ប៉ះ​ព្រលឹង​ជន​រួម​ជាតិ​វៀតណាម​តាម​រយៈ 'ការ​គូរ​រូប​ផ្ទះ​សហគមន៍'

“

គំនូរព្រាងផ្ទះសហគមន៍

ដំបូលកោងនៃផ្ទះរួម
ក្បឿងគឺជាសុភាសិត សសរគឺជាចម្រៀងប្រជាប្រិយ
កំរាលឥដ្ឋកំរាលឥដ្ឋ
ជញ្ជាំងម្នាងសិលាពណ៌សនៅក្នុងពន្លឺព្រះអាទិត្យរាប់ពាន់ឆ្នាំ

តាមរយៈការឡើងចុះនៃសង្គ្រាម
កសិករបានស្លាប់ក្នុងសមរភូមិ សាកសពរបស់ពួកគេដេកគ្រប់ទីកន្លែង។
ខ្យល់​បក់​ចេញ​ផ្សែង​ធូប
ដើមកប្បាសក្រហមមានហ្វូងសត្វក្អែកហោះ

ពិធីបុណ្យភូមិបើកពេញមួយយប់
ញ៉ាំឆ្អែតពោះទទេ ផឹកស្រាចែវទូកវឹង
ម្តាយចាស់ក្រីក្រត្បាញសូត្រ
Mau ដោះអាវហើយដើរតាម No home ។

ពេញមួយជីវិតនៃការងារសម្រាប់ជួល
ជិះសេះត្រឡប់ទៅភូមិដោយសិរីរុងរឿង
លើកដៃក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះភូមិ
ការពារកូនចៅ ចៅៗ ទោះអ្នកមាន ឬក្រ

នៅមុខប្រាសាទមានស្រះទឹកថ្លា។
រដូវក្តៅមកដល់ ផ្កាភ្លើងបំភ្លឺដើម្បីស្វែងរកស្នេហា
ក្មេងៗលេងថ្មម៉ាបនិងហុចបាល់។
អាវ​ពណ៌​ត្នោត​ពាក់​ដោយ​ការ​សើច

តំណក់​ភ្លៀង​ធ្លាក់​ទៅ​ស្រុក​បរទេស
ទីក្រុងត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយដំបូលផ្ទះសហគមន៍ក៏ដួលរលំ។
ប្រជុំផ្សារព្រឹកព្រលឹម
ខ្ញុំ​មិនទាន់​រៀបការ​ទេ អ្នក​កំពុង​លួច​លក់​គ្រាប់​សណ្តែកដី​។
ហ័ងអានតាន់

ក្នុង​ចំណោម​កវី​សហ​សម័យ លោក Hoang Anh Tuan ជា​អ្នក​និពន្ធ​វ័យ​ក្មេង​ដែល​មាន​ជំនាញ​ច្រើន​ជាមួយ​នឹង​ថាមពល​ច្នៃប្រឌិត​ដ៏​សម្បូរ​បែប។ គាត់​ក៏​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​តែងតែ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​ចំពោះ​តម្លៃ​ប្រពៃណី​ជាតិ។ កំណាព្យរបស់ Hoang Anh Tuan ច្រើនតែមានលក្ខណៈទ្រុឌទ្រោម សាមញ្ញ ដោយមានពាក្យប្រៀបធៀប និងការប្រៀបធៀបជាច្រើននៅជិតបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ប៉ុន្តែនៅតែបង្កប់នូវលក្ខណៈទំនើបនៃជីវិតសព្វថ្ងៃ។ ប្រហែលជានោះក៏ជាផ្លូវទៅកាន់ភាពទំនើបពីប្រពៃណីផងដែរ។

ខណៈពេលដែលកវីវ័យក្មេងជាច្រើនមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងទម្រង់ខប្រាំមួយប្រាំបីរបស់ជាតិនោះ លោក Hoang Anh Tuan នៅតែតែងតែងជាទម្រង់ខប្រាំមួយប្រាំបីដែលត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនចូលចិត្ត។ កំណាព្យចំនួនប្រាំមួយប្រាំបីរបស់គាត់ត្រូវបានកែសម្រួលដោយអ្នកនិពន្ធទៅជាបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងចម្រៀងចូ ដែលនាំកំណាព្យរបស់គាត់ទៅកាន់អ្នកអាន និងអ្នកស្តាប់តាមរយៈកំណាព្យ និងតន្ត្រី។ ក្នុង​ចំណោម​ស្នាដៃ​ធម្មតា​នៃ​ទិស​ដៅ​នោះ យើង​អាច​លើក​ឡើង​អំពី​កំណាព្យ​«​គំនូរ​ព្រាង​ផ្ទះ​សហគមន៍»។

