イエンラップ県のダオ族は県人口の5%以上を占め、そのほとんどがダオ・クアン・チェット族で、スアン・トゥイ、ガーホアン、スアンアン、チュンソン、ミールン、ミールオン、トゥオンロンなどのコミューンの村や集落に住んでいます。ここのダオ族は、独自の言語と文字、独特の儀式など、非常に多様で豊かな文化財を持ち、民族の文化的アイデンティティが染み込んでおり、世代から世代へと保存、保護、受け継がれています。
一連の礼拝画と礼拝画を掛ける儀式は、道族の文化的アイデンティティが染み込んだ独特の特徴です。
道の人々の「魂」を守る
各民族にとって、言語と文字は常に「魂」であると考えられています。言語と文字を保存することは、民族の文化的アイデンティティを保存することであり、ダオ族も例外ではありません。ダオ族の文化と文字を理解し、ノムダオ文字を直接教える2人のうちの1人であるスアントゥイ村のフン・シン・ティン氏は次のように語った。「現在、ノムダオ文字を流暢に読み書きできる人の数は非常に少ないです。したがって、私が自分の民族の文字を自分の民族に教えるために選ばれたとき、私はとても嬉しく、誇りに思いました。より多くの人々がダオ族の言語を読み書きできるようになり、伝統的な民族文化の保存と振興に貢献することを願っています。
この時期に授業を開いている地域だけでなく、ミールンコミューンのダオ・スアン・タン村でも、民族の文化的アイデンティティを保存するための優れた方法が見受けられます。スアンタン地区の長であるドゥオン・キム・フン氏は次のように語った。「日常生活では、私たちは今でもダオ語を使います。地域の長老たちは、地域の人々に文字や習慣も教えました。旧正月と春は、条件が許せば村のいくつかの家族がテト・ナイやル・カップ・サックを企画する機会でもあり、地域住民全員が参加して、国の文化的アイデンティティを一緒に守っています。
スアン・トゥイ村のフン・シン・ティン氏（右）が、学生たちにノム・ダオ文字の書き方を教えている。
ダオ・ノム族の授業は、文化遺産の所有者である職人が、ダオ族の学生に自分たちの民族言語と文字の独自の価値を教え、交換し、吸収する機会です。それにより、ダオ族の独特な文化的価値の保存に対する意識を高め、精神的および文化的生活を豊かにすることに貢献し、ダオ族が祖先の貴重な遺産の価値を積極的に保護し、促進することを奨励します。
未来の世代に伝える
イエンラップのダオ族は現在、「スアン・トゥイ村のダオ・クアン・チェット族の成人の儀式」と「ンガ・ホアン村のダオ・クアン・チェット族の舞踏祭」の2つの文化遺産を国家無形文化遺産として認定されている。
イエンラップ県は、ダオ族の優れた文化的価値を保存し、促進するために、「イエンラップ県のダオクアンチェット族の典型的な伝統的文化遺産の記録と修復」という科学プロジェクトを効果的に実施しました。イエンラップ県党委員会常務委員会決議第96-NQ/HU号および2021年9月6日付県人民委員会計画第1333/KH-UBND号は、2021年から2025年までの県内少数民族の文化的アイデンティティの保存と促進に関するもので、これによりダオ族およびその他の民族の文化的アイデンティティの保存と促進に貢献します。
ダオ族の文化的アイデンティティを保存するためのクラブの設立は実践的な活動であり、ダオ族の言語と文字の研究、収集、保存、教育に貢献しています。これは、祖先崇拝の儀式、崇拝の絵画の吊り下げなど、人々の独自の価値観を維持し、促進するための強固な基盤です。成人式;大晦日;結婚式;蜜蝋の塗り方、伝統衣装の模様の刺繍、鐘踊り、亀踊りなど…同時に国の文化的価値を保存し、促進しています。
鐘舞と亀舞にはダオ族の文化が染み込んでいます。
スアン・トゥイ村のドゥオン・キム・トゥック氏は次のように語った。「今年、私の家族は、ダオ族の男性にとって最も重要な儀式であるカプサックの儀式を執り行いました。ダオ・クアン・チェット族の考えによれば、カプサックの儀式を執り行えば、男性は祖先や神々から正式に成人として認められ、礼拝の儀式に参加する権利を持ち、一族やコミュニティの責任を引き受ける資格を得るからです。」
歴史の多くの浮き沈みを経て、国内のダオ族全体、特にイエンラップ県は、多くの独特で際立った伝統的文化的価値を創造し、この地域の民族文化の豊かさと多様化に貢献してきました。ダオ族は移住と定住の過程において、自分たちの民族の独特で豊かな文化的価値を育み、保存し、将来の世代に伝えることを常に意識しており、これを文化的、精神的生活における失われることのできない「宝物」とみなしています。
フォン・タン
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出典: https://baophutho.vn/doc-dao-ban-sac-nguoi-dao-227065.htm
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