NTO - 75 ឆ្នាំនៃការងាររបស់ប្រធានហូជីមិញ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់"

គេអាចមើលឃើញថា ទោះបីជា ៧៥ ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅក៏ដោយ គំនិតរបស់ហូជីមិញ មេរៀនដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងគំរូអំពីសីលធម៌បដិវត្តន៍ជាទូទៅ និង "ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់" ជាពិសេសនៅតែមានតម្លៃធំធេងក្នុងការងារកសាងបក្ស និងកែតម្រូវ និងអនុវត្តចលនាត្រាប់តាមស្នេហាជាតិសព្វថ្ងៃ។

លោកប្រធានហូជីមិញគឺជាមេដឹកនាំដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ប្រជាជនវៀតណាម ការរួបរួមនៃគុណធម៌ និងស្មារតីរបស់ប្រទេសជាតិ ដែលជាគំរូដ៏ភ្លឺស្វាងនៃសីលធម៌បដិវត្តន៍។ លោកតែងតែលើកកម្ពស់ និងអនុវត្តនូវសេចក្តីឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងទៀងត្រង់ ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ តម្រូវឱ្យកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សនីមួយៗ អនុវត្តគុណធម៌ដ៏មានតម្លៃទាំងនេះជាប្រចាំ។ មុនពេលចេញដំណើរ លោកបានណែនាំតាមឆន្ទៈរបស់លោកថា៖ «គណបក្សយើងជាបក្សកាន់អំណាច។ សមាជិកបក្ស និងកម្មាភិបាលគ្រប់រូបត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍យ៉ាងពិតប្រាកដ សន្សំសំចៃ ស្មោះត្រង់ មិនលំអៀង និងមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ សិក្សាអំពីជីវិត អាជីព មនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ និងរចនាបថរបស់ហូជីមិញ អាចមើលឃើញថា ប្រធានហូជីមិញ តែងតែសង្កត់ធ្ងន់លើគុណសម្បតិ្តឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់ ដែលជាខ្លឹមសារស្នូលនៃក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍។ ដូច្នេះហើយ ខណៈសង្រ្គាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំងកំពុងកើតឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្លានោះ នៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ ១៩៤៩ ក្រោមឈ្មោះប៊ិច Le Quyet Thang គាត់បានសរសេរអត្ថបទចំនួន ៤ ដែលមានចំណងជើងថា "អ្វីជាតម្រូវការ" "អ្វីជា thrift" "អ្វីជាសុចរិត" និង "អ្វីជាសុចរិត" ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែត Cuu Quoc ក្នុងគោលបំណងអប់រំ និងអប់រំសមាជិកបក្សឡើងវិញ បុព្វហេតុ "តស៊ូ និងការកសាងជាតិ"។ 75 ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយ ប៉ុន្តែការងារ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងសុចរិតភាព" នៅតែរក្សាបាននូវប្រធានបទរបស់វា ហើយមានតម្លៃទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

"បើគ្មានគុណធម៌មួយ មិនអាចក្លាយជាមនុស្សបានទេ"

ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ប្រធានហូជីមិញបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហាបណ្តុះបណ្តាល និងអប់រំសីលធម៌បដិវត្តន៍ចំពោះកម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស និងប្រជាជនរបស់យើង។ គាត់បានសរសេរ និងនិយាយអត្ថបទជាច្រើនអំពីបញ្ហានេះ។ នៅក្នុងនោះ ទ្រង់បានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតនូវ "គុណធម៌ទាំងបួន" គឺ "ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់" នៅក្នុងសុន្ទរកថា និងសំណេររបស់ទ្រង់ ដូចជានៅក្នុង: "មាគ៌ាបដិវត្តន៍" (1927) "ការកែទម្រង់របៀបធ្វើការ" (1947)... និងចុងក្រោយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាប្រវត្តិសាស្ត្រ (1969)។

ប្រសិនបើនៅក្នុងការងារ "ជីវិតថ្មី" (ខែមីនា ឆ្នាំ 1947) គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់លើការអនុវត្ត "ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងទៀងត្រង់" បន្ទាប់មកនៅក្នុងការងារ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម តមៃ្ល សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់" (ជាបណ្តុំនៃអត្ថបទចំនួន 4 ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែតសង្គ្រោះជាតិ ដែលបានពិចារណានៅថ្ងៃទី 30 មិថុនា ថ្ងៃទី 19 ខែ មិថុនា ឆ្នាំ 2018) ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតថ្មី ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការធ្វើត្រាប់តាមស្នេហាជាតិ ហើយបានពន្យល់អំពី "គុណធម៌ទាំងបួន" នៅក្នុងភាពពេញលេញនៃស្ថានសួគ៌ ផែនដី មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងរវាងរដូវកាល និងស្ថានសួគ៌។ នៃដី; នៃគុណធម៌ - មនុស្ស។

