Roi Champa avec une statue unique

Poursuivant la culture et les croyances de leurs ancêtres depuis plusieurs siècles, lorsqu'un roi décédait pour une raison quelconque, la dynastie Champa avait la responsabilité de sculpter une statue du roi pour reconnaître les réalisations du roi pour les générations futures.

Les statues des rois étaient placées dans des tours et plus tard dans des temples, de sorte que la sculpture Cham était étroitement associée à l'architecture, servant aux œuvres architecturales et aux activités religieuses. L'une de ces belles et précieuses sculptures en pierre est la statue du roi Po Nrop (1651 - 1653) située dans le temple du village de Tuy Tinh 2, commune de Phong Phu, district de Tuy Phong.

Statue du roi Po Nrop et du prince Cei Sit Kahoong.

Temple du roi Cham Po Norop

Dans les années 80 du siècle dernier, peu de gens connaissaient ce temple, car la route pour y arriver était très difficile et l'accès au temple était également très difficile. J'y suis allé trois fois, mais je ne suis entré dans le temple qu'une seule fois avec un vieil appareil photo noir et blanc Hai Au fabriqué en 1960 et j'ai également trouvé peu d'informations, un peu déroutantes car les légendes parmi les Cham de cette région sont très différentes, dans les livres et la compréhension de ce roi n'est pas grande.

En combinant des enquêtes sur le terrain et des récits d'anciens et d'intellectuels Cham locaux avec des documents folkloriques et des livres manuscrits, on dit que le temple est situé au sommet d'une colline 10 mètres plus haut que le quartier résidentiel de Tuy Tinh, où vivent ses descendants Cham. Avant 1945, le peuple Cham vivait ici dans un ancien village appelé Bah Plom, à environ 1,5 km du village Cham actuel.

Po Nrop était le demi-frère du roi Po Rome (1627 - 1651) - Quand on parle de Po Nrop, il faut mentionner le roi Po Rome. Parce qu'il a gouverné le royaume de Champa pendant 27 années consécutives (1627 - 1651), l'histoire Cham à travers les générations ne l'a jamais oublié et l'a loué comme un roi avec de nombreuses réalisations dans le développement de la nation dans tous les domaines tels que : le développement économique, la politique, la diplomatie et la culture... Avec de si grandes réalisations, à son décès, il a été vénéré par la communauté Cham comme un dieu.

Après la mort du roi Po Rome, son jeune frère Po Nrop lui succéda sur le trône. De son vivant, il fut général sous le règne du roi Po Nit (1603-1613). Sur le trône, il régna sur le royaume de 1652 à 1653. Le court règne de Po Nrop fut une période de guerre féroce et continue avec le seigneur Nguyen Phuc Tan du Dai Viet.

Avec l'intention de reprendre les terres que Po Rome avait précédemment perdues au profit du Seigneur Nguyen, en premier lieu, la terre de Phu Yen. Ainsi, même s'il n'avait pas encore récupéré ses forces en raison des échecs précédents du roi Po Rome, après avoir été roi du Champa pendant 1 an, en l'an de Quy Ty (1653), Po Nrop mena rapidement son armée à travers Dai Lanh pour attaquer et harceler Phu Yen. Étant en position de force, le seigneur Nguyen Phuc Tan envoya Hung Loc, un général talentueux, pour conduire des troupes à Phu Yen pour réprimer la rébellion. L'armée du Champa fut vaincue et dut battre en retraite. Le général Hung Loc ordonna à ses troupes de le poursuivre à travers la frontière, en passant par le col de Ho Duong (montagne Thach Bi) et jusqu'à la citadelle de Champa.

Le roi Po Nrop avec une statue unique

Presque tous les vestiges architecturaux anciens du royaume de Champa dans la région centrale, tels que le sanctuaire de My Son, les complexes de tours et les musées exposant des statues à Quang Nam, Binh Dinh, Khanh Hoa, Phu Yen, Ninh Thuan... sont des lieux où de nombreux types de statues en grès, en terre cuite et en bronze ont été découverts et exposés, qui sont des matériaux sculptés dans des motifs extrêmement sophistiqués et vivants, exprimant les caractéristiques culturelles uniques des temps anciens datant du 7e au 17e siècle. Il n'existe absolument aucune statue avec une idée et un design aussi uniques que la statue du roi Po Nrop (1651 - 1653) à Panduranga (Ninh Thuan - Binh Thuan). Ici, je veux souligner cette statue unique et rare.

En contraste avec l'architecture et l'extérieur du temple, à l'intérieur est placée une statue de Po Nrop et de son fils sur un piédestal en pierre Yoni ; derrière l'autel de ses grands-parents et de ses parents ; Le côté droit est en direction du temple de la reine Kaphir et le côté gauche est destiné à vénérer ceux qui sont « morts mal » dans la famille.

Ce qui est étrange avec cette statue, c'est qu'elle a la même base mais deux personnages sont représentés : le roi Po Nrop est plus grand et son fils nommé Cei Sit Kahoong est sur le ventre. Chaque détail des deux statues est le même, sauf que le roi père a une moustache.

Lorsque nous avons étudié le contexte scientifique du temple et de la statue, lors de petits séminaires, les anciens et les dignitaires du village ont déclaré : À cette époque, le roi Po Nrop avait l'ambition que son fils soit le successeur du trône à l'avenir, sans aucune discussion ultérieure, il fallait donc le montrer publiquement sur cette étrange paire de statues. Les anciens du village et les dignitaires Cham locaux ont ajouté : En 1947, après avoir détruit le temple, les Français ont utilisé des chaînes pour hélicoptères pour soulever les statues de lui et du prince, mais ils n'ont pas pu les soulever. Parce que lui et son père ont refusé d’y aller. Ils ont emporté la magnifique statue en pierre sculptée de sa mère et de la reine Kaphia.

En me référant aux documents de nombreux chercheurs et en visitant des lieux présentant des reliques du Champa, je n'ai jamais vu une paire de statues comme la paire de statues du roi Po Nrop et de son fils. L'ambition du roi Po Nrop était de voir le prince Cei Sit Kahoong lui succéder, mais cela a échoué. Parce que le successeur fut le roi Po Thot (1653-1659). Cependant, c'est une idée d'avoir une statue unique et rare dans l'art de la sculpture sur pierre de l'ancien peuple Cham.

Dans un ouvrage de recherche publié (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam), l'archéologue français Henri. Parmentier décrit : « La statue est sculptée sur une dalle de pierre verticale décorée de motifs floraux sur le couvercle, une rosace à quatre feuilles. La dalle a la forme d'un kut commun, avec une arête vive à l'arrière. Une caractéristique particulièrement attrayante de cette statue est qu'à l'avant se trouve une partie du corps, une autre moitié du corps, plus petite, mais la tête est identique ; selon les Cham, il s'agit d'une représentation symbolique d'un fils… »

Selon les documents du chercheur en culture cham Kinh Duy Trinh : « Po Nrop monta sur le trône de l'année Nham Thin jusqu'à l'année Quy Ty (1652-1653) et régna deux ans dans la capitale Pangduranga. Dans le temple, on trouve une statue de Po Nrop assis sur un haut piédestal, devant laquelle se trouve une statue de son fils, Cei Sit Kahoong. Devant la porte du temple, on trouve également un ensemble de Linga et de Yoni vénérant le dieu Ginor Patri. Selon des documents anciens, Po Nrop naquit l'année du Bœuf et était le frère cadet de Po Rome. »

En visitant le temple et la statue à tout moment, les gens admireront le talent des artistes du Champa, qui ont excellemment démontré leur niveau de réflexion sur la belle sculpture avec des motifs atteignant le sommet de l'art plastique à offrir à leur roi respecté. De nombreux chercheurs ont commenté : La statue du roi Po Nrop et de son fils est aussi grande et belle que la statue de la période prospère du royaume de Champa.

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