Les dragons dans la psyché vietnamienne

De plus, le Dragon est également connu sous sa prononciation sino-vietnamienne, Long, et selon le zodiaque chinois, il s'agit de Thìn, avec les années : Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn et Nhâm Thìn. Selon les croyances orientales, le Dragon est un symbole de pouvoir féodal et de bonheur absolu.

Les dragons de pierre du palais Kính Thiên sont un chef-d'œuvre de l'art architectural, représentatif de l'art sculptural du début de la dynastie Lê. (Source : hoangthanhthanglong.vn)

Les dragons dans la vie humaine

Les dragons existent non seulement dans les cultures orientales, mais aussi dans la culture occidentale. Les dragons orientaux ont un corps serpentin, des écailles de poisson, une crinière de lion et des bois de cerf ; ils sont dépourvus d’ailes, mais possèdent la force nécessaire pour voler à travers les nuages. Les dragons occidentaux sont représentés comme de grands lézards dotés d’une longue et puissante queue, de quatre membres massifs, de griffes acérées et de deux grandes ailes épineuses. Les dragons peuvent cracher aussi bien de l’eau que du feu.

Quand on parle de dragons, on parle de la créature la plus majestueuse et la plus féroce de tous les animaux du zodiaque chinois. Pour les Orientaux, les dragons symbolisent donc le pouvoir et la domination, et sont souvent associés aux rois et aux empereurs.

Dans le système lexical sino-vietnamien, une classe de mots s'est formée pour désigner les objets appartenant au roi, accompagnés du mot « long » (dragon) : robe de dragon, lit de dragon, carrosse de dragon, palanquin de dragon, visage de dragon, bateau-dragon... La divinité qui commande la pluie et le vent est appelée le roi dragon.

Le mot « long » (dragon) véhicule également des significations associées à la bonne fortune, au bonheur et à la prospérité. Il est à l’origine de plusieurs expressions telles que : long mạch (veine du dragon), long môn (porte du dragon), long phụng (dragon et phénix), long vận (fortune du dragon), long vân (assemblée du dragon et des nuages).

En feng shui, lors de la construction de maisons, de temples et de sanctuaires, on orne et sculpte souvent des dragons et des tigres. Des proverbes populaires, tels que : « À gauche, un dragon vert ; à droite, un tigre blanc », « Deux dragons vénérant la lune », « Deux dragons se disputant la perle », etc., symbolisent la prospérité. De nombreux lieux célèbres du Vietnam portent un nom contenant le mot « Long » (dragon) : Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien…

On compare parfois les dragons à des êtres dotés de capacités extraordinaires, comme dans l'histoire de Confucius s'adressant à ses disciples au sujet de Lao Tseu : « Je sais que les oiseaux peuvent voler, les poissons nager et les animaux courir. S'ils courent, je les prends au piège avec des filets ; s'ils nagent, je les attrape avec des hameçons ; s'ils volent, je les abatts avec des flèches. Mais quant aux dragons, chevauchant le vent et les nuages ​​jusqu'aux cieux, je ne peux les comprendre. Aujourd'hui, je rencontre Lao Tseu ; es-tu un dragon ? »

Contrairement à l'Orient, dans de nombreux pays occidentaux, le dragon apparaît comme un symbole du mal et est associé au diable. On le rattache souvent à la garde de trésors cachés, et il faut vaincre le gardien pour accéder à ces trésors.

La danse du dragon a marqué l'ouverture du festival de la pagode Huong au printemps de l'année du Dragon, le 15 février 2024. (Source : VNA)

Les dragons dans la psyché vietnamienne

Dans l'imaginaire vietnamien, le dragon symbolise les origines de la nation. Le peuple vietnamien est fier d'être les descendants du Dragon et de l'Immortel, nés d'une poche de cent œufs et porteurs de leur pouvoir. C'est pourquoi l'image du dragon est indissociable des traditions, de la culture et du mode de vie des Vietnamiens.

L'image du dragon est souvent associée à la capacité de chevaucher les nuages ​​et le vent, de cracher de l'eau pour faire tomber la pluie et d'aider les gens à traverser les difficultés et les calamités, comme le montrent deux contes populaires typiques : la légende du lac Ba Be et la légende de l'étang Muc.

Dans la légende de l'Étang d'Encre, deux frères, fils du Roi des Eaux, désiraient ardemment sauver les habitants du Barrage de Thanh de la sécheresse. Ils défièrent donc la volonté du Ciel en utilisant une pierre à encre pour faire tomber la pluie. En guise de châtiment, ils furent condamnés à mort et leurs corps se transformèrent en deux dragons. Le vieux maître qui leur avait conseillé de provoquer la pluie pour sauver le peuple fut profondément attristé et organisa des funérailles dignes pour les deux dragons.

Dans la poésie, la littérature, les chants populaires, les proverbes et les expressions idiomatiques vietnamiennes, le dragon est toujours associé à des signes de bon augure : « Dragon volant, phénix dansant », « Dragon visitant la maison des crevettes », « Une journée appuyée contre le flanc d’une barque de dragon vaut mieux que neuf vies passées sur un bateau de pêche », « Les œufs de dragon éclosent en dragons / Un petit poisson éclot en petit poisson », « La carpe se métamorphose en dragon », « Le poisson rencontre l’eau, le dragon rencontre les nuages », « Avec la chance, le bambou se transforme en dragon », « L’eau coule sans cesse comme un dragon tourbillonnant dans l’eau… » ; et parfois, il représente des périodes de malheur, des situations difficiles incompatibles avec la noblesse : « Un dragon déclinant se transforme en serpent », « Un dragon d’or se baigne dans l’eau stagnante d’un étang… »

L'image du dragon dans la psyché vietnamienne a évolué tout au long de l'histoire des dynasties féodales, reflétant le style ou l'idéologie des dirigeants.

Les dragons de la dynastie Ly arboraient des lignes douces et simples : des corps longs et incurvés recouverts d’écailles. Sous la dynastie Tran, leur apparence évolua, donnant naissance à des formes diverses, avec des différences marquées selon les régions. Les dragons de la dynastie Tran étaient plus robustes et vigoureux, leur trompe plus courte, leurs cornes plus variées, leur crinière ornée de deux types de courtes mèches recourbées jusqu’à la nuque, ils possédaient davantage d’écailles et leurs griffes étaient plus courtes et plus épaisses.

Au début de la dynastie Lê, la trompe du dragon fut remplacée par un museau carnivore, lui conférant une apparence plus féroce. Il arborait également d'épais sourcils et une barbe touffue, un corps massif, puissant et robuste, associé à des nuages ​​de feu, et la force colossale et autoritaire de l'empereur s'exprimait à travers l'image du dragon à cinq griffes.

Durant la période Le Trung Hung, avec l'essor de nombreux temples et pagodes, l'image du dragon s'est également développée dans une riche variété, notamment sa barbe, sa crinière et ses nuages ​​de feu, tous droits et pointus.

Sous la dynastie Cảnh Hưng, vers le milieu du XVIIIe siècle, le dragon à queue tourbillonnante apparaît avec un corps plus élancé et figure probablement pour la première fois dans les décrets royaux. Cette image se perpétue globalement sous la dynastie Nguyễn, tout en s'enrichissant de nouvelles caractéristiques : la courbure n'est plus régulière mais s'affine progressivement vers la queue, le front est plus concave et incliné vers l'arrière, la queue s'allonge et se pare de poils épars, parfois acérés et hérissés…

Le dragon, également appelé Long, est une créature présente dans les cultures orientales et occidentales. Dans les textes bouddhistes, il figure parmi les huit dragons célestes, un animal sacré. En feng shui, le dragon est considéré comme l'une des quatre créatures de bon augure : le dragon (Kirin), la tortue et le phénix. Pour les peuples d'Orient, notamment au Vietnam, le dragon est un animal sacré incarnant la puissance de la nature et représentant les quatre éléments constitutifs de l'univers : l'eau, le feu, la terre et l'air.

Parmi toutes les sculptures de dragons de l'époque féodale, la plus remarquable est sans doute celle d'un dragon se mordant le corps de ses pattes. Mesurant 79 cm de haut, 136 cm de large et 103 cm de long, pour un poids total de 3 tonnes, elle fut découverte en 1991 lors de travaux de rénovation du temple du Grand Précepteur Le Van Thinh, situé au sud du mont Thien Thai, dans le village de Bao Thap, district de Gia Binh, province de Bac Ninh .

La statue dépeint une douleur intense, une agonie profonde et un ressentiment amer. De nombreux spécialistes de l'art pensent que le sculpteur a voulu exprimer l'injustice subie par le grand précepteur Le Van Thinh, accusé à tort de s'être transformé en tigre pour tuer le roi. Cependant, le message de l'œuvre est peut-être encore plus profond.

Le dragon est le symbole ultime du souverain sage. Si un dragon se mord, comment pourra-t-il voler à nouveau ? Il en va de même pour un souverain insensé qui laisse se produire des jugements injustes, notamment contre des érudits talentueux et vertueux ; une telle situation est source de souffrance et d’autodestruction.

Dans l'imaginaire vietnamien, le dragon a toujours symbolisé l'ascension, la prospérité et le développement. En rêve, le roi Ly Thai To vit un dragon d'or voler dans un ciel d'un bleu limpide. Considérant cela comme le présage d'une « terre promise » pour la stabilité durable de la nation, il transféra la capitale de Hoa Lu à Dai La et la rebaptisa Thang Long.

Selon la légende vietnamienne, la baie d'Ha Long aurait été créée par un groupe de dragons envoyés sur Terre par l'Empereur de Jade pour aider le peuple vietnamien à lutter contre les envahisseurs étrangers. Depuis lors, ce lieu est connu sous le nom de « Terre des Dragons ».

Quel que soit son stade de développement, le dragon a toujours vécu dans le cœur de nombreux Vietnamiens et est associé à des valeurs belles, progressistes et durables.

Source : baoquocte

Source: https://baotayninh.vn/rong-trong-tam-thuc-nguoi-viet-a169291.html