レッスン1：川沿いの地域の精神文化

ベトナムの人々は、涼しい水のそばで暮らし、食事をし、代々、川や水の形を刻んだ生活習慣や風習を身につけてきました。豊かな物質文化体系のほかに、紅河沿いの住民の数千年にわたる精神的、文化的生活を反映したリズムと音を備えた、多彩な無形文化財も存在します。

伝説の痕跡を保存する

伝説の紅河の流れに沿って、ラオカイから私たちは太陰月の1日と2日に古代の地に到着します。その頃は天も地も春の空気に満ち溢れ、お祭りの雰囲気で賑わいます。

旅の出発点はフンイエンデルタです。紅河の左岸に位置するフンイエンは北部デルタの中心地です（以前、フランス人がティエンルー県フンダオコミューンのドゥン村に北部デルタの中心を示す石碑を建てました）。フンイエンは、地理的に有利な位置にあり、地形が平坦で、紅河と駱河という2つの大きな川によって堆積した肥沃な沖積層と温暖な気候のため、早くから人々が密集して定住し、人口密度の高い村落を形成した地となった。

歴史を通じて、何世代にもわたる先祖がフンイエンの土地に、共同住宅、寺院、仏塔などの時の痕跡を刻む建築物である貴重な遺跡数千点を残してきました。洪厳寺は、貴重な遺跡が密集しており、「どこへ行っても遺跡が見られる」ことで知られています。

「霊的な土地と才能ある人々」の地への旅で、私たちは幸運にも、この文化の土地の生まれで、この地の文化にとても詳しい、フンイエン新聞の記者、レ・ヒエウ氏に案内してもらいました。ヒュー氏は、フンイエン省は有形文化遺産の豊かな体系とともに、無形文化遺産の豊かで多様な体系も持つ地域であると語った。現在までに、同州には国家無形文化遺産リストに登録された文化遺産が 7 件あります。その一つが、コアイチャウ県ビンミンコミューンのダホア祭です。これはベトナムの「四仙人」の一人であるチュドントゥを祀る寺院で行われるお祭りです（チュドントゥ聖人は、プードンティエンヴオン、タンビエンソンタン、リュウハンティエンチュアとともに、ベトナムの人々の伝統的な文化的信仰における「四仙人」の四神です）。

ヒュー氏の紹介に従って、春分の日にフンイエン市から紅河を遡ってコアイチャウへ向かいました。ダホア寺（ビンミン村）は紅河の埠頭のすぐ隣に位置しており、扉を開けると広々とした空間が広がります。毎年、お寺では先祖に感謝の気持ちを表すお祭りが開催されます。ダホア寺院では、愛、幸運、そして恋愛の幸福を祈るお祭りとして、2月中旬に祭りが開催されます。

チュー・ドン・トゥ - ティエン・ドゥン祭りは、毎年旧暦の2月10日から12日まで、ビンミン村のダホア寺とファムホンタイ村のホア・ダ・チャック寺（コアイチャウ県）で開催されます。賑やかで賑やかな祭りの雰囲気の中で、水上行列、礼拝の儀式、チェオの歌、龍舞、ボンダンスなど、国民的文化的アイデンティティが染み付いた多くのアクティビティが行われます。この祭りの活動は、貧しい若者チュー・ドン・トゥと第18代フン王の娘ティエン・ズン姫との美しい愛の伝説を広めるだけでなく、親孝行、人情、そして未来の世代への思いやりの伝統を教育するものです。この祭りは、農作業の成功のために天候や風が好ましく、村が平和で豊かで幸せであることを祈る人々の願いも表しています。

風の強い川岸に立っていたビンミン村（コアイチャウ県）の人民委員会副委員長ホアン・フン氏は川の真ん中を指差してこう言った。「昔の人の話によると、そこはダーチャック潟のトゥニエン海岸で、紀元前4世紀から3世紀頃（紀元前300年頃、フン・デュ・ヴオンの統治時代）、チュー・ドン・トゥがティエン・ズンと出会って結婚した場所です。」数千年を経て、川は流れを変えて侵食し、自然のビーチとラグーンが川の真ん中に残されました。正反対の状況にある二人の人々のラブストーリーは、貧富や階級のあらゆる境界を乗り越え、永遠に真実の愛へと発展しました。特に夫婦になってからは、人々を助けるためにあちこち一緒に旅をしました。村人たちは、この不滅の愛に感動し、才能豊かな夫婦の功績を思い出し、ダ・チャック潟のすぐ隣に寺院を建てました。それが今日のダ・ホア寺院です。

聖チュー・ドン・トゥとティエン・ドゥン公主の寺院は、主に紅河沿いの村々を中心に、北部のデルタ地帯や中部地方の多くの場所の人々からも崇拝されています。コアイチャウには、ホアダーチャック寺院、ファムホンタイ村などの村の寺院もいくつかあります。トゥダンコミューン、フォントゥル村、フォントゥル共同住宅。マン・トラウ村（現在のトゥダンコミューン、トアンタン村）のグ・ドイ寺院。クアン・スエン村の寺院、タン・コン村…寺院では毎年、先祖に感謝の気持ちを表す祭りが開催されます。

聖なるトランフンダオ

聖トランの崇拝は、ベトナム人全般、特に紅河沿いに住む人々の文化的、精神的な生活の重要な部分を占めています。これは、実際の歴史上の人物、すなわち国民公爵、最高司令官、フン・ダオ・ダイ・ヴォン・トラン・クオック・トゥアンを神聖化し、崇拝する過程を通じて形成された民間信仰の一種です。

歴史書には、中国名をトラン・フン・ダオ（1228年 - 1300年）、称号をフン・ダオ・ダイ・ヴオンというトラン・クオック・トゥアンが、トラン王朝時代のダイ・ヴィエットの政治家、軍人、王族であったことが記録されています。歴史上、チャン・フン・ダオは国に貢献した英雄でした。彼は軍隊を指揮して敵と戦う才能に恵まれ、1258年、1285年、1287年の元モンゴル軍に対する3度の大勝利で国の平和を維持しました。伝説の中では、彼は外国の侵略者と戦い、国を守り、民を助ける大義を守った聖人です。彼はDuc Ong Tran TrieuまたはDuc Thanh Tran、Cuu Thien Vu Deと呼ばれます。

民衆の意識の中で、彼の忠誠心、才能、そして国への多大な貢献の模範により、彼が亡くなったとき、人々は彼を聖人として尊敬し、聖トランの功績を崇拝し感謝を示すために各地に寺院を建て、聖人の「父」として彼を称賛しました。特に、かつて彼の騎馬部隊が戦場を行き来した足跡がある紅河沿いの諸県には、フン・ダオ・ダイ・ヴオンと、彼と共に生死を共にしたイェット・キエウ、ダー・トゥオン、ファム・グー・ラオなどの将軍たちを祀る寺院が建てられました。

歴史の流れに沿って、現在はフンハー県ティエンドゥックコミューン（タイビン省）に位置するトラン王朝発祥の地、トランタイビン寺を訪れました。寺院は紅河の右岸に位置しています。ここから紅河の左岸を眺めるとチャン・ナム・ディン寺院が見えます。ナムディン省のトラン寺院群がトラン家の祖先が最初に定住した場所だとすれば、フンハー（タイビン省）はトラン家が700年以上前にそのキャリアを始めた故郷であると考えられます。タイビン省発祥の地にあるトラン王の寺院は、タイ・ドゥオン・ランとも呼ばれ、トラン王の崇拝の場である大規模な建築複合施設です。ここはトラン王朝が発祥し、建国された地であり、トラン王朝と深く結びついた歴史的痕跡が残る場所です。トラン王朝の創始者たちは皆ここで生まれ、トラン家はこの地を頼りに王位を築きました。この場所は、トラン王朝の祖先であるタイ・トゥ・トラン・トゥアとトラン王朝の最初の3人の王（トラン・タイ・トン、トラン・タン・トン、そしてトラン・ニャン・トン仏王の翡翠の遺骨の一部）が眠る場所でもあります。タイビン省のトラン寺院遺跡群には、トラン王朝の王や官僚を祀る寺院や墓が含まれています。重要な歴史的、文化的価値を持ち、トラン王朝の王たちの墓や寺院を含むここの歴史的遺跡のシステムはすべて特別国定記念物に指定されています。タイビン省のトラン寺祭りは、水上行列、トラン王朝の魚供え競技、民俗ゲーム、民謡、民俗舞踊など、トラン王朝文化に染み付いた多くの独特の儀式や習慣があり、国家無形文化遺産として認められています。

紅河の末端、タイビン省、ナムディン省からラオカイ国境地帯まで、千年前にチャン・フン・ダオが軍隊を率いて元・モンゴルの侵略者を打ち負かした場所で、聖トランとチャン王朝の将兵を崇拝する寺院が、複合施設のシステムを形成しているのを見ることができます。これらは、独自の価値を持つ歴史的および文化的遺物であり、紅河沿いの精神的および文化的流れに貢献しています。ラオカイ省と同様に、ベトナムと中国の国境のすぐ近く、紅河とナムティ川の合流点の隣には、国家公、最高司令官フン・ダオ・ダイ・ヴォン・トラン・クオック・トゥアンを祀るトゥオン寺院（ラオカイ市）があります。ここから紅河を下ると、ラオカイ市内にカム寺とクアン寺があります。これらは、北の侵略者を倒し、国境を守ることに貢献したトラン王朝の兵士を崇拝するために人々によって建てられました。ヴァンホア寺院は聖トランを崇拝しています。タイニエンコミューン（バオタン地区）に到着すると、フンダオダイヴォントランクオックトゥアンを祀るドンアン寺院があります。バオハー村（バオイエン地区）には、北の侵略者を打ち負かした将軍ホアンベイを祀るバオハー寺院があります。

ラオカイ省文化スポーツ観光局副局長のドゥオン・トゥアン・ギア博士は、多くの人々が川岸に沿って寺院のシステムを建設した理由を説明して、次のように述べた。「道路が困難で複雑な地形によって分断されていた過去において、水上輸送と貿易は非常に有用であり、発展していました。」ベトナム人はどこへ行っても聖人や神々の加護を祈るために寺院を建てるという信仰に従い、水路の休憩所の近くに寺院が建てられることが多い。住民コミュニティに重要な文化の流れを生み出し、輝かしい河川文明を創造させたのは、誠実さ、信念、そして善良な心でした。

レッスン2：母なる女神崇拝の神聖さ

出典: https://baolaocai.vn/bai-1-van-hoa-tam-linh-mien-song-nuoc-post399516.html