なぜフランスの植民地主義者はディエンビエンフーを我が国の軍の戦略的決定的拠点として選んだのでしょうか?その懸念を説明する理由の中で、この土地の特別な立地と豊かな歴史と文化的伝統を強調しないわけにはいきません。
A1 ヒル遺跡。
古代から、ディエンビエンはムオン・テン（ムオン・トロイ - 北西部の民族の聖人や祖先の住居）と呼ばれてきましたが、今でも人々はムオン・タンと呼んでいます。この土地は山々に囲まれており、小さな肥沃な谷が点在しています。同時に、ラオス北部からライチャウを経てソンラ、ハノイに至るルート上にあり、中国南西部からベトナム中部、ラオス中部に至るルート上にも位置しています。その位置から、ディエンビエンはベトナム、ラオス、中国の3か国の人々に鶏の鳴き声が聞こえる土地と考えられています。ディエンビエンの中心は、ベトナム北西部で最も肥沃な畑であるムオンタン畑です。そのため、地元の人々は長い間、「一にタン、二にロー、三にタン、四にタック」ということわざを言い続けてきました。つまり、北西部の4つの大米穀倉地帯（ディエンビエン省のムオンタン、イエンバイ省のムオンロー、ライチャウ省のムオンタン、ソンラ省のムオンタック）の中で、ムオンタンが最大かつ最も繁栄しているということです。ここで栽培される米は約20万〜30万人を養うのに十分な量です。
ディエンビエンは重要な位置にあり、豊かで肥沃な土地であるため、古くから多くの民族が共存する場所でした。ベトナム民主共和国が誕生した当時（1945年）、ディエンビエン・ムオンタンは約10の民族の故郷でした。民族はそれぞれ異なる時期に、異なる状況でムオンタンに集まりましたが、一緒に自然を管理し、生産し、村を守るために戦いました。そして、労働と戦闘を通じて、民族間の連帯と団結はより強固で永続的なものとなった。
『ディエンビエンフー 地獄の一角』の著者バーナード・B・フォール氏の視点から、ディエンビエンフーのイメージは非常に鮮明に描写されています。「第80海外偵察飛行隊（ER0.M.）の偵察機が撮影した航空地図には、ほとんどすべての家（合計112軒）が緑の広場の真ん中、または村を通る2本の道路沿いに建てられている、まるで詩的な村が見えます。写真では、ナムロム川という小さな川が蛇行しながらメコン川に流れ込んでいる様子がわかります。ナムロム川の左岸に小さな交易村が形成されています。田んぼは見当たらず、地面は濃い緑色に覆われ、村の道には木々が並んでいた。これらの写真では、谷を囲む山々も見ることができます。彼らは濃い緑の覆いの下で惨めな様子でした。ディエンビエンフーは雨の多い場所であることも注目されます。フランスの水文気象庁によれば、この渓谷にはインドシナ北部の他の渓谷よりも1.5倍多くの水が流れ込んでいる。 3月から8月までの平均降水量は150mmで、その季節のほとんどの間、渓谷は雲に覆われています。その情報はすべてファイル 759 に記録されています。今のところ、雨はビジャールにとって問題ではありません。今は乾季です。しかし、6 か月後には、要塞群の火災の原因となるでしょう...」。
ディエンビエンランドの形成と発展の歴史は、美しく繁栄している一方で、特にフランスの植民地主義者とその取り巻きの支配下では、多くの辛い出来事もありました。フランスの植民地主義者は、基本的に北西部を占領した後（1947年後半）、北西部の民族グループの人々に対する支配を強化するために、偽の「タイ自治区」を設立することを計画しました。彼らは地元の封建領主と密接な共謀をし、ディエンビエン民族を含む北西部地域のあらゆる民族の人々に対する搾取を増大させた。彼らはまた、多くの厳しく重い税金や賦課金を課しました。畑を受け取った一般の人々（兵士や売春婦である子供がいない限り）は、1マウあたり80〜100インドシナピアストルを支払わなければなりませんでした。 1951年までに、1マウあたりの地租は250ドン、米は180～300kgになりました。それだけでなく、封建領主とその取り巻きは依然として人々を搾取し、人々は二重の抑圧と搾取に苦しんでいました。フランスは、民族の結束を分裂させるために、白タイ族の領主たちを昇進させ、他の民族の首長たちに従属を強いた。彼らはまた、タイの人々の貴重な文化遺産を消し去ろうと、手下たちにタイの古い書籍をすべて燃やすように扇動した...
ディエンビエンフー市の新しい様子。
フランス植民地主義者は、「タイの自治」を装って統制と支配の機構を構築し強化するとともに、破壊活動を広め、党の抵抗路線を歪曲し、軍隊を「盗賊」として中傷しようとした...それどころか、彼らは侵略者や、彼らが作り出し容認したデオ・ヴァン・ロンやダオ・ヴァン・アンなどのベトナムの裏切り者の「功績」を称賛した...フランス植民地主義者は村を柵で囲み、人々を群れにして、抵抗に従う人々を恐怖に陥れ、抑圧した。傀儡兵士たちに基地建設に関わった幹部を追い詰めるよう奨励した...しかし、彼らの残忍で野蛮な行為は北西部の人々をさらに憤慨させ、党、抵抗政府、ホー・チミン主席の指導の下に彼らをさらに団結させた。また、そのような中で、第2回党大会（1951年2月）の抵抗路線と党の民族政策が旗印となり、西北やディエンビエンの人々を含む全国の力が抵抗に結集された。
特に、我が国の軍隊とフランスの植民地主義者の双方がこの地を戦略的な戦闘地点として選ぶことを決定したとき、ディエンビエンの役割はさらに確固たるものとなりました。同時に、フランスはディエンビエンフーを強力な要塞として築き上げました。フランスは、ディエンビエンフーは「インドシナの戦場だけでなく、ラオス、タイ、ビルマ、中国の国境地域を結ぶ交通の要衝として東南アジアにとっても重要な戦略的拠点である」と信じていた。そして、ディエンビエンフーを把握することは、「上ラオスを守る鍵」を把握することなのです。しかし、この考えはフランス軍内部から反対された。北部軍参謀総長バクスキアーニ大佐は、上ラオスがまだ脅威にさらされていないという理由で、ディエンビエンフー占領政策に反対した。そしてフランス軍は、脅威にさらされているデルタ地帯の防衛に集中する代わりに、ハノイから300キロ離れた山岳地帯に派遣され、実質的な効果のない任務を遂行した。つまり、「好むと好まざるとにかかわらず、ディエンビエンフーはフランス遠征軍の大隊を飲み込む深淵となるだろう」。
そして現実は上記の発言が完全に正しいことを証明しました。ディエンビエンフーの歴史的勝利は「難攻不落」の要塞を破壊し、同時にフランスのインドシナにおける野望を破壊した。そして、勝利の歌の中で、ディエンビエンフーはベトナム国民の闘い勝利への決意の精神の象徴となったのです。
文と写真：トラン・ハン
（この記事は情報通信出版社の書籍「ディエンビエンフー 時代の黄金の節目」に掲載されている資料を使用しています）。
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