『国王朝正史』によれば、阮朝は12月25日から1月7日までの12日間の旧正月休暇をとっていた。
嘉隆王は、毎年年末の12月13日に陵墓を記念する儀式、24日に祭典を記念する儀式、25日に封印の儀式を行うことを定めました。年初1月7日には盛大なオープニングと軍事パレードが行われました。
阮朝は、キティ年（1809年）の旧正月からその後までこのモデルを適用し始めました。さらに、後の世代では、通常 12 月 30 日に行われる商売奠の儀式も行われました。
旧正月の最初の日は父親のための日であり、旧正月の3日目は教師のための日です。
旧正月の休暇中、阮朝の王たちは通常、初日の朝の官僚や王族の祝賀式、高位の官僚のための宴会、王太后の新年の祝賀、タイミエウ、ザミエウ、フォンティエン寺院、功績のある官僚の寺院での祖先への香供養式、王族、官僚、兵士のためのお年玉など、紫禁城内での儀式活動のみを行っていました...
フエの九つの壺に描かれた水牛の像
写真: ヴォー・タン
旧正月の3日目には、民間の言い伝え「旧正月の1日目は父親のため、2日目は母親のため、3日目は先生のため」に従って、何人かの王が先生を訪問しました。
5日目、国王は春の遠出をし、首都の外にある霊廟、寺院、仏塔を訪れた。
7日目には、宮廷で旗竿を下げる「カイハ」と「カイブー」の儀式が行われました。この日、印章を持つ役人たちは儀式を行い、新しい仕事の年の始まりを象徴する印章と印箱を開く儀式を行います。
国王朝の公式実録によれば、阮朝の王たちも1月7日に軍事パレードを行った。ダイ・ナム・トゥック・ルックは明命元年（1820年）の新年の閲兵式について次のように具体的に記録している。「その日の早朝、ティ・チュン軍、ティ・ノイ軍、タン・サック軍の兵士たちがカン・グエン宮殿の前に集まった。彼らはティ・トゥ・ヴィエンに5人、6人の省（2）にそれぞれ3人ずつを配し、陸軍省と協力して閲兵式を行うよう命じた。国王はビロードの軍服を着てカン・グエン宮殿に座って閲兵式を見守った。その時から閲兵式の習慣が始まった。」
農業に気を付ける
阮朝時代、明命10年（1829年）になってようやくゲン・スアンとティエン・スアンの儀式が始まりました。これは儀式省の要請により行われた。礼部は「春を迎えることは調和をもたらすことであり、また建設と援助の方法であり、鞭で水牛を打つことは農業を奨励することであり、農業の重要性を暗示しています。皇帝が民の生活を気遣い、農業に気を配っている今、奨励に関することはすべて古代のルールに従って行われるべきでしょう」と要求しました。
古代のティク・ディエンの儀式の準備
写真: 文書
このミニストリーは、「ティエン・Xuanの式典と地球のバッファローに加えて、本当に平和な出来事である春の山もあります式典の後、ドン・ジアオで式典を行うために、春の初めには、王室の王室を授与されます。 Xuanは残りのマンと地球のバッファローの祭壇が政府の事務所に展示され、Kinh Doanは耕作と植え付けを奨励するために3つの鞭で叩きます」と王はこの議論に続きます。
阮朝と同様に、阮朝もドンキン城塞の正門の外に祭壇を置くことを選択しました。春の行列が厳粛に行われました。提督、知事、総督などの役人は皆、赤または紫のローブを着て、儀式用の楽隊、儀式用の旗、傘に従い、マンタン祭壇とトラウダット祭壇を儀式省の家に運び、そこから出発しなければなりませんでした。
春分の日の早朝、礼部はトゥアティエン宮殿と帝国天文研究所の役人とともに、全員が王の衣装を身にまとい、土製の水牛のテーブル2台と、傘や日傘、王室の音楽、儀式のシンボルを揃えたマンタンを先頭に運びました。その後、分かれてティエントー門とフンカン門の外で待機します。縁起の良い時刻になると、宦官たちは供物を受け取って捧げました。この時、トゥアティエンの知事は宮殿に戻り、耕作の奨励を象徴して水牛を3回鞭打ちました。
阮朝時代にカウマン神を崇拝する天軒祭とゲン軒祭の儀式が、タンロン皇城とフエの古都で復元され、伝統的な習慣を復元するとともに農業の奨励を示すものとなった。
ティク・ディエンの耕作儀式は、ミン・マン王の治世以降、グエン朝の王たちによって2月（チョン・スアンの月）に頻繁に行われました。 （つづく）
（ホーチミン市総合出版社が最近出版した書籍「黄金の場所でのお正月」からの抜粋）
タンニエン.vn
出典: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm
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