ហូជីមិញ - និមិត្តរូបដ៏អស្ចារ្យនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សេរីភាព

លោកប្រធានហូជីមិញ គឺជាបុរសដែលបានតស៊ូពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីឯករាជ្យ សេរីភាព និងសុភមង្គលរបស់ប្រទេសជាតិ និងប្រជាជនក៏ជាបុរសដែលមានសេរីភាពខ្លាំងក្នុងការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រ និងសារព័ត៌មាន។ ពេញមួយអាជីពសរសេររយៈពេល 50 ឆ្នាំរបស់គាត់ គាត់តែងតែបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងឥរិយាបថនៃសេរីភាពពេញលេញ ...

Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh - ស្ថាបនិកបក្ស និងជាមេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រទេសជាតិ គឺជាបុរសម្នាក់ដែលអាជីពសរសេរអត្ថបទបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1919 ជាមួយនឹងញត្តិចំនួន 8 ដែលត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់សន្និសីទ Versailles ។

ញត្តិ៨ចំណុចរបស់លោក Nguyen Ai Quoc បានផ្ញើទៅកាន់សន្និសីទ Versailles។ រូបថតរបស់ Internet

ក្នុងចំណោម ៨ ចំណុចនោះ មាន ៤ ទាមទារសេរីភាពដល់ជនជាតិអាណ្ណាម៖

“៣. សេរីភាពសារព័ត៌មាន និងការបញ្ចេញមតិ

4. សេរីភាពនៃសមាគម និងការជួបប្រជុំ

5. សេរីភាពក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុក និងធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស។

6. សេរីភាពក្នុងការបើក និងបង្កើតសាលាបច្ចេកទេស និងវិជ្ជាជីវៈគ្រប់ខេត្ត ដើម្បីឱ្យជនជាតិដើមមកសិក្សា។

ទាំងនេះគ្រាន់តែជាតម្រូវការសេរីភាពអប្បបរមាមួយចំនួននៅក្នុងប្រភេទទូលំទូលាយនៃសេរីភាព ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឯករាជ្យភាពសម្រាប់ជាតិ និងសុភមង្គលសម្រាប់ប្រជាជន ដោយបង្កើតជាក្រុមទាំងបី៖ ឯករាជ្យ សេរីភាព សុភមង្គល ដោយឈរលើមូលដ្ឋានប្រជាធិបតេយ្យ - សាធារណៈរដ្ឋ សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យវៀតណាម នឹងត្រូវបានសម្រេចយ៉ាងពេញលេញបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ ១៩៤៥ ដែលលោក Nguyen Ai Quoc ជាស្ថាបនិក មេដឹកនាំ និងជាប្រធានាធិបតីទីមួយ។

ត្រលប់ទៅអាជីពសរសេររយៈពេល 50 ឆ្នាំរបស់ Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1919 ដោយមាន 2 ដំណាក់កាលគឺពី 1919-1945 និង 1945-1969 ។ ក្នុងដំណាក់កាលដំបូង លោក Nguyen Ai Quoc និងបន្ទាប់មក ហូ ជីមិញ មានអាជីពសរសេរជាទាហានបដិវត្តន៍ ដែលមានមនសិការប្រើប្រាស់ “អាវុធសំឡេង” ដើម្បីបំពេញបេសកកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ខ្ពស់បំផុត និងតែមួយគត់នៃឯករាជ្យជាតិ និងសេរីភាពសម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាម។ អាជីពសរសេរដែលចាប់ផ្ដើមដោយស្គ្រីបពីរ៖ បារាំង និងវៀតណាម សំដៅទៅលើទស្សនិកជនពីរ៖ អាណានិគមនិយមបារាំង និងរដ្ឋាភិបាលអាយ៉ងនៃរាជវង្សខាងត្បូង។ មនុស្សរងទុក្ខក្នុងពិភពលោក រួមទាំងជនជាតិអាណ្ណាម។

