Le dragon dans la conscience vietnamienne

De plus, Dragon est également appelé Long en sino-vietnamien, selon le cycle sexagénaire il est Thin avec les années : Giap Thin, Binh Thin, Mau Thin, Canh Thin et Nham Thin. Selon les croyances orientales, le Dragon est un symbole de pouvoir féodal et de bonheur complet.

Le dragon de pierre du palais de Kinh Thien est un chef-d'œuvre du patrimoine architectural et artistique, représentant l'art de la sculpture du début de la dynastie Le. (Source : hoangthanhthanglong.vn)

Le dragon dans la vie humaine

Les dragons existent non seulement dans le concept des peuples orientaux, mais aussi dans la vie des pays occidentaux. Le dragon oriental a un corps de serpent, des écailles de poisson, une crinière de lion et des cornes de cerf. Il n'a pas d'ailes mais a le pouvoir de déplacer les nuages et le vent ; Le dragon occidental est décrit comme un grand lézard avec une longue queue forte, quatre grands membres, des griffes acérées et deux grandes ailes épineuses. Les dragons peuvent à la fois cracher de l'eau et du feu.

Mentionner le Dragon, c'est mentionner l'animal au style le plus majestueux et le plus féroce parmi tous les animaux du zodiaque. Pour les peuples orientaux, les dragons symbolisent le pouvoir et la domination, ils sont donc souvent associés aux rois.

Dans le système de vocabulaire sino-vietnamien, une classe de mots a été formée pour désigner les meubles et objets appartenant au roi avec le mot « long » (Dragon) attaché : longue robe, long lit, long chariot, long prix, long visage, bateau-dragon... Le dieu qui appelle la pluie et crée le vent est appelé long vuong.

Le mot « long » porte également le sens associé aux bonnes choses, au bonheur et au développement. C'est la base de la formation d'une série de mots tels que : dragon vein, dragon gate, long phuong, long van, long van (Dragon and Cloud Association).

Dans le feng shui, lors de la construction de maisons ou de temples, les gens décorent et sculptent souvent des dragons et des tigres, et il existe des expressions idiomatiques familières : « À gauche, un dragon vert, à droite, un tigre blanc », « deux dragons face à la lune », « deux dragons se battant pour une perle »... avec l'espoir que de bonnes choses arriveront. De nombreux endroits célèbres au Vietnam portent le nom du mot Long (Dragon) : Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien...

Les dragons sont parfois comparés à des personnages dotés de capacités extraordinaires, notamment dans l'histoire de Confucius racontant à ses disciples l'histoire de Lao Tseu : « Je sais que les oiseaux volent ; je sais que les poissons nagent ; je sais que les animaux courent. S'ils courent, je les piège avec des filets ; s'ils nagent, je les attrape avec des hameçons ; s'ils volent, je les abatts avec des flèches. Quant au Dragon, qui chevauche le vent et les nuages pour monter au ciel, je n'ai aucun moyen de le savoir. Aujourd'hui, j'ai rencontré Lao Tseu, es-tu un Dragon ? »

Contrairement à l'Orient, le Dragon apparaît dans de nombreux pays occidentaux comme un symbole du mal et proche du diable. Les dragons sont souvent associés à la tâche de garder des trésors cachés ; il faut vaincre le Dragon pour entrer dans le trésor.

La danse du dragon inaugure le festival du printemps de la pagode Huong de Giap Thin, le 15 février 2024. (Source : VNA)

Le dragon dans la conscience vietnamienne

Le dragon dans l’esprit vietnamien symbolise l’origine de la nation. Les Vietnamiens sont fiers d'être les descendants du Dragon et du Lac, nés d'un sac de cent œufs ; portent le pouvoir de la Fée Dragon Par conséquent, l'image du Dragon est toujours étroitement associée à la tradition, à la culture et à la vie du peuple vietnamien.

L'image du Dragon est souvent associée au voyage dans les nuages, à la pulvérisation d'eau pour faire pleuvoir et à l'aide aux gens pour surmonter les difficultés et les épreuves, comme le montrent deux contes de fées typiques : La Légende du lac Ba Be et La Légende de la lagune Muc.

Dans l'histoire de l'étang d'encre, les deux frères, fils du roi de l'eau, voulaient tellement sauver les habitants de Thanh Dam de la sécheresse qu'ils sont allés contre la volonté du ciel et ont utilisé une pierre à encre pour faire pleuvoir. Les deux frères furent plus tard punis par le ciel et durent mourir, leurs corps se révélant être ceux de deux dragons. Le professeur qui a suggéré aux deux frères de faire pleuvoir pour sauver le peuple était extrêmement compatissant et a organisé des funérailles et un enterrement approprié pour les deux dragons.

Dans la poésie, la littérature, les chansons folkloriques, les proverbes et les idiomes vietnamiens, le dragon est toujours associé à de bonnes choses : les libellules volent et les danses du phénix, le dragon vient à la maison des crevettes, un jour penché sur le côté d'un bateau dragon / vaut mieux que neuf vies assis dans un bateau de pêche, les œufs de dragon éclosent en dragons / les saules éclosent en saules, la carpe se transforme en dragon, le poisson rencontre l'eau et le dragon rencontre les nuages, avec la bonne fortune, le bambou se transforme en dragon, l'eau coule comme un dragon qui roule dans l'eau...; même lorsqu'il perd le pouvoir, tombe dans des circonstances difficiles, inadaptées à la noble position qu'il mérite : Le dragon perdant se transforme en serpent, le dragon d'or se baigne dans l'eau stagnante...

L’image du Dragon dans l’esprit vietnamien a changé au cours de l’histoire des dynasties féodales, imprimant le style ou l’idéologie du dirigeant.

Le dragon de la dynastie Ly a des lignes douces et sinueuses et une conception simple : corps long et sinueux et écailleux. Au cours de la dynastie Tran, le dragon a commencé à changer de forme et à se développer de différentes manières, chaque endroit ayant certaines différences. Le corps du dragon de la dynastie Tran était plus dodu et plus fort, son tronc était plus court, ses cornes avaient des formes plus diverses, sa crinière avait deux courtes bandes descendant jusqu'à la nuque, il avait plus d'écailles et ses griffes étaient plus courtes et plus grandes.

Au début de la dynastie Le, le tronