាំរបស់ជនជាតិ Ba Na សិប្បករ Y Hanh នៅភូមិ Kon Klor (វួដ Thang Loi ទីក្រុង Kon Tum) បានដឹងថា៖ ចម្រៀង xoang ដ៏ស្រស់ស្អាត ចម្រៀង xoang ល្អគឺជាចម្រៀង xoang ដែលមានគំនិតលេចធ្លោ រចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់ ចលនាសម្បូរបែប និងបត់បែនបានអនុវត្តស្មើៗគ្នា។ ពីគំរូនៃរបាំ xoang បុរាណ ក្រោយមក ម្តាយ និងបងប្អូនស្រីក៏បានបង្កើតចលនាថ្មីជាច្រើន និងរបាំ xoang ថ្មី ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងសកម្មភាព។ រួមចំណែកពង្រឹង ធ្វើឱ្យកាន់តែរស់រវើក ទាក់ទាញ និងស្រស់ស្រាយនៃរបាំ xoang នៅក្នុងពិធីបុណ្យ និងការសម្តែង xoang ។ គួបផ្សំនឹងការខិតខំនាំគង និង ស៊ីង ទៅក្នុងសាលារៀន ស្គរជាច្រើនដែលមានប្រធានបទ “ទៅសាលារៀន” “រីករាយក្នុងការទៅសាលារៀន” “សិក្សាឲ្យខ្លាំង” “មិត្តភាព”… ទាំងអស់អនុវត្តចង្វាក់ ចលនាស្វាហាប់ ក្លែងធ្វើសកម្មភាពដូចជា អង្គុយ រៀន រំកិលដៃ និងជើង ធ្វើលំហាត់ពេលសម្រាកនៅសាលា…។
ថាញ់ ញូ
Kommentar (0)