40年3月に勃発したチュン姉妹の反乱は、オーラック族が北部の封建勢力に対して起こした最初の反乱であった。ハイ・バ・チュンの呼びかけに応じて、祖先の故郷の多くの女性将軍が戦闘に参加しました。その中には、ベトチ市の一部の地域の人々に今も記憶されている3人の女性将軍も含まれており、人々は彼女たちを崇拝するために寺院を建てました。これらの寺院は、ベトナム国民の愛国心と外国の侵略者に対する抵抗を象徴する歴史的、文化的遺物です。
ロ川沿いの静かな場所、一年中緑が美しい古いガジュマルの木陰に、フオンラウ村の女性将軍バット ナンの寺院があります。バット ナンはハイ バ チュン王朝の有能な将軍の一人で、2 人の女性が人民を率いてトーディンの軍隊を倒し、国を築き、自らを王と宣言するのを助けました。伝説によると、バット・ナンにはトゥック・ヌオン（フルネームはヴー・ティ・トゥック）という別名があるそうです。彼女は生涯を通じて、才能と美しさにあふれ、容姿も性格も美しく、情け深く、愛国心と思いやりにあふれた女性でした。彼女は18歳のとき、ナムチャウ地区の地区長であるファム・ダン・フオンと婚約した。好色で残酷な知事ト・ディンは彼女を妻にすることを強要したが、彼女が拒否したため、復讐として彼女の父と婚約者を殺害し、軍隊を送って彼女を追い詰めた。彼女はトーディンの手に落ちることを許さず、包囲を破り、紅河を渡ってティエンラ（タイビン）に避難し、蜂起の旗を掲げました。
西暦40年、彼らがちょうど反乱を起こした時、バッ・ナンもまた志を同じくする人物であり、軍隊も整っていると聞いて、ハイ・バ・チュンはすぐに人を派遣して彼らに加わるよう誘った。バット・ナンは同意し、それ以来、自ら軍隊を率いて多くの戦いに挑み、後漢の侵略者を打ち破った。マヴィエンが軍隊を派遣して鎮圧すると、バット・ナンは非常に勇敢に戦い、敵に大きな損害を与えたが、その後、地位と力の両方で劣っていたため、バット・ナンは戦いに敗れ、自殺せざるを得なかった。彼女の功績を記念して、フォンラウ村の人々は彼女を崇拝する寺院を建て、永遠に線香を焚くことを誓った。
村人民委員会副委員長のフイン・タン・ミン同志は次のように述べた。「バッナン寺では毎年旧暦8月15日に祝宴が開かれます。かつてはこの日、村ではよくボート漕ぎやソアン（僧侶の歌）が催され、葉で編んだ盆に料理が並べられることが多かったのです。8月初旬から、村人たちは村祭りの準備に忙しくしていました。遠方から来た人々が客を連れて来たり、村人たちが友人を招いたりしました。今でも、彼女の功績を称える儀式がいくつか残されており、寺では定期的に線香が焚かれ、人々や参拝者の精神的なニーズに応えるために開かれています。」
バット・ナン将軍の寺院の内部。
ロ川を下ってタムザントゥオン寺院まで行くと、バックハックワード（別名クアックアヌオン寺院）が、レッド川、ロ川、ダー川の合流点に静かに佇み、風を迎えています。この場所は、ハイ・バ・チュンが敵を殺し、民を救い、国を救うのを助けた英雄的な女性将軍、クアック・ア・ヌオン・カウ・ニを崇拝しています。伝説によると、クアック・ア・ヌオン（別名クアック・ア）は、バク・ハックの土地にある小さな漁村で、家族の一人娘として生まれ育った。 16歳の時、両親が相次いで亡くなった。クアック・Aは髪を切り、僧侶になり、カウ・ニという名前を名乗った。彼女はどこへ行っても漢の侵略者が怒り狂い、罪のない人々を虐げているのを目にし、心の中で憎しみが強くなっていった。カウ・ニは密かに愛国者たちを集め、弓術、剣術、槍投げの練習をしました。彼は陸上戦闘と水上戦闘の両方に非常に熟練していた。
ハイ・バ・チュンがあらゆる場所に布告を広め、英雄たちに立ち上がって国を助けるよう呼びかけたとき。クアック・ア・カウ・ニはこの布告に応じ、兵士たちとともにメリンに集まり、チュン・ヴオン王妃に敬意を表した。チュン姉妹がトディン太守を国外に追い出すのを手伝った後、チュン姉妹は王位に就き、バクハックとニャットチエウ（現在のビンフック省イエンラック郡リエンチャウ町クーアプ村）の2つの土地を領地として与えた。彼女はここから自分の領地を広げ、桑の木を植え、蚕を飼い、堤防を築き、亡くなるまでの3年間、稲作を続けました。人々は彼女の功績を思い出し、バハックの地に彼女を崇拝する寺院を建てました。毎年旧暦の2月15日には、村人たちは寺院に供物を捧げたり、川の合流点から水を汲んで参拝する祭りを開催します。現在、この寺院は人々が訪れて追悼の意を表して線香を焚くことができるよう毎日開かれています。
ハイバチュン蜂起に参加し、輝かしい功績を残した女性将軍の一人にナン・ノイもいた。伝説によると、ミンノン区のケー・ルーには、ティ・サック（チュン・トラックの夫）を叔父と呼んでいたノイという女性がいたそうです。ノイ夫人とティ・サックの父は、後漢の残酷な統治に怒り、民衆蜂起を組織して戦う計画を立てたが、その計画が暴露されたため、兄弟は二人ともトー・ディンに殺された。復讐を避けるため、ナン・ノイさんと母親は紅河の右岸に一時的に避難しなければならなかった。しかし、到着して間もなく、彼女の母親は心配と悲しみのせいで亡くなりました。ハイ・バ・チュンが蜂起を起こしたという知らせを聞いて、ノイは熱心に同行を申し出た。彼女の指揮下にある兵士たちは、祖国で数々の大戦で敵を破ったため、彼らは彼女を敬意を込めて「白鶴の女神」と呼んだ。マ・ヴィエンが鎮圧のために軍隊を派遣したとき、バック・ハック地域のチュン・ヌ・ヴオン軍の指揮官であるノイ夫人は非常に粘り強く戦い、敵に多大な損害を与えました。敵に抑圧されたとき、彼女はまだ20歳だったのに、バハックで勇敢に自らを犠牲にした。彼女の偉大な功績を永遠に讃え、記憶するために、地元の人々はいつも彼女を偲んで線香をあげています。
ベトチは、多様な歴史的・文化的遺物や、その起源の色彩が染み付いた多くの伝統的な祭りなど、ヴァンランの首都やフン王の国家建設時代に関連する多くのユニークな文化遺産が今も保存されている土地です。特に、ハイバチュン時代の女性将軍の廟は、地元の大多数の人々の精神的な支え、精神的および文化的活動の場となり、歴史的および文化的遺跡の価値の保存と促進、コミュニティの団結、地域経済の発展に貢献しています。
ヴィアン
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