モン村の暖かい日差し

太陽が山頂から昇り、金色の陽光がダットホップ山とトンニャット山の森を、イエンラップ県チュンソン村ケノイの源流にあるモン族の村を包み込む弓のように照らしている。道の両側では梅と桃の花が芽吹き、咲き乱れ、旧正月用の食事の準備のために市場へ出かけるモン族の女性たちの足音に合わせて、プリーツスカートが色とりどりの蝶のようにひらひらと舞います。

モン・ケ・ノイ村の女性と子供たち。

辛い日々を思い出す

私が初めてモンケノイ村を訪れたのは2004年のことでした。当時、古い森を通る村への道は、開拓されたばかりの小さな未舗装道路に過ぎませんでした。それ以来、私は機会があるたびにモン族の村に戻り、ここの人々の変化を目の当たりにしてきました。

標高1,000メートル以上の高地に位置し、ダットホップ山脈を背に、山の脇腹に張り付いているように50軒近くの家が建つモンケノイ村。警備チームのメンバーであるリー・ア・パンさんの家は山の中腹にあるが、数年前のように歩く必要はなく、ゲートまでずっと車で行く。リ・ア・パン氏は、コミューンの人民評議会の有権者との会合から戻ったばかりで、温かい笑顔で私たちを迎えてくれました。村内でも最大級の2階建て木造住宅では、過去と現在の物語が尽きることがないかのように賑やかに語られています。

リー・ア・パンは客を招くために森の木から淹れた水を一杯注ぎながら、考え込んだ。モン族は代々遊牧民として暮らしてきた。水源と良い土地があるところならどこでも、彼らは家を建て、畑を開墾する。土地が肥沃でなくなると、彼らは移動する。モン族は1995年に同様の移住でケノイにやって来た。当初、ヴァンチャン郡（イエンバイ省）のギアタム村、スオイブ村、ソンティン村には5世帯しかありませんでした。その後、兄弟、友人、成長した子供たちが加わり、世帯が分かれて、現在の村になりました。新しい土地に到着した当初は、自然に頼って生活する習慣のため、モン族の人々の生活は非常に困難でした。土地を一区画整地し、数キロの米を蒔き、トウモロコシ畑をいくつか作り、森に入って狩りや採集をする...家は仮のもので、飢餓と貧困は依然として続いている。村の貧困率が100%に達した年もありました...

モン・ケ・ノイ村のチョウザメ養殖場。

繁栄の「時代」へ

2003年、省の指導者らがモン族の生活を「視察」するためにケノイを訪問した後、モン族をチュンソン村ケノイ村に定住させるプロジェクトが結成された。まず第一に、生産開発に投資し、土地を開拓して米を栽培し、焼畑を造成するよう人々を指導することです。次は、生産と人々の生活を支える重要な福祉インフラを構築することです。人口配置を安定させ、雇用を創出し、収入を増やし、徐々に飢餓をなくし、貧困を減らし、手を携えて新しい生活を築きます。

「遊牧民の生活から、ケノイのモン族の生活は日々変化しています。戸籍の受け取りから始まり、水牛プロジェクト、アスベストセメント屋根の家、政府の貯水槽、幼稚園、小学校、植林の方法、水稲と陸稲の栽培、豚や鶏の飼育方法…そして、北西部運営委員会の指導の下で設立された「ケノイ地域の社会経済開発」プロジェクトは、モン族の村が貧困から抜け出す道を開くのに役立っています」と、この地域のリーダーだったころのノートを初めて開いたとき、リー・ア・クオン氏（2006～2012年モン族副村長、2012～2017年モン族村長）は打ち明けた。

新しく建てられたケ・ノイ文化ハウスは、モン族、ダオ族、ムオン族の人々のための広々とした集会所およびコミュニティ活動の場です。

モン・ケ・ノイ村民の新しい生活についての話を続けながら、モン村に私たちに同行してくれたノイ地区前線委員会のディン・ヴァン・フン委員長は次のように語った。「2005年に、コミューンの中心からケ・ノイまでの道は広くなり、曲がり、下り坂になりましたが、まだ未舗装の道路でした。 2012年に道路は改修され、砕石が敷き詰められました。 2018年には、村への道路の改良工事が続けられ、コンクリート化され、小川に架かる部分は頑丈なコンクリートの橋に置き換えられました。 2018年には、新しい道路とともに全国的な送電網が導入され、ケ・ノイ村を「照らし」、村全体を暗闇と後進性から脱出させるのに役立った。

多くの家庭がテレビや冷蔵庫に対する政府の支援を受け、生活が好転した。学齢期の児童は100%が学校に通い、病人は適時に検査と治療のためにコミューンの保健所に搬送されます。今では、どの家にも庭や畑、森があり、多くの家には3〜5ヘクタールのシナモン畑があります...

党、国家、地域社会の支援により、モン・ケ・ノイの人々は徐々に貧困から脱出し、物質的、精神的な生活が向上しました。以前はモン族の村の世帯のほぼ100%が貧困でしたが、現在ではその割合は46世帯中29世帯に減少しています。何度も水資源を調査した後、2024年の初めに低地の企業がケ・ノイにやって来て投資し、地元の人々と協力して繁殖用および商業用のチョウザメを養殖する養殖場を設立しました。現在までに、魚の販売が開始され、同時に、この地域のモン、ムオン、ダオ村の12人以上に1人当たり月平均1,000万ドンの収入をもたらす雇用が創出されている。

モンケノイ村の住人であるムア・ア・スーさんはこう語った。「私の家族はかつては非常に貧しかったのですが、今は違います。党、国家、あらゆるレベルと部門の支援による融資のおかげで、私の家族はシナモンや菩提樹の栽培、家畜や家禽の飼育、集中的な米栽培、農産物を人々のために輸送するための車の購入、食料品店の開店など、科学技術の進歩を移転する訓練を受けました。現在までに、家族の生活は改善し、子供たちは学校に通えるようになりました。」今年も、私の家族は暖かく幸せな春を迎えるでしょう。

モン村への道

春を心待ちに

「春が来るよ／待ってて、待ってて、せせらぎのほとりで／待ってて、待ってて、丘の端で／春が来るよ、清らかな小川のほとりで」…家族の歌声が響き渡り、私たち全員がワクワクして元気になりました。リー・ア・パンさんはこう語った。「おそらく今年は、旧正月の間どの家庭も飢えることがないので、モン・ケ・ノイ族の人々はこれまでで最も幸せな春を迎えているだろう。」パンさんの家でも、豚や鶏が一年中ケージに入れられて飼育され、客が来て楽しませてくれるのを待っている。

モン族の旧正月の習慣について、リー・ア・クオンさんは次のように語った。「昔、モン族の旧正月はキン族や他の民族の旧正月と異なり、もっと早い時期に行われ、何ヶ月も続きました。」現在、ケノイのモン族がテトを祝う時期は、ムオン族やキン族のそれと同じです。テトの準備には、各自の仕事があります。女性たちは、大人や子供がテトに着る新しい服の刺繍やボタン付けを仕上げます。男性は買い物に出かけたり、家族の食事のために豚や鶏を屠殺したりします。キン族にとって、旧正月にはバインチュンとバインテットが欠かせませんが、モン族の旧正月には、祖先と天地を崇拝するバインデーが欠かせません。そのため、バインデーを搗くことは旧正月に欠かせない作業です。テトの主な3日間、すべての家族は暖をとるため、悪霊を追い払うため、そして平和と幸運を祈るために、薪を燃やし、ストーブを常に熱く保ちます。テト期間中、モン族の少年少女たちは、宗教儀式の他に、トゥルーを演奏したり、パオを投げたり、クロスボウを射たり、綱引きをしたり、棒を押したり、パンパイプで踊ったりするなど、多くの馴染みのある民俗ゲームに熱心に取り組みます。村中に笑い声やおしゃべりが響き渡ります。

新しい春が到来し、早春の優しい日差しが高地の寒さをいくらか吹き飛ばし、ケ・ノイのモン族の人々は一緒に刺繍をしたり、年末の市場に出かけたりして、暖かく心地よい旧正月に向けて準備をします。モン族の男の子と女の子は色とりどりのシャツとスカートを着て、春を祝うために一緒に外出します。ポンドは行き来した。パンパイプダンス、美しいフルートの音色。ラブソングは旧正月の楽しい温かい雰囲気を演出します。

ディン・ヴ

出典: https://baophutho.vn/nang-am-ban-mong-nbsp-227053.htm