ដល់ខ្មាំងគឺជាការព្រមាន; សម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិច និងជនក្រីក្រជុំវិញពិភពលោក វាគឺជាការភ្ញាក់រលឹកមួយ។ ការភ្ញាក់រលឹក និងការភ្ញាក់រលឹក - ទាំងនេះគឺជាគោលដៅសំខាន់ពីរក្នុងអាជីពសរសេរ ទីមួយក្នុងវិស័យសារព័ត៌មាន និងបន្ទាប់មកផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ង្វៀន អាយឃ្វុក - ហូជីមិញ ពីឆ្នាំ ១៩១៩-១៩៤៥។ អាជីពសរសេរដោយចាប់ផ្តើមជាមួយ The Claim of the Annamese People (1919), កាសែត Le Paria, ការសម្តែងរឿង The Bamboo Dragon, រឿងខ្លី និងអត្ថបទដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងកាសែតបារាំងនៅទីក្រុងប៉ារីសនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងសាលក្រមនៃរបបអាណានិគមបារាំងដែលបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងប៉ារីស (1925) ។ បន្ទាប់មក ផ្លូវបដិវត្តន៍ (1927) និង Shipwreck Diary (1931) ជាភាសាវៀតណាម ត្រូវបានហាមឃាត់ និងរឹបអូស។

ហូជីមិញ - និមិត្តរូបដ៏អស្ចារ្យនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សេរីភាព

ប្រធានហូជីមិញជាមួយកាសែត Le Paria។ រូបថត៖ ឯកសារ

នៅឆ្នាំ 1941 លោក Nguyen Ai Quoc បានត្រឡប់មកប្រទេសវិញបន្ទាប់ពីរយៈពេល 30 ឆ្នាំនៅបរទេស ហើយក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំដំបូងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 លោកបានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើអាជីពជាអ្នកនិពន្ធជាច្រើនប្រភេទដូចជា សុភាសិត កំណាព្យ ល្ខោនអូប៉េរ៉ា និងអត្ថាធិប្បាយនយោបាយ ដែលក្នុងនោះសំខាន់បំផុតគឺកំណាព្យវៀតណាម កំណាព្យជាង 30 ហៅថា Viet Minh Poetry វៀតណាម ឡា។ កំណាព្យប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសយើង, ២០៨ ខ. កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ពន្ធនាគារ - 135 កំណាព្យចិន; សំបុត្រជាច្រើនដែលអំពាវនាវ និងជំរុញប្រជាជាតិឱ្យប្រយុទ្ធជាមួយបារាំង បណ្តេញជនជាតិជប៉ុន រៀបចំការបះបោរជាទូទៅ និងចុងក្រោយការប្រកាសឯករាជ្យ។

ជាង 25 ឆ្នាំមុនឆ្នាំ 1945 លោក Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh បានបន្សល់ទុកនូវអាជីពសរសេរអក្សរបីប្រភេទគឺ បារាំង ចិន និងវៀតណាម ដើម្បីឆ្ពោះទៅរកគោលដៅខ្ពស់បំផុត និងតែមួយគត់គឺឯករាជ្យជាតិ សេរីភាព និងសុភមង្គលសម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាម។ ក្នុងរយៈពេលជាង 25 ឆ្នាំនៃការសរសេរ (1919-1945) និង 30 ឆ្នាំនៃការនិរទេស (1911-1941) បដិវត្តន៍ដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នកដឹកនាំប្រទេសបានបន្សល់ទុកប្រជាជនវៀតណាមនូវកេរដំណែលដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃវិស័យសារព័ត៌មាន និងអក្សរសាស្ត្រ រួមទាំងស្នាដៃដែលឈរនៅកំពូលខ្ពស់បំផុតនៃតម្លៃអរិយធម៌ និងមនុស្សធម៌។ ពួកគេគឺការចោទប្រកាន់នៃរបបអាណានិគមបារាំង (1925), កំណត់ហេតុនៃពន្ធនាគារ (1943) និងការប្រកាសឯករាជ្យ (1945) ។