នៅពេលចាប់ផ្តើមការងារ លោកបានបញ្ជាក់ថា «ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់ គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជីវិតថ្មី ដែលជាគ្រឹះនៃការត្រាប់តាមស្នេហាជាតិ»។

មានបួនរដូវគឺ: និទាឃរដូវ, រដូវក្តៅ, រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ, រដូវរងា។

ដីមានទិសបួនគឺ ខាងកើត ខាងលិច ខាងត្បូង ខាងជើង

បុគ្គលប្រកបដោយធម៌ ៤ យ៉ាងគឺ សេចក្តីឧស្សាហ៍ព្យាយាម សេចក្តីព្យាយាម សេចក្តីទៀងត្រង់

បើគ្មានរដូវក៏គ្មានមេឃដែរ។

បើគ្មានទិសមួយ ក៏គ្មានដីដែរ។

«បើគ្មានគុណធម៌មួយ នោះក៏មិនអាចក្លាយជាមនុស្សបានដែរ (១)។

បន្ទាប់មក ទ្រង់បានចូលទៅក្នុងការវិភាគអំពីគុណធម៌នីមួយៗ ដើម្បីឲ្យ « អ្នករាល់គ្នាអាចយល់បានច្បាស់ ហើយគ្រប់គ្នាអាចអនុវត្តបាន » (2) ។

នៅក្នុងអត្ថបទអំពី "តម្រូវការ" ពូ ហូ បានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ថា: "សេចក្តីត្រូវការមានន័យថា ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ឧស្សាហ៍ព្យាយាម" (៣)។ ពូបានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ «មនុស្សឧស្សាហ៍រីកចម្រើនលឿន។ ប្រសិនបើគ្រួសារទាំងមូលឧស្សាហ៍ព្យាយាម ពួកគេប្រាកដជាមានភាពកក់ក្តៅ និងសុខសប្បាយជាមិនខាន។ បើភូមិទាំងមូលឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភូមិក៏រុងរឿង។ «បើប្រទេសទាំងមូលឧស្សាហ៍ព្យាយាម នោះប្រទេសនឹងរឹងមាំ និងជាអ្នកមាន» (៤). លោកក៏បានចង្អុលបង្ហាញថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកចង់ផ្តល់លទ្ធផលបន្ថែមទៀត អ្នកត្រូវតែមានផែនការសម្រាប់រាល់ការងារ។ មានន័យថាការគណនាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ការរៀបចំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន... ដូច្នេះការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងការធ្វើផែនការត្រូវតែដើរទន្ទឹមគ្នា» (៥)។ លោកក៏បានចង្អុលបង្ហាញថា៖ «ខ្ជិលជាសត្រូវនៃការឧស្សាហ៍... ដូច្នេះហើយខ្ជិលក៏ជាសត្រូវរបស់ជាតិដែរ។ ដូច្នេះ មនុស្សខ្ជិលមានទោសចំពោះជនរួមជាតិ និងចំពោះមាតុភូមិ” (៦)។

