ក្នុងឃ្លាំងមរតកវប្បធម៌របស់ Thanh Hoa ពិធីបុណ្យ Lam Kinh ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាត្បូងដ៏មានតម្លៃដែលមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងពិសេស។ ពិធីបុណ្យនេះមិនត្រឹមតែរក្សាបាននូវតម្លៃពិសេសៗជាច្រើនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាឱកាសសម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាមពិនិត្យមើលឡើងវិញ និងមានមោទនភាពចំពោះប្រពៃណីនៃការតស៊ូដើម្បីកសាង និងការពារប្រទេសរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។
ក្បួនដង្ហែ Palanquin ក្នុងពិធីបុណ្យ Lam Kinh។
ពិធីបុណ្យ Lam Kinh ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរមណីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រ Lam Kinh និងទឹកដី Lam Son ។ នៅឆ្នាំ 1433 បន្ទាប់ពីស្តេច Le Thai To ចូលទិវង្គត គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅ Lam Kinh ។ ពីទីនេះ ប្រាសាទនានាក៏ចាប់ផ្តើមសាងសង់។
សៀវភៅ "Complete Annals of Vietnam" បានកត់ត្រាពេលវេលានៃការសាងសង់របស់ Lam Kinh៖ នៅឆ្នាំ 1433 ស្តេច Le Thai To បានសុគត សាកសពរបស់គាត់ត្រូវបាននាំយកទៅ Lam Kinh បញ្ចុះនៅ Vinh Lang ក្នុងខែធ្នូឆ្នាំដដែល "មន្រ្តីដែលបានតាមគាត់ត្រលប់ទៅ Tay Kinh ដើម្បីសាងសង់ប្រាសាទ Lam Son" ។ នៅខែមេសា ឆ្នាំ ១៤៣៤ ស្តេច Le Thai Tong បានបញ្ជូន "Huu boc xa Le Nhu Lam ទៅកាន់ Lam Kinh ដើម្បីសាងសង់ប្រាសាទមួយដើម្បីគោរពបូជា Thai Mau" ។ រៀងរាល់ពីរបីឆ្នាំម្តង ស្តេច និងកុកងឺនៃរាជវង្ស Le នឹងទៅ Lam Kinh ដើម្បីធ្វើពិធីរំលឹកដល់គុណូបការៈរបស់ស្តេច Le Thai To ។ ពិធីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងតាមពិធីការរបស់ព្រះរាជា។ ពិធីបូជានោះរួមមាន៖ «ការបូជានៅប្រាសាទប្រើក្របីបួនក្បាល វាយស្គរសំរឹទ្ធ ហើយទាហានស្រែកឆ្លើយតប។ ចំណែកតន្ត្រីក្បាច់គុនវិញមានរបាំ “ប៊ិញង៉ោ ផាត្រាន់”។ អក្សរសិល្ប៍និងតន្ត្រី "ស្តេចសក្តិភូមិមកដល់តុលាការ" ។ ចៅពញា ឡឺ ប៊ី បានមកធ្វើពិធីនៅប្រាសាទ ស្តេចចៀវហៀន (ដាក់ឈ្មោះហុក ជាប្អូនប្រុសពិតរបស់ ឡឺ ឡៃ) និងស្តេចត្រឹង យុង (ដាក់ឈ្មោះថាច់ ជាកូនរបស់លេហុក) ដោយប្រើក្របីបីក្បាល។ រដ្ឋមន្ត្រី War Le Khang បានទៅព្រះវិហារ Hoang Du Vuong (ឈ្មោះ Tru ប្អូនប្រុសទីពីររបស់ Le Loi) ដើម្បីធ្វើពិធីដោយប្រើក្របី។
ទាក់ទិននឹងពិធីបុណ្យនេះ សៀវភៅ “ដាយវៀតស៊ូគីតាន់ធូ” បានកត់ត្រាថា៖ ព្រះចៅអធិរាជ ឡឺ ថៃតុង “រំលឹកគុណូបការៈរបស់បុព្វការីជន និងតែងបទភ្លេងបិញង៉ោ”។ ការរៀបចំការសំដែងរបាំ Binh Ngo ត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងសៀវភៅខាងលើថា៖ “នៅឆ្នាំទី ៧ នៃរជ្ជកាល Thai Hoa (១៤៤៩) នៅរដូវផ្ការីកខែទី ១ ស្តេចបានរៀបចំពិធីជប់លៀងសម្រាប់កុកងឺដោយមានភ្លេង និងរបាំជូន Binh Ngo ។ អ្នកឧកញ៉ា និង ក្ងោកមួយចំនួន មានការរំជើបរំជួលយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ពួកគេយំ»។ “ប្រាំពីរឆ្នាំក្រោយមក (១៤៥៦) ស្តេច Nhan Tong ក្នុងឱកាសវិលត្រឡប់មកទីក្រុង Lam Kinh វិញ ដើម្បីគោរពព្រះវិញ្ញាណក្ខន្ធ Son Lang បានបញ្ជាឱ្យវាយស្គរលង្ហិន និងសម្តែងបទចម្រៀង “Binh Ngo Pha Tran” និង “Chu Hau Lai Trieu”។