សេចក្តីសង្ខេបខាងលើគឺចាំបាច់ដើម្បីប្រាប់ការពិត ឬការពិតសាមញ្ញមួយ៖ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃពលរដ្ឋដែលបានបាត់បង់ប្រទេសរបស់គាត់; ប្រទេសវៀតណាមដែលបានបាត់បង់ឈ្មោះនៅលើផែនទី; យុវជនម្នាក់ដែលបានទៅរកវិធីសង្គ្រោះប្រទេសរបស់គាត់ត្រូវប្តូរឈ្មោះរាប់សិបដង។ ត្រូវធ្វើការងារចំនួន ១២ ដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត។ ដោយឆ្លងកាត់ការធ្វើដំណើរឆ្ងាយពីផ្ទះរយៈពេល 30 ឆ្នាំ ត្រូវបានគេចាប់ខ្លួនពីរដង កាត់ទោសឱ្យជាប់គុក 2 ដង និងមានព័ត៌មានអំពីការស្លាប់របស់គាត់ពីរដង ពូ ហូ ប្រាកដជាគ្មានសេរីភាពក្នុងសកម្មភាព និងរកប្រាក់ចំណូល។ ប៉ុន្តែ ពូ ហូ មានសេរីភាពពេញមួយអាជីពការសរសេរដ៏ធំ ហើយជាមួយនឹងអាជីពនោះ គាត់បានក្លាយជាមនុស្សដែលបានចាក់គ្រឹះ និងប្រមូលផ្ដុំនូវខ្លឹមសារនៃអក្សរសិល្ប៍ និងសារព័ត៌មានវៀតណាមក្នុងសតវត្សទី 20 ។

30 ឆ្នាំឆ្ងាយពីផ្ទះ។ ជាង 25 ឆ្នាំសរសេរ។ ការសរសេរបានក្លាយជាមធ្យោបាយសម្រាប់សកម្មភាពបដិវត្តន៍។ អាវុធនៃសំឡេង។ សម្រាប់ពូវិញ ការសរសេរមិនមែនទុកអាជីពអក្សរសាស្ត្រដូចកវី ឬអ្នកនិពន្ធដទៃទៀតក្នុងសម័យនោះឡើយ។ បើមានហេតុនោះជាអធិបតេយ្យនៃមាតុភូមិដែលនៅជាទាសករ ជាប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនដែលនៅតែវេទនាខ្លាំង។ “សេរីភាពសម្រាប់ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ ឯករាជ្យសម្រាប់មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ។ នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំដឹង។ នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំយល់”…

ហូជីមិញ - និមិត្តរូបដ៏អស្ចារ្យនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សេរីភាព

គម្របនៃ "កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ពន្ធនាគារ" (រូបថត)

ពីឆ្នាំ 1919-1945 ក្នុងអាជីពសរសេររបស់គាត់ លោក Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh មិនចាំបាច់បញ្ចុះបញ្ចូល ឬអប់រំនរណាម្នាក់អំពីគំនិត ឬបទពិសោធន៍នៃការសរសេរ ក្រៅពីការបង្ហាញខ្លួនឯង បង្ហាញខ្លួនឯងដោយស្មោះត្រង់ និងពេញលេញនៅលើទំព័រសរសេរ គ្រប់ប្រភេទ - នោះគឺជាការអះអាង ឬសាលក្រម។ ពីកំណាព្យដ៏សាមញ្ញបំផុតដូចជា ថ្ម សម្រាប់មហាជនដែលមិនចេះអក្សរដើម្បីយល់ ដល់ទស្សនវិជ្ជាដ៏ជ្រាលជ្រៅអំពីជីវិតក្នុងស្ថានភាពអ្នកទោស។ ការអំពាវនាវដល់ជនរួមជាតិទាំងអស់ដែលបានចូលរួមជាមួយវៀតមិញ ឬរៀបចំសម្រាប់ការបះបោរជាទូទៅដើម្បីប្រកាសឯករាជ្យ និយាយទៅកាន់អនាគត និងមនុស្សជាតិក្នុងនាមប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រទេសជាតិ។

ចាប់ពីឆ្នាំ 1945 ក្នុងតំណែងជាប្រធានាធិបតី បន្ទាប់ពីអានសេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យរហូតដល់ឆ្នាំ 1969 ដោយប្រកាសអំពីឆន្ទៈរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គត ហូ ជីមិញ បានបន្តអាជីពសរសេររួមទាំងប្រភេទជាច្រើនដូចជា កំណាព្យចិន និងកំណាព្យវៀតណាម។ សំបុត្រ ការអំពាវនាវ ឬសុន្ទរកថាទៅកាន់មជ្ឈដ្ឋានវិជ្ជាជីវៈ... ក្នុងវិស័យនេះ ហូជីមិញ មានឱកាសបញ្ចេញទស្សនៈរបស់គាត់លើវិស័យសារព័ត៌មាន អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ តាមរយៈនេះ យើងអាចដឹងដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលនូវមតិរបស់គាត់ចំពោះសេរីភាពក្នុងការបង្កើតសិល្បៈ។

