死者のための祈り - カオダイ教の文化的特徴

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ゴック・チャン師の事務所長であり、ライヴィエン最高僧侶であるゴック・ホン・タン師によれば、毎年多くの人が亡くなっても祈られていない、あるいは彼らの先祖、先祖、先祖はカオダイ教がまだ確立されていなかったずっと昔に亡くなっており、祈られていないのだという。この宗教が誕生して以来、タイニン省のカオダイ教聖座は、すべての魂のために祈るミサ、いわゆる「ミサ」を組織してきました。

「旧暦1月15日は尚阮節です。この日は、神聖な領域である玉湖宮殿で、至高の存在が魂に恵みを与える日です。「想像できるのは、現世では国家が囚人に恩赦を与える日を設けているのと同じように、精神世界でも神は魂に恩寵を与えるために尚元日を選んでいるということだ」とゴック・ホン・タン師は語った。

親族や祖父母が至高の存在の「恩寵」を受けられるように、1月10日から式典会場で、祈りを必要とする親族の情報を誰もが記録できるように嘆願書を配布し始めました。儀礼法廷の指導の下、各家族は祖父母、先祖、そしてはるか昔に亡くなった両親の名前を記した嘆願書を書き、至高の存在に捧げます。シャングエン祭の夜、1月14日のティの時刻に、聖なる寺院で祭壇への供物の儀式の後、何千もの祈願物が燃やされ、神聖な領域に捧げられました。

「教会は個人の嘆願に加え、宗教に貢献した人々の魂、過去と現在の先祖、国のために命を捧げた忠誠心と勇敢さを持った兵士たち、そして戦争で苦しみ亡くなったすべての人々」が浄土に蘇るよう、一般的な祈りを捧げるつもりだ」とゴック・ホン・タン師は付け加えた。

今年は、2月14日午後2時に当たる1月16日、省内外から多くの信者がタイニン省聖座に集まり、バオアントゥの聖人（在家信者以上の階級）とカックディンの神々（レサン階級から在家信者の階級まで）の霊魂を慰霊する儀式（祈祷式）に参加します。朝から多くの家族がカッチディンとバオアントゥに集まり、故人の位牌を捧げ、愛する人たちのために祈りを捧げた。

儀式のために親戚を故郷に連れてきた家族に加え、他の場所からも多くの信者が儀式に出席するためにやって来た。ファン・チュオン・ヴーさん（43歳）は、ホーチミン市ニャベの彼の教区の信者は毎年、追悼式に出席するためにタイニン省に行くための自動車契約を結んでいると語った。

「世界中の死者の魂が安らかに眠れるよう、神に祈ります。亡くなった人の魂のために祈るだけでなく、不幸にもまだ生まれていない子供たちが天国に行けるようにも祈りましょう。「祈る人が増えれば増えるほど、魂が解放されやすくなります」とヴー氏は語った。

祈祷式の後、午後7時にバオアントゥとカックディンで、トンライ、トンムイ、トントゥオン、トンカウの2チームと12人の船頭が漕ぎ出しの儀式を練習した。

「バット・ニャ船は、弥勒仏が仏陀の母の命令に従ってこの世に漕ぎ出し、魂を母の元、永遠の聖なる領域に連れ戻したのです。この厳粛な儀式のため、多くの人々が親戚を連れてバットニャ船に乗りたいと考えています」とゴック・ホン・タン師は語りました。

ヴォ・ティ・トゥイ・トランさん（タイニン市ヒエップニン区）は、これまでもカッチディンの人々のために祈るために追悼式に出席してきたと語った。今年、彼女は母親のタブレットを持って教会へ行きました。

「私の母はほぼ1ヶ月前に亡くなりました。彼女は以前、教区の司祭でした。道の規則によれば、船を漕ぐ儀式はレ・サン以上の位階の人のためのものです。そのため、死者のためのミサがあるとき、家族は母親の霊の位牌も儀式に持参し、バットニャ船を操る至高の存在である母なる仏陀の恩恵を母親が受けられるようにしたいのです」とトゥイ・トランさんは語った。

レ・ヴー・タン・トゥイさんは、ラムドン省ドン・ドゥオン郡出身の家族が1月14日からタイニン省に滞在し、1月16日夕方のトゥオン・グエン祭壇儀式と午後の祈祷式に出席していると語った。

「追悼式に出席するのは初めてです。私は父と母をここに連れてきて祈りを捧げました。私の父は教授でした。宗教的な儀式に従って亡くなるとき、適切な敬意を表すために船で運ばれなければなりませんでした。しかし、父が亡くなったとき、地元ではそのような儀式はありませんでした。父の信者仲間の何人かから、1月16日にすべての高官や信者仲間が集まって祈祷式とボート漕ぎが行われると聞いたので、家族は式典のために父の位牌をここに運ぶように手配しました。

私はカッチディンで母のために祈りを捧げました。私の母は同僚の医師でしたが、3年前に亡くなりました。私たちは、目に見えない世界にいる両親に良いものを与えたいという願いをもって、これらすべてのことを行っています」とタン・トゥイさんは語った。