ラオス花火大会

2023年6月8日 06:02

ラオス人は、毎年「ヒトシップソン」と呼ばれる祭りを 12 回開催するため、祭りの民と呼ばれています。そのお祭りの一つが花火大会です。

ラオスの人々は花火祭りをブンバンパイと呼びます。これは古代から続く伝統的な祭りで、ラオス暦の6月に行われるため、6月祭りとも呼ばれています。

しかし驚くべきことに、この祭りはルアンパバーンのラオス人の習慣には記載されていません。つまり、ルアンプラバンのラオス人はこの新年を好んでいないと言えます。調査によると、タイ・ラオ語族に属する民族グループは花火祭りに非常に興味を持っている。シーサンパンナ（中国雲南省）のラオ・ルー族、チェンマイ（タイ）のラオ・タイ族、ラオ・シェンクワン族、ラオ・ビエンチャン族、コラート県を除くラオ・イサーン族（タイ北東部）のほとんどの民族がそうだ。

花火大会はいつ始まりましたか？この組織の目的は何ですか?その質問には誰も答えられなかった。しかし、花火大会に関連する伝説はただ一つ、「ナンアイの伝説」、または「ノンハンのコム王の伝説」としても知られる伝説だけです（ノンハンは現在、タイ北東部のサコンナコン県にある大きな湖です）。

レディ・アイの伝説を再現します。

昔々、花火大会を開催したクメール王がいて、優勝者は美しいナン・アイ王女と結婚することができたという話があります。メコン川の竜王の息子、パン・キー王子はハンサムな青年に変身して競技に参加したが、大砲は失敗に終わった。その後、パン・キー王子はナン・アイへの愛のあまり、白いリスに変身しました。

gは王女に会うために宮殿の前の大きな木に登りました。ナンアイ王女はそれがロンクンの王子だとは知らなかったため、誰かに矢を使って白いリスを射殺するよう命じました。パン・キ王子は死ぬ前に、王女を喜ばせるために、自分の体がノンハンの人々の食べ物となって永遠に食べられるようにと願いました。

実際、王女は、一度に食べきれないほどの量の白リスの肉を料理にするよう誰かに命じたので、側近にそれをノンハンの人々に配らせ、未亡人たちには分け与えなかった。竜王は知らせを聞いて、軍隊を派遣し、アイ夫人を捕らえ、彼女とノン・ハンの土地全体を広大な洪水の湖に沈めました。湖の真ん中の島だけが残りました。そこには、リスの肉を食べることを許されなかった未亡人たちの家がありました。

上記の伝説を通じて、私たちは多くの興味深い事実を発見しました。なぜなら、1966年から1972年にかけて、タイ美術局がノンハン湖周辺のバンシェンで古代遺物の発掘調査を行い、テラコッタ製品や人骨を発見したからです。すべては年代測定のためにペンシルベニア大学博物館（米国）に送られ、約5,000年から7,000年前のものであることが判明しました。

上記のナンアイの伝説は、テト花火の起源を説明する逸話ではなく、このテト祭に関連した物語にすぎません。このテト祭の起源は、まだいかなる伝説でも説明されていません。

ラオスの人々は祭りの期間中、爆竹を空に打ち上げます。

ラオスの人々は玉皇大帝を崇拝し、天候に恵まれることを祈るために爆竹を鳴らします。古代タイ・カダイ語族の人々は、空は蜂の巣のように多くの層から成り、それぞれの層がムオン（国）または国家であると信じていました。各階層の統治者はラオスの人々によってパヤーテン（天の王、玉皇大帝）と呼ばれています。パヤ・テンを崇拝するために爆竹を燃やす行為は、彼を幸せにし、好ましい天候をもたらし、人々が季節に応じて耕作や作物の植え付けを行えるようになります。

しかし、爆竹を燃やすことは仏への供物であると信じている人々のグループもあります。さらに、花火祭りは通常、ラオス暦の6月（ベトナムの太陰暦の4月に相当）に開催され、寺院に入って修行し、空中に水を投げて僧侶に水をかけるという儀式が欠かせません。

そのため、花火大会の時期にお寺に行って修行したり、水を掛けたりするのは、お釈迦様の誕生日、悟り、涅槃が同じ日であることに由来しているのではないかという説があります。したがって、爆竹を作るのはヴィサック（仏陀の誕生日）に燃やすためでもあるのです。

花火大会では、爆竹を打ち上げるだけでなく、ろうそくに火を灯したり、火を運んだり、塔や休憩小屋の周りに蝋人形を作ったりします。色とりどりの花火が、ラオスの人々の平和で美しい暮らしへの願いを乗せて空に舞い上がりました。