ក្នុងនាមជាបដិវត្តន៍ ហូជីមិញ តែងតែចាត់ទុកសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសិល្បៈជាសកម្មភាពកែទម្រង់ និងបង្កើតពិភពលោកលើមនុស្ស។ សិល្បៈមិនមានគោលបំណងនៅក្នុងខ្លួនវាទេ។ ក្នុងសំបុត្រជូនសិល្បករក្នុងឱកាសនៃការតាំងពិពណ៌គំនូរឆ្នាំ 1951 ពូ ហូ បានសរសេរថា "វប្បធម៌ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ដូចជាសកម្មភាពផ្សេងទៀតទាំងអស់ មិនអាចនៅខាងក្រៅបានទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែនៅខាងក្នុង សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ"។ ជំនាន់សិល្បករវៀតណាម និងសាធារណជនក្នុងរយៈពេលកន្លះសតវត្សកន្លងមក ត្រូវតែចងចាំគ្រប់ពាក្យនៃអក្សរខាងលើ ប្រាំមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមបានបញ្ចប់។ “វប្បធម៌ និងសិល្បៈក៏ជាផ្នែកខាងមុខដែរ។ អ្នកជាទាហាននៅជួរមុខ» (១)។

ពីមុននៅឆ្នាំ 1947 នៅក្នុងលិខិតផ្ញើជូនបងប្អូនខាងវប្បធម៌ និងបញ្ញវន្តនៅភាគខាងត្បូង ពូ ហូ បានសរសេរថា “ប៊ិចរបស់អ្នកគឺជាអាវុធដ៏មុតស្រួចក្នុងបុព្វហេតុគាំទ្រសេចក្តីសុចរិត និងកម្ចាត់អំពើអាក្រក់” (១)។ នេះជាទស្សនៈគោលក្នុងគំនិតអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈរបស់ពូហូ។ តម្រូវការដើម្បីបម្រើបដិវត្តន៍តាមស្មារតី ហូជីមិញ មិនត្រូវដាក់នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវតែជាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត គិតតែពីខ្លួនឯង ដែលជាតម្រូវការនៃទំនួលខុសត្រូវ និងមនសិការរបស់វិចិត្រករ៖

«វាច្បាស់ណាស់ថា នៅពេលប្រទេសជាតិត្រូវបានគេជិះជាន់ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈក៏បាត់បង់សេរីភាពដែរ។ «បើអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈចង់បានសេរីភាព គេត្រូវចូលរួមក្នុងបដិវត្តន៍» (១).

ហូជីមិញ - និមិត្តរូបដ៏អស្ចារ្យនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សេរីភាព

លោកប្រធានហូជីមិញតែងតែស្រាវជ្រាវ និងស្វែងរកព័ត៌មានបន្ថែមសម្រាប់អត្ថបទនីមួយៗ។ រូបថត៖ ឯកសារ

រឿងមួយដែលត្រូវកត់សម្គាល់៖ ទំនាក់ទំនងរវាងអក្សរសិល្ប៍ និងនយោបាយ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធបានរៀបរាប់ខាងលើ មិនមានន័យថាការទម្លាក់តម្លៃអក្សរសិល្ប៍ទេ។ ក៏មិនមានន័យថាការបែងចែកនយោបាយ និងអក្សរសិល្ប៍ជាពីរភាគីប្រឆាំង ឬមានលំដាប់ខ្ពស់ ឬទាបដែរ។ ក្នុងលិខិតដែលបានផ្ញើមកខាងលើមានកថាខណ្ឌមួយចែងថា៖ «ក្នុងនាមរដ្ឋាភិបាល ខ្ញុំសូមអរគុណចំពោះការគាំទ្ររបស់អ្នក។ រដ្ឋាភិបាល និងប្រជាជនវៀតណាមទាំងអស់ប្តេជ្ញាតស៊ូដើម្បីការបង្រួបបង្រួម និងឯករាជ្យរបស់ប្រទេស ដើម្បីវប្បធម៌ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សាសនា និងសីលធម៌ទាំងអស់អាចអភិវឌ្ឍដោយសេរី” (១)។