ពន្យល់អំពី «សន្សំ» ព្រះអង្គបញ្ជាក់ថា៖ «សន្សំ» គឺសន្សំ មិនហួសហេតុ មិនខ្ជះខ្ជាយ មិនរញ៉េរញ៉ៃ។ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងសន្សំសំចៃត្រូវតែដើរទន្ទឹមគ្នា ដូចជាជើងទាំងពីររបស់មនុស្ស” (៧)។ បន្ទាប់មក ទ្រង់បានចង្អុលបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងសេចក្តីត្រូវការនិងការសន្សំសំចៃថា៖ «ការសន្សំសំចៃដោយមិនចាំបាច់មិនអាចបង្កើន ឬអភិវឌ្ឍបានឡើយ…» (៨)។ មិនត្រឹមតែសន្សំលុយប៉ុណ្ណោះ ពូក៏បានក្រើនរំឭកថា៖ «ពេលវេលាក៏ត្រូវសន្សំដូចលុយដែរ។ បើទ្រព្យសម្បត្តិអស់ហើយ នោះនៅមានច្រើនទៀតដែលត្រូវធ្វើ។ ពេលវេលាកន្លងផុតទៅ វាមិនអាចយកមកវិញបានទេ… ដើម្បីសន្សំពេលវេលា យើងត្រូវតែធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ឲ្យបានលឿន និងរហ័ស។ កុំយកវាយឺត។ កុំ "ពន្យារពេល" (៩) ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ លោកបានសន្និដ្ឋានថា៖ «លទ្ធផលដែលត្រូវបន្ថែមទៅលើលទ្ធផលនៃសន្សំសំចៃគឺ៖ កងទ័ពនឹងពេញ ប្រជាជននឹងមានភាពកក់ក្តៅ និងសុខុមាលភាព ការតស៊ូនឹងឈ្នះឆាប់រហ័ស ការកសាងប្រទេសជាតិនឹងទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប្រទេសរបស់យើងនឹងក្លាយទៅជាអ្នកមាន និងរឹងមាំយ៉ាងឆាប់រហ័ស ស្មើនឹងប្រទេសជឿនលឿនក្នុងពិភពលោក។

វិភាគ«សុចរិត» ពូថា៖ «សុចរិតស្អាតមិនលោភលន់»។ ភាពស្មោះត្រង់ត្រូវតែដើរទន្ទឹមគ្នាដោយសន្សំសំចៃ "មានតែការសន្សំប្រាក់ទើបអាចមានភាពស្មោះត្រង់បាន" (11) ព្រោះប្រសិនបើមនុស្សរស់នៅដោយខ្ជះខ្ជាយ និងខ្ជះខ្ជាយ វានឹងនាំទៅរកភាពលោភលន់ និងអត្មានិយមដោយជៀសមិនរួច។ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញថា៖ «ការលោភលន់ចង់បានលុយ តំណែង កិត្តិនាម អាហារឆ្ងាញ់ និងជីវិតដ៏សុខសាន្តសុទ្ធតែទុច្ចរិត...» (១២)។ ដើម្បីអនុវត្តសុចរិតភាព លោកប្រធានហូជីមិញបានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ “ចាំបាច់ត្រូវមានការឃោសនា និងការគ្រប់គ្រង ការអប់រំ និងច្បាប់” (១៣)។ ហើយ«មន្ត្រីត្រូវតែអនុវត្តសុចរិតភាពជាមុនសិន ដើម្បីធ្វើជាគំរូដល់ប្រជាជន» (១៤)។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពូក៏និយាយដែរថា «មន្ត្រីពុករលួយពុករលួយព្រោះប្រជាជនល្ងង់»។ «បើមនុស្សចេះដឹងហើយ មិនព្រមសូក សូម្បីតែមន្ត្រីមិនស្មោះត្រង់ក៏ត្រូវស្មោះត្រង់ដែរ ដូច្នេះហើយ ប្រជាជនត្រូវចេះគ្រប់គ្រងមន្ត្រី ត្រូវតែចេះជួយមន្ត្រី ឲ្យមានភាពស្មោះត្រង់» (15)... គាត់បានសន្និដ្ឋានថា៖ «ជាតិដែលចេះសន្សំសំចៃ ស្មោះត្រង់ គឺជាជាតិដែលសម្បូរដោយសម្ភារៈ ស្មារតីរឹងមាំ ជាជាតិស៊ីវិល័យ និងរីកចម្រើន»។

ដោយពន្យល់អំពីពាក្យ “chinh” ប្រធានហូជីមិញបានសរសេរថា “Chinh” មានន័យត្រង់ និងទៀងត្រង់។ អ្វីដែលមិនទៀងត្រង់គឺអាក្រក់។ សេចក្តីឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សេចក្តីសុចរិត ជាឫសគល់នៃយុត្តិធម៌។ ប៉ុន្តែដើមឈើមួយត្រូវការឫស មែក ស្លឹក ផ្កា និងផ្លែឈើដើម្បីឱ្យពេញលេញ។ បុគ្គលត្រូវឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ ស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែក៏ទៀងត្រង់ ដើម្បីធ្វើជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ» (១៧)។ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញទិដ្ឋភាព 3 របស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គម និងតម្រូវការនៃទិដ្ឋភាពនីមួយៗ៖ សម្រាប់ខ្លួនអ្នក - "កុំក្រអឺតក្រទម ... "; សម្រាប់មនុស្ស - "កុំលើកសរសើរចៅហ្វាយនាយរបស់អ្នក។ កុំមើលងាយមនុស្សថោកទាប...”; ទាក់ទិននឹងរឿង - «យើងត្រូវតែយកកិច្ចការជាតិជាមុនសិន មុននឹងកិច្ចការឯកជន និងកិច្ចការគ្រួសារ...» លោកបានសន្និដ្ឋានថា៖ «បើបងប្អូនជនរួមជាតិទាំង២០លាននាក់ធ្វើដូចគ្នា នោះប្រទេសយើងប្រាកដជាក្លាយជាអ្នកមានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយប្រជាជនយើងប្រាកដជាមានសុភមង្គលច្រើន» (១៨)។

គំរូដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ពូ ហូ និងឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់វាទៅលើជីវិតរបស់មនុស្ស

ពេញមួយជីវិតរបស់លោកប្រធានហូជីមិញបានធ្វើជាគំរូដ៏ភ្លឺស្វាងនៃសីលធម៌បដិវត្តន៍ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព មិនលំអៀង និងមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់កម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស និងមហាជនទាំងអស់អនុវត្តតាម។ គាត់បានអនុវត្តយ៉ាងហ្មត់ចត់នូវគោលគំនិតសីលធម៌ទាំងអស់ដែលគាត់បានដាក់ចេញ សូម្បីតែធ្វើច្រើនជាង និងប្រសើរជាងអ្វីដែលគាត់បានអធិប្បាយ។

អំពី "សេចក្តីត្រូវការ" ពូបានធ្វើការ សិក្សាស្រាវជ្រាវជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីស្វែងរកមធ្យោបាយសង្គ្រោះប្រទេស; បន្ទាប់មករួមជាមួយបក្សរៀបចំផែនការនិងដឹកនាំប្រជាជនធ្វើបដិវត្តន៍ជោគជ័យ។ ទាក់ទងនឹង "សន្សំសំចៃ" ពូ ហូ គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏កម្រនៃភាពសាមញ្ញ និងសុចរិតភាព។ ទោះបីគាត់ជាអ្នកដឹកនាំជាតិទាំងមូលក៏ដោយ ក៏គាត់តែងតែសាមញ្ញបំផុត តាំងពីហូបបាយ (បាយ អំបិល ល្ង ពងទា) ។ ពាក់ (ពាក់អាវក្រៅជាមួយស្បែកជើងកៅស៊ូ ឬពណ៌កាគីពណ៌លឿងជាមួយស្បែកជើងក្រណាត់); រស់នៅ (ពេលនៅតំបន់សង្រ្គាម រស់នៅជាមួយកម្មាភិបាល និងបុគ្គលិក ត្រឡប់ទៅហាណូយ រស់នៅក្នុងផ្ទះជាងអគ្គិសនី ក្រោយមកបានរស់នៅក្នុងផ្ទះឈើប្រណិតសាមញ្ញ ជាមួយនឹងរបស់របរផ្ទាល់ខ្លួនសំខាន់ៗមួយចំនួន)។ សូម្បីតែនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ លោកពូក៏បានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពសន្សំសំចៃថា "ពេលមិនគួរចាយ កុំចាយមួយកាក់"... ទាក់ទងនឹង "ភាពស្មោះត្រង់" ភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់តាមរយៈគ្រប់ពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាព។ មិនត្រឹមតែមិនដែលមានគំនិតគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ គាត់ក៏តែងតែងឿងឆ្ងល់ និងគិតរកវិធីជួយប្រជាពលរដ្ឋរបស់គាត់ឱ្យមានជីវភាពធូរធារ ធ្វើយ៉ាងណាឱ្យប្រាកដថា "មនុស្សគ្រប់រូបមានអាហារហូបចុក សំលៀកបំពាក់ស្លៀកពាក់ និងការអប់រំ"។ បើនិយាយពី«អ្នកធំ» ព្រះអង្គតែងមានចិត្តរាបទាប ស្រឡាញ់ និងយកចិត្តទុកដាក់គ្រប់វណ្ណៈក្នុងសង្គម ជាពិសេសជនក្រីក្រ។ ជាពិសេស ព្រះអង្គតែងតែយកផលប្រយោជន៍ជាតិជាអាទិភាព និងលះបង់អស់មួយជីវិត ដើម្បីនាំមកនូវឯករាជ្យជាតិ និងសេរីភាពជូនប្រជាពលរដ្ឋ...

គេអាចមើលឃើញថាប្រធានហូជីមិញមាននិងបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវគុណធម៌ទាំងបួនគឺ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិត និងទៀងត្រង់។ នេះបានពង្រឹងបន្ថែមនូវតម្លៃនៃគំនិតរបស់គាត់ចំពោះគុណសម្បត្ដិសីលធម៌បដិវត្តខាងលើ ហើយបានបង្កើតឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។

តាមគំរូរបស់ព្រះអង្គ ក្នុងសម័យសង្គ្រាមតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យជាតិ ប្រជាជនវៀតណាមជំនាន់ក្រោយ តាំងពីសមាជិកបក្ស រហូតដល់ប្រជាជនបានប្រកួតប្រជែងគ្នាអនុវត្តនូវសេចក្តីព្យាយាម ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សុចរិតភាព និងទៀងត្រង់។ អាស្រ័យហេតុនេះ ថ្វីត្បិតតែត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសង្រ្គាម ដោយស្មារតីស្នេហាជាតិ និងសាមគ្គីភាពក៏ដោយ ក៏យើងនៅតែអាចប្រមូលធនធានមនុស្ស និងសម្ភារៈយ៉ាងច្រើន ធានាបាននូវជ័យជំនះក្នុងសង្គ្រាម។ កុមាររាប់ម៉ឺននាក់នៃមាតុភូមិបានដួលរលំដើម្បីឯករាជ្យភាពសេរីភាពបូរណភាពទឹកដីនិងឯកភាពជាតិ; កុមាររាប់ម៉ឺននាក់បានពលីជីវិតដើម្បីសន្តិភាពរបស់ប្រជាជន។ ពួកគេបានបន្តប្រពៃណីដ៏ល្អរបស់ប្រជាជនវៀតណាម៖ ស្នេហាជាតិ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម គំនិតច្នៃប្រឌិត និងការលះបង់ ដើម្បីសង្គមជាតិកាន់តែល្អប្រសើរនៅថ្ងៃស្អែក។

ក្នុងដំណើរការកសាង និងការពារជាតិ ប្រទេសទាំងមូលមានកម្មាភិបាល សមាជិកបក្សរាប់លាននាក់ “មនុស្សល្អ ធ្វើអំពើល្អ” វីរៈយុទ្ធជនត្រាប់តាម... តំណាងឱ្យឆន្ទៈជាតិ ចេះពឹងពាក់ខ្លួនឯង ពឹងលើខ្លួនឯង។ ឧស្សាហ៍ ច្នៃប្រឌិត ធ្វើការដោយស្មារតី “មួយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា” “ម្នាក់ៗធ្វើការបានច្រើនពីរ” មានស្មារតីសន្សំថវិកាសាធារណៈ មិនកេងប្រវ័ញ្ច ឬខ្ជះខ្ជាយ… ដោយសារបុព្វហេតុកសាងជាតិកន្លងមក និងបុព្វហេតុនៃការបង្កើតថ្មី ការកសាង និងការពារមាតុភូមិ សម្រេចបានសមិទ្ធិផលសំខាន់ៗជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

យកចិត្តទុកដាក់ជានិច្ចចំពោះការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអនុវត្តក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍

សព្វថ្ងៃនេះ ដោយបង្កប់នូវមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់ បក្ស និងរដ្ឋរបស់យើងបានយកចិត្តទុកដាក់ជានិច្ចចំពោះការអប់រំ បណ្តុះ និងបណ្តុះបណ្តាលសីលធម៌បដិវត្តន៍សម្រាប់កម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស និងប្រជាជនទាំងអស់ ដោយចាត់ទុកថាវាជាខ្លឹមសារសំខាន់ក្នុងការងារមនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌របស់បក្ស។ ការគិតរបស់ហូជីមិញលើគុណធម៌ទាំងបួនគឺ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់" បានចូលទៅក្នុងការគិត ទម្លាប់ របៀបរស់នៅ និងរបៀបរស់នៅរបស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សភាគច្រើន។ វាក៏ជាស្តង់ដារនៃការខិតខំ ដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ចាត់ថ្នាក់ និងវាយតម្លៃគុណភាព និងកម្រិតនៃការបញ្ចប់ភារកិច្ចរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រៅពីគំរូធម្មតាទាំងនោះ នៅមានកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សជាច្រើន ដែលបន្ទាបបន្ថោកផ្នែកនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ របៀបរស់នៅ និងខ្វះទំនួលខុសត្រូវលើការងារដែលបានចាត់តាំង និងទំនួលខុសត្រូវ។ ខ្ជិលនឹងការសិក្សា, ខ្លាចការហ្វឹកហាត់, ខ្លាចការលំបាក, ការលំបាក, ការលះបង់; ការិយាធិបតេយ្យ អំពើពុករលួយ ខ្ជះខ្ជាយ ... ប៉ះពាល់ដល់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់បក្ស និងកាត់បន្ថយប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ដំណើរការកែទម្រង់ជាតិកំពុងប្រឈមមុខទាំងកាលានុវត្តភាព និងបញ្ហាប្រឈម ដោយទាមទារខ្ពស់លើគុណភាព និងសមត្ថភាពរបស់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស មិនត្រឹមតែពង្រឹងចំណេះដឹង និងលើកកម្ពស់ការអប់រំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបណ្តុះ និងបណ្តុះបណ្តាលសីលធម៌បដិវត្តន៍ឱ្យបានទៀងទាត់ផងដែរ។ ដូច្នេះ ការលើកកម្ពស់ការអប់រំ បណ្តុះបណ្តាល និងការអនុវត្តក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍នៃ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព មិនលំអៀង និងមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន" សម្រាប់កម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្ស គឺជាតម្រូវការជាមូលដ្ឋាន និងយូរអង្វែង និងជាតម្រូវការបន្ទាន់ក្នុងបុព្វហេតុជាតិថ្មីនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងត្រូវយល់ដោយច្នៃប្រឌិតនូវបញ្ហាដែលពូបានលើកឡើងក្នុងន័យទូលំទូលាយ សមស្របជាងទៅនឹងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ សព្វថ្ងៃនេះ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមមិនអាចយល់បានថាគ្រាន់តែជាការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង និងពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកម្រិតនៃការគិត ភាពសកម្ម ភាពរសើបក្នុងការចាប់យកព័ត៌មាន ការវាយតម្លៃស្ថានភាព ការស្នើសុំទិសដៅ និងដំណោះស្រាយសម្រាប់ភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងការរៀបចំការអនុវត្ត។ ថាមវន្ត និងភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងការដោះស្រាយស្ថានភាពជាក់ស្តែង។ ការសន្សំប្រាក់មិនត្រឹមតែជាស្មារតីនៃការសន្សំពីតូចទៅធំប៉ុណ្ណោះទេ ការសន្សំថវិកាសាធារណៈរបស់សមូហភាព... ប៉ុន្តែក៏ទាមទារឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្ន ការយល់ដឹង ចាប់យកឱកាស សំណាង និងការប្រកួតប្រជែងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដើម្បីពង្រឹងប្រទេសជាតិ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ជម្នះបញ្ហាប្រឈម ហានិភ័យ និងការបាត់បង់ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ និងសមូហភាព។ សុចរិតភាព ក្រៅពីការទាមទារការរស់នៅស្អាតស្អំ មិនលោភលន់ចង់បានលុយ មិនលើកតម្កើងថ្នាក់លើ មិនកុហកមន្ត្រីក្រោមឱវាទ... ក៏ទាមទារការប្រយុទ្ធប្រឆាំងអំពើពុករលួយ ការបន្ទាបបន្ថោកនៃមនោគមវិជ្ជានយោបាយ និងសីលធម៌របស់មន្ត្រី និងសមាជិកបក្សមួយចំនួនដែលមានមុខតំណែង និងអំណាចដែលប៉ះពាល់ដល់កិត្យានុភាពបក្ស និងឧត្តមភាពនៃរបបយើង។ ទៀងត្រង់, មធ្យម, ទៀងត្រង់, ទៀងត្រង់, ប្រព្រឹត្តល្អ, ជៀសវាងអំពើអាក្រក់; ក៏ត្រូវតែយុត្តិធម៌ គោលបំណង ប្រជាធិបតេយ្យ ជិតស្និទ្ធជាមួយមហាជន ជិតស្និទ្ធនឹងមូលដ្ឋាន ការរិះគន់ខ្លួនឯង និងការរិះគន់ដោយស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់...

នេះបើតាម VNA

--------

(1) - (18)៖ ដកស្រង់ចេញពីការងារ "ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ សុចរិតភាព និងភាពទៀងត្រង់ - ស្នាដៃទាំងស្រុងរបស់ហូជីមិញ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនយោបាយជាតិ ហាណូយ ឆ្នាំ ២០១១ ភាគ៦ ទំព័រ ១១៥-១៣១

ប្រភព