ភូមិដុងម៉ុន ជាកន្លែងកំណើតនៃបទចម្រៀងកាទ្រូ (Ca Tru) នៅទីក្រុងហៃផុង។

ភូមិដុងម៉ុន (ឃុំហ័រប៊ិញ ស្រុកធ្វីង្វៀន ទីក្រុងហៃផុង) ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាកន្លែងកំណើតនៃការច្រៀងចម្រៀងកាទ្រូនៅតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងជើង។ វាមិនត្រឹមតែជាទីសក្ការៈបូជាភូទូ (Phu Tu) ឧទ្ទិសដល់ស្ថាបនិកនៃការច្រៀងកាទ្រូប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្លាប់ជាសមាគមកាទ្រូដ៏ធំមួយនៅក្នុងតំបន់ ដែលមានអ្នកចម្រៀងប្រុសស្រីល្បីៗផងដែរ។

ដុងម៉ុន កាទ្រូ ជាប្រភពនៃចង្វាក់ស្គរពិធី។

ប្រជាជននៅដុងម៉ុន ឃុំ ហ័រប៊ិញ ស្រុកធ្វីង្វៀន (ពីមុនជាស្រុកធ្វីយឿង ខេត្តគីញម៉ុន ខេត្តហៃយឿង) បន្ថែមពីលើសកម្មភាពវប្បធម៌ និងពិធីបុណ្យដូចភូមិដទៃទៀត ក៏មានទម្រង់ចម្រៀងកាទ្រូ (ច្រៀងប្រពៃណីវៀតណាម) ដ៏ប្លែក និងអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អជាមួយសិល្បករល្បីៗជាច្រើនមកពីខេត្តបី និងស្រុកប្រាំបី។ យោងតាមឯកសារ និងការរៀបរាប់ដែលនៅសេសសល់ពីចាស់ទុំ កាទ្រូនៅដុងម៉ុនមានដើមកំណើតក្នុងរាជវង្សឡេ។