ដូច្នេះ ទាល់តែប្រទេសជាតិទទួលបានអធិបតេយ្យភាព និងគោលដៅបដិវត្តន៍ គឺផ្តោតលើការកសាងសង្គមថ្មី សំដៅស្វែងរកសេចក្តីសុខជូនប្រជាជន តម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍដោយសេរី និងទូលំទូលាយនៃទិដ្ឋភាពនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ សាសនា និងសីលធម៌ នឹងត្រូវដាក់បញ្ចូលក្នុងទំនាក់ទំនងរួម ប៉ះពាល់ដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ម៉្យាងវិញទៀត ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះលក្ខណៈជាក់លាក់ និងតម្រូវការផ្ទៃក្នុង តម្រូវការជាប្រចាំសម្រាប់វិស័យនីមួយៗនៃសកម្មភាព ដែលអ្នកដែលត្រូវបានជ្រើសរើស ឬដោយស្ម័គ្រចិត្តត្រូវតែយល់ និងអនុវត្ត។

សិល្បៈត្រូវការសេរីភាព។ ប៉ុន្តែសេរីភាពអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈត្រូវតែដាក់ក្នុងសេរីភាពរួមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ និងជាតិ។

សិល្បៈត្រូវការសេរីភាព។ ប៉ុន្តែរបៀបបង្កើតសេរីភាពឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងរបៀបមានសេរីភាព - នោះគឺជាអ្វីដែលចាំបាច់ត្រូវយល់ និងអភិវឌ្ឍដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការចាប់យកយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវតម្រូវការជាក់លាក់នៃការអនុវត្តបដិវត្តន៍ និងច្បាប់អភិវឌ្ឍន៍ផ្ទៃក្នុងនៃអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ។

មិនបានចាត់ទុកខ្លួនជាកវី អ្នកនិពន្ធ ឬវិចិត្រករ ព្រោះនោះមិនមែនជាអាជីពរបស់គាត់ទេ មានតែទទួលស្គាល់ថាខ្លួនជាអ្នកស្រលាញ់អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ (២) ហូជីមិញ នៅតែបន្សល់ទុកនូវអាជីពអមតៈ ដោយឈរនៅជួរមុខនៃតម្លៃមនុស្សធម៌ និងសម័យទំនើបក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍វៀតណាម។

អ្នកនិពន្ធមិនអាជីពនោះក៏ជាអ្នកដែលតែងតែបញ្ជាក់ពីតួនាទី និងគោលជំហរសំខាន់នៃវប្បធម៌ និងអក្សរសាស្ត្រ។ គាត់ស្គាល់បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងរឿងនិទានកៀវយ៉ាងច្បាស់។ ធ្លាប់បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាជា "សិស្សវ័យក្មេងរបស់ L. Tolstoy" (1)... គាត់បានយល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីតម្លៃនៃអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ ហើយបាននាំយកអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈទៅកាន់ទីតាំងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ថាជា "អាវុធដ៏មុតស្រួចក្នុងបុព្វហេតុនៃការគាំទ្រសេចក្តីសុចរិត និងការលុបបំបាត់អំពើអាក្រក់"។

បុរសម្នាក់ដែលបានតស៊ូពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីឯករាជ្យ សេរីភាព និងសុភមង្គលរបស់ប្រទេសជាតិ និងប្រជាជនក៏មានសេរីភាពក្នុងការបង្កើតអក្សរសាស្ត្រ និងសារព័ត៌មានពេញមួយអាជីពសរសេររយៈពេល 50 ឆ្នាំរបស់គាត់។ សរសេរសម្រាប់សាធារណជនដែលនៅតែស្ថិតក្នុងភាពជាទាសករ ឬសម្រាប់សាធារណជនដែលបានទទួលឯករាជ្យ និងសេរីភាព ហើយសរសេរសម្រាប់ខ្លួនឯង - ហូជីមិញ តែងតែបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងជំហរនៃសេរីភាពដាច់ខាត មិនប្រកាន់នូវឧបសគ្គណាមួយពីខ្លួនឯង ឬពិភពខាងក្រៅឡើយ។

(១) ហូជីមិញ៖ ស្តីពីការងារវប្បធម៌ និងសិល្បៈ; អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ។ សេចក្តីពិត; ហ.; ឆ្នាំ ១៩៧១។

(២) សុន្ទរកថាក្នុងពិធីបិទមហាសន្និបាតអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈជាតិលើកទី២ ឆ្នាំ១៩៥៧ ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅខាងលើ។