月を崇拝する二頭の龍。写真: L.Cadière

首都は「龍がとぐろを巻き、虎が座する」場所であるため、タンロンとバクホーは風水理論に基づいて設計されています。その支配的な精神は、王朝、皇帝、宮殿における王族の正当性から、社会全体にわたる「変革」の奇跡的な方法まで、フエの生活全体に浸透しています。そのおかげで、1919年以来L.CadièreのL'Art à Hueが研究してきたLong hoa（龍の変化）とhoa Long（龍への変化）の側面から、多くの層、レベル、表現のニュアンスを持つ広大なDragon / Longの世界が生まれます。

龍はベトナムの伝統的な装飾芸術において重要な位置を占めています。皇居は龍の住処です。皇帝の命名/王家の龍と同一視することは、最高位の皇帝だけが持つ特権だからです。5本の爪を持つ金色の龍は、雄大で荘厳なものから、哲学に満ちたどこにでも隠れたものまで、あらゆる形をしています。有名な雲隠れの九龍や龍雲があります... 龍は、寺院や個人の家、屋根、ファサード、家の梁、家具や織物、皿、さらには盆栽の芸術に至るまで、あらゆるところに存在し、すべての爪を隠すか、4本の爪から隠してから、適切な体制、主題、空間に応じて徐々に小さくする、龍化の方法に従っています。

比類のない力を持つ神聖な生命から、龍はあらゆるところに現れ、ベトナムの海の神体系を形成しました。ドン/ナム ハイ ロン ヴオン、トゥイ ロン タン ピ、そして第一の龍王から第五の龍王までの 5 人の王子が 5 方向を守護しています。その超自然的な起源は、フエの職人たちが龍の形を、単純なものから複雑なものまで、即興的に現れたり消えたりしながら、調和して状況に合うように表現するためのオープンな環境です。

中国の龍は、聴覚の役割を果たす一対の鹿の角、ラクダの頭、悪魔の目、蛇の首、ワニの腹、魚の鱗、鷲の爪、牛の耳が特徴です (P. コランタン・ペティヨン、1909-1910、文学的想起、p. 464)...。ベトナムの芸術家は、一対の角、燃えるような目、龍の体全体を覆う魚の鱗、櫛の付いたたてがみのような形、鋭い爪、ねじれた尾など、さまざまな特徴を持つ龍を描いていますが、ベトナムの芸術家もさまざまな龍を描いています。

扇子に龍の飾りがついています。写真: L.Cadière

慣習と芸術的感覚に従い、美的嗜好を生み出しながら、龍はフエの芸術作品のいたるところにはっきりと現れ、隠れています。まず、横から見ると、龍は屋根のライン、階段の手すり、刺繍の模様、彫刻や絵画の屏風など、あらゆるところに現れ、曲がりくねって伸びています。正面から見ると、龍の巣は非常に印象的で、正門のファサードによく使用されています。時には、寺院や仏塔の正面の三角形の枠に、龍の顔に向かって曲がった2本の前脚を持つ龍の頭だけが見られ、石碑の額またはひざまずいた脚にコウモリの形が同時に見られます。 「Tho」の字を持つ龍は長寿を願う吉兆です。

屋根の棟には、屋根の両端に対称的に龍が現れ、中央には火の玉があり、2匹の龍が月を向いています。このモチーフは、真珠を求めて戦う二匹の龍のように、平和への願いを凝縮した象徴として、多くの建築作品、家具、美術品にも現れています。右の空間では、龍は空の雲や川の波に囲まれ、眠っている龍と隠れた雲のようなスタイルで現れたり消えたりします。水中では、龍は水中で遊ぶ龍と魚のイメージで鯉と結び付けられます。

ドラゴンからは、民間哲学と職人の才能によって、ギアオやクーといった多くの初期のレベルのドラゴンが生み出されました。中国語辞典によると、発音は「ドラゴン」(P.Couvreur、1911) で、「角のないドラゴンで、蛇のような形をしており、首は細く、4 本の足があり、喉の下に白いトサカがある」、または「4 本足の折り畳まれたドラゴン」(Eitel による)、「鱗のあるドラゴン」(Giles による)、および「ワニまたはカイマンワニ」(Génibrel による) の一種です。

cu は「角のある竜の一種だが、多くの人は角のない竜だと言う」または「角のある幼い竜」、「伝説上の獣である竜。多くの人は角があると言う」または「角のない竜の一種だが、このタイプの竜は地下に生息することが多く、川に現れるとよく​​信じられている」タイプです。ホイアンの Cau Pagoda にある Cu の伝説がその好例です。

ベトナムの芸術家は、角もたてがみも冠羽もないジャオとクを描くことが多く、常に「変形」しているため頭と首しか見えず、細部の多くは不明瞭です。これらすべては民衆の生活と一致しているようです。なぜなら、一般の人々は龍を規範に従って表現することを敢えてしないため、多くの場合、画像とアーティストと所有者は、龍のモチーフを、嘴、托、さらには嘴龍の非常に人気のある形態と区別することが簡単に混乱し、困難になるからです。

龍の形を変える、龍の形を変えるという手法は、龍のモチーフ体系を大いに豊かにし、花の葉、花の蔓や雲、竹、松、牡丹、菊などとともに龍文化の装飾に頻繁に登場します。より鮮やかで繊細、意味が深く、時には仏手の実や蓮の花が正面から見ると龍の頭になることもあります。

龍は、特に皇都から古都への移行期のフエの文化の中心地において、多くの思想的、文化的、芸術的価値を持っています。全体を通じて調和のとれたイデオロギーへの願いを表現したその精神は、気候変動と都市化が進む現在の状況において、さらに意義深いものとなっています。特に、龍のユニークで特徴的な視覚芸術の遺産と多様なバリエーションは、文化遺産都市フエの典型的な強みである、遺跡の調査、修復、骨董品の修復、手工芸品の開発において、伝統的な文化遺産の価値を保存し促進するのに役立つ貴重な資料です。

トラン・ディン・ハン