យោងតាមការរៀបរាប់របស់អ្នកស្រុក ចាស់ទុំនិយាយថា ការច្រៀងចម្រៀង Ca Tru នៅទីនេះមានប្រភពមកពីបងប្អូនបួននាក់នៃគ្រួសារ Pham ក្នុងភូមិ Thuy Duong ស្រុក Kinh Mon ខេត្ត Hai Duong គឺ Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan និង Pham Thi Cuc Nuong។ បងប្អូនទាំងបួននាក់បានដើរតាមស្តេច Le Dai Hanh ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្រូវ។ បន្ទាប់ពីពួកគេស្លាប់ អ្នកភូមិបានសាងសង់វត្តអារាមដើម្បីគោរពបូជាពួកគេ៖ ភូមិ Ngoc Phuong (ឥឡូវភូមិ Thuy Tu ឃុំ Thuy Duong) គោរពបូជា Pham Quang និង Pham Thi Cuc Nuong; ភូមិ Nuong Ke និង Chiem Phuong (ឥឡូវឃុំ Hoa Binh) គោរពបូជា Pham Nghiem; និងភូមិ Thuong Son (ឥឡូវទីប្រជុំជន Nui Deo) គោរពបូជា Pham Huan ដែលជាអ្នកដំបូងគេដែលបាននាំយកការច្រៀង Ca Tru មកតំបន់នេះ។ នេះគ្រាន់តែជាប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ប៉ុណ្ណោះ។ វាអាចទៅរួចដែលការច្រៀង Ca Tru បានចាប់ផ្តើមក្នុងអំឡុងដើមរាជវង្ស Le ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ Ca Tru ប្រហែលជានៅតែលាយឡំជាមួយទម្រង់តន្ត្រីប្រជាប្រិយផ្សេងទៀត ហើយមិនទាន់ក្លាយជាទម្រង់សិល្បៈឯករាជ្យជាមួយនឹងច្បាប់តន្ត្រីផ្ទាល់ខ្លួនដូចដែលវាបានធ្វើចាប់ពីរាជវង្ស Le ក្រោយៗមក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយផ្អែកលើវត្ថុបុរាណដែលនៅសេសសល់ អាចបញ្ជាក់បានថា ភូមិដុងម៉ុន ស្រុកធ្វីង្វៀន ក៏ជាប្រភពសិល្បៈកាទ្រូមួយផងដែរ។ ភស្តុតាងនៃរឿងនេះគឺវត្តអារាមមួយនៅក្នុងភូមិដុងម៉ុន ឃុំហ័រប៊ិញ ស្រុកធ្វីង្វៀន ដែលឧទ្ទិសដល់ស្ថាបនិកសិល្បៈកាទ្រូពីរនាក់ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងរជ្ជកាលចុងរាជវង្សឡេ។ វត្តនេះគោរពបូជាឌិញឌូ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាថាញ់សាដៃវឿង (អ្នកខ្លះហៅគាត់ថាឌិញឡេ) និងភរិយារបស់គាត់គឺព្រះនាងបាចហ្វា (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាព្រះនាងម៉ានឌឿងហ្វា ជាកូនស្រីរបស់បាចឌិញសា ជាមន្ត្រីស្រុកម្នាក់នៅធឿងសួន ខេត្ត ថាញ់ហ្វា )។ មានសម្មតិកម្មពីរអំពីស្ថាបនិកទាំងពីរនាក់នេះ។ សម្មតិកម្មទីមួយគឺថាឌិញឌូ និងភរិយារបស់គាត់បានទទួលយកសិល្បៈកាទ្រូ បានបង្កើតសមាគមមួយនៅដុងម៉ុន ហើយបានបង្រៀនសិប្បកម្មនេះដល់កូនៗរបស់ពួកគេនៅក្នុងភូមិ និងភូមិ និងស្រុកជិតខាង។ ព័ត៌មានលម្អិតនេះប្រហែលជាពិបាកក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់ ប៉ុន្តែតាមរយៈរឿងរ៉ាវរឿងព្រេងនិទានរបស់ស្ថាបនិកនៃការច្រៀង Ca Tru និងប្រព័ន្ធនៃទីសក្ការៈបូជាដូនតាដែលនៅសេសសល់ទូទាំងប្រទេស ដូចដែលបានស្ទង់មតិនៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃជំពូកទី 1 យើងអាចមើលឃើញថាវាមិនប្រាកដថាគូស្វាមីភរិយា Dinh Du ធ្លាប់មក Dong Mon ហើយបង្រៀនសិប្បកម្មនេះដល់ប្រជាជនក្នុងតំបន់នោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចជាភូមិ និងសមាគម Ca Tru ជាច្រើនទៀតដែរ ប្រជាជន Dong Mon នៅតែបានសាងសង់វត្តមួយដើម្បីគោរពដល់ស្ថាបនិកដែលបានរួមចំណែកក្នុងការបន្តបទចម្រៀង ចង្វាក់ និងឧបករណ៍ភ្លេងដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ដូច្នេះ សម្មតិកម្មទីពីរហាក់ដូចជាសមហេតុផលជាង៖ មានពាក្យចចាមអារ៉ាមថាគូស្វាមីភរិយា Dinh មកពី Thanh Hoa បានបង្កើតរចនាប័ទ្មច្រៀងថ្មី និងស្រស់ស្អាតខ្លាំង ហើយប្រជាជន Dong Mon បានបញ្ជូនមនុស្សទៅទីនោះដើម្បីរៀនតន្ត្រី និងច្រៀង ហើយបន្ទាប់មកបានត្រឡប់ទៅភូមិវិញដើម្បីបន្តវាទៅកូនចៅរបស់ពួកគេ។ សិប្បកម្មច្រៀង Ca Tru នៅ Dong Mon មានប្រភពដើមជាផ្លូវការចាប់ពីពេលនោះមក។