ការសម្តែងពិសេសជាច្រើនបានធ្វើឡើងនៅពិធីបុណ្យ Lam Kinh។
បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើន រាជវង្ស Le បានដួលរលំ ហើយប្រាសាទ Lam Kinh ក៏ធ្លាក់ចុះផងដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ព្រះរាជពិធីក៏បានបាត់បង់ពី «ជីវិត» នៃទឹកដី Lam Kinh ជាយូរមកហើយ។ មិនទាន់ដល់ដើមសតវត្សទី 20 ដែលភូមិ Lam Son បានសាងសង់ប្រាសាទមួយនៅលើទឹកដី Lam Kinh ដើម្បីថ្វាយបង្គំស្តេច Le Thai To, Nguyen Trai, Le Lai និងព្រះនាង Bach Y ។ ពិធី និងពិធីជាច្រើនត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ និងអនុវត្ត និងថែរក្សាដោយប្រជាជនបន្តិចម្តងៗ។ ប្រហែលជានេះបានបង្កើតនូវលក្ខណៈពិសេស ប្លែក និងទាក់ទាញនៃពិធីបុណ្យ Lam Kinh ទាំងរាជវង្ស និងសហគមន៍។
សព្វថ្ងៃនេះ ពិធីបុណ្យ Lam Kinh ប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី 21 និងទី 22 នៃខែទី 8 តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដោយភ្ជាប់ជាមួយការរំលឹកថា "ម្ភៃមួយ ឡេឡៃ ម្ភៃពីរ ឡេ ឡយ" ។ ពិធីបុណ្យ Lam Kinh ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយមានពិធីដ៏ឧឡារិក និងពិសិដ្ឋជាច្រើន។ ពិធីនេះរួមមានការដង្ហែព្រះបរមសពរបស់ស្តេច Le Thai To, ក្បួនដង្ហែរបស់ Trung Tuc Vuong Le Lai, អានសារអបអរសាទរ, រាយការណ៍ជូនបុព្វការីជន, អុជធូបរំលឹកដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធស្តេច Le Thai To និង Lam Son។ ក្រៅពីពិធីសំខាន់ៗ មហោស្រពក៏ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងកម្មវិធីសិល្បៈល្ខោនដែលបង្ហាញឡើងវិញនូវការបះបោរ Lam Son ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដូចជា Lung Nhai Oath, Le Lai សង្គ្រោះស្តេច, រំដោះទីក្រុង Dong Quan, ពិធីឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Le Thai To និងល្បែង និងការសម្តែងប្លែកៗជាច្រើនដូចជា Xuan Pha របាំនាគ ការសម្តែងស្គរ និងការសម្តែងសិល្បៈ ជីវិតរបស់ប្រជាជន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ អះអាងថា Thanh Hoa គឺជាទឹកដីដែលសម្បូរទៅដោយប្រពៃណី សម្បូរបែប រស់រវើក ចម្រុះពណ៌ បង្ហាញ និងជាសម្បត្តិវប្បធម៌អរូបីរបស់ជនជាតិ Thai, Muong និង Kinh។
ពិធីបុណ្យ Lam Kinh មិនត្រឹមតែបង្កើនភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ Thanh និងវប្បធម៌ជនជាតិវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបញ្ជាក់ពីជំហររបស់ខ្លួនក្នុងលំហូរប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងបេះដូងរបស់ប្រជាជនវៀតណាមផងដែរ។
អត្ថបទ និងរូបថត៖ Thuy Linh
ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm
Kommentar (0)