ជាច្រើនជំនាន់ ជាពិសេសនៅជនបទភាគខាងជើង ផ្ទះសហគមន៍បានក្លាយជាកន្លែងវប្បធម៌ធម្មតា ដែលជាលក្ខណៈរបស់ភូមិនីមួយៗ។ រូបភាពដើមចេក ចំណតសាឡាង និងផ្ទះសហគមន៍បានបញ្ចូលបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងរឿងព្រេងនិទានជារឿងដែលធ្លាប់ស្គាល់ជាងគេនៅគ្រប់ភូមិ។ ផ្ទះសហគមន៍ភូមិ គឺជាកន្លែងខាងវិញ្ញាណដែលទាក់ទងនឹងការថ្វាយបង្គំវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកភូមិ បុព្វការីជននៃវិជ្ជាជីវៈ និងបុព្វការីជនដែលបានបង្កើតភូមិ និងដណ្តើមយកទឹកដីមកវិញ។ វាក៏ជាកន្លែងសម្រាប់ការប្រជុំ និងសកម្មភាពសហគមន៍ ជាពិសេសនៅរដូវផ្ការីកជាមួយនឹងពិធីបុណ្យភូមិ ការសំដែងជាច្រើន និងការលេងល្បែងប្រជាប្រិយ។ កវីនិពន្ធ Hoang Anh Tuan ផ្តល់ឲ្យអ្នកអាននូវទិដ្ឋភាពទូទៅនៃភូមិឃុំ ដើម្បីឲ្យម្នាក់ៗដឹងគុណតម្លៃវប្បធម៌ដែលដូនតាបន្សល់ទុក។

កំណាព្យចាប់ផ្តើមដោយរូបភាពនៃដំបូលផ្ទះសហគមន៍បុរាណដែលស្អាតណាស់៖ ដំបូលផ្ទះសហគមន៍កោងដូចចិញ្ចើម/ ក្បឿងជាសុភាសិត សសរគឺជាចម្រៀងប្រជាប្រិយ/ ឥដ្ឋក្នុងទីធ្លាគឺដូចជាផ្កាផ្លែប៉ែស/ ជញ្ជាំងម្នាងសិលាត្រូវបានពន្លឺថ្ងៃមួយពាន់ឆ្នាំ។ ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ផ្ទះសហគមន៍ភូមិត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការឡើងចុះនៃភូមិនីមួយៗ ពីសង្គ្រាម ភាពក្រីក្រ និងការលំបាក។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ផ្ទះសហគមន៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពវប្បធម៌របស់សហគមន៍ភូមិ ដែលសប្បាយរីករាយបំផុតគឺពិធីបុណ្យភូមិ។

អាន​ឃ្លា​ទី​៣ អ្នក​អាន​ហាក់​ជក់​ចិត្ត​នឹង​សកម្មភាព​សប្បាយ​រីក​រាយ​ក្នុង​ភូមិ។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃដ៏លំបាក អ្នកភូមិមានថ្ងៃសម្រាកលំហែរក្នុងពិធីបុណ្យ ភ្លេងការច្រៀងចែវ និងភ្លេងអកកាដង់បានបន្លឺឡើងជាមួយនឹងសំឡេងខ្សឹបខ្សៀវ និងស្គរ។

តួ​សម្តែង​ចែវ​លេង និង​ការ​ច្រៀង​ជា​កសិករ​មាន​ដៃ​ជើង​ប្រឡាក់​ភក់ ប៉ុន្តែ​មិន​តិច​ជាង​តារា​អាជីព​ឡើយ ។ គេនៅតែថា ធីគិញ ធី ម៉ៅ ទេ មេភូមិ ម្តាយដុប... ធ្វើឲ្យអ្នកទស្សនាសើចចុកពោះ៖ បុណ្យភូមិបើកពេញមួយយប់ / ហូបចុក ផឹកស៊ីចម្រៀង ចែវ / ម្តាយចាស់ត្បាញសូត្រឲ្យអ្នកក្រ / ម៉ែដោះអាវដើរតាមផ្ទះគ្មាន។

ផ្ទះសហគមន៍ភូមិក៏ជាកន្លែងសាសនាក្នុងចិត្តវៀតណាមដែរ ជាទីសក្ការៈបូជាព្រះតេជគុណ ដូនតា និងបុព្វការីជននៃត្រកូលអ្នកភូមិ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ផ្ទះសហគមន៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីរៀងរាល់រដូវផ្ការីក និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ដើម្បីកូនចៅបួងសួងសុំសន្តិភាព សុខភាព អាកាសធាតុអំណោយផល និងផលដំណាំល្អ។

អ្នកទៅឆ្ងាយ ទោះអ្នកមាន ឬអ្នកក្រ តែងតែងាកមករកប្រាសាទភូមិ ដោយសង្ឃឹមការពារ និងសុខសន្តិភាព៖ មួយជំនាន់មកនេះ ខ្ញុំធ្វើការជាអ្នកស៊ីឈ្នួលធ្វើចាន / មួយសន្ទុះ ខ្ញុំជិះសេះត្រឡប់មកភូមិវិញដោយកិត្តិយស / ខ្ញុំលើកដៃក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះភូមិ / ដើម្បីការពារកូនចៅ ទោះអ្នកមានឬក្រ។

ក្រៅ​ពី​នេះ ផ្ទះ​សហគមន៍​ក៏​ជា​កន្លែង​លេង​របស់​អ្នក​ភូមិ​ផង​ដែរ ជា​ពិសេស​កុមារ។ លោក Hoang Anh Tuan បានគូសវាសលើលំហនោះ ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍កុមារភាពរបស់គាត់ ក្នុងការលេងថ្មម៉ាប លេងស្កុត ច្រៀង ងូតទឹកក្នុងស្រះ ចាប់រុយ លេងសមរភូមិ លាក់ខ្លួន ... hopscotch/ អាវ​ពណ៌ត្នោត​ដែល​បែក​ខ្ទេច​ខ្ទី​របស់​គេ​ឡើង​ដោយ​ការ​សើច"។

កំណាព្យបញ្ចប់ដោយរូបភាពប្រៀបធៀបសម្រាប់ជីវិតអ្នកស្រុកឆ្ងាយដូចតំណក់ភ្លៀងរសាត់អណ្តែតទៅរស់នៅទីក្រុង លុះត្រឡប់មកដល់ចំណុចខ្លះធ្លាក់លើដំបូលផ្ទះសហគមន៍ វិលមកមាតុភូមិ ត្រឡប់ទៅរកអ្វីដែលពិសិដ្ឋបំផុត និងធ្លាប់ស្គាល់ក្នុងម្នាក់ៗ។ ការចង់ត្រឡប់ទៅងូតទឹកឫសវប្បធម៌ជនបទ លើកតម្កើងទស្សនវិជ្ជានៃកំណាព្យ ជាការដាស់តឿនឱ្យគ្រប់គ្នាដឹងគុណតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី។

ប្រយោគ​ទាំង​ពីរ​នេះ​សាមញ្ញ ប៉ុន្តែ​បង្កប់​នូវ​អត្ថន័យ​គួរ​ឱ្យ​អាណិត​អាសូរ និង​គួរ​ឱ្យ​ស្រលាញ់ ដូច​ជា​ការ​នឹក​ឃើញ​បទ​ចម្រៀង​កំដរ​ផ្ទះ​រួម​ចាស់​ថា «​តំណក់​ភ្លៀង​វង្វេង​ស្រុក​ក្រៅ​ក្រុង ធ្លាក់​លើ​ដំបូល​ផ្ទះ​សហគមន៍ / ផ្សារ​ជួប​គ្នា​ព្រឹក​ព្រលឹម / ខ្ញុំ​មិន​ទាន់​រៀប​ការ​ទេ អ្នក​កំពុង​តែ​លួច​លក់» ។
ការអាន "គំនូសព្រាងផ្ទះសហគមន៍" របស់កវី Hoang Anh Tuan ភ្លាមនោះ ខ្ញុំនឹកឃើញខគម្ពីរដ៏ជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងកំណាព្យ "ផ្ទះសហគមន៍" របស់ Van Cong ។ អាចនិយាយបានថា កវីម្នាក់ៗមានវិធីផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការគូរដំបូលផ្ទះសហគមន៍ ដើម្បីដឹងគុណបន្ថែមទៀតដល់មរតកដូនតារបស់គាត់៖ ផ្ទះសហគមន៍ត្រូវពន្លឺព្រះអាទិត្យ និងទឹកសន្សើម/ ធ្វើឱ្យព្រលឹងអ្នកស្រុកមួយពាន់ឆ្នាំនៃភាពមិនស្ថិតស្ថេរ/ ភូមិទំនោរទៅរកព្រះច័ន្ទពេញបូណ៌មី/ ផ្លែខ្នុរនេះ ដង្កូវនាង ផ្លែទទឹម នេះសូត្រនេះ
កំណាព្យ “គំនូសព្រាងផ្ទះសហគមន៍” របស់កវី Hoang Anh Tuan ជាភាសាសាមញ្ញ ដោយមិនមានការប្រឹងប្រែងសិល្បៈច្រើន នៅតែដក់ជាប់ក្នុងចិត្តមនុស្ស ព្រោះបានប៉ះវត្ថុពិសិដ្ឋបំផុតនៃព្រលឹងជនបទវៀតណាម។ អានកំណាព្យ ខ្ញុំកាន់តែជឿរជាក់ថា យុវជនសម័យនេះ នឹងមិនព្រងើយកន្តើយនឹងតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីឡើយ វាគ្រាន់តែថាពួកគេជ្រើសរើសវិធីផ្សេងៗ ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយតម្លៃទាំងនោះទៅកាន់មនុស្សកាន់តែច្រើន។

ង្វៀន ឃ្យិន អាន

ប្រភព៖ https://baohaiduong.vn/cham-vao-hon-que-viet-qua-phac-hoa-dinh-lang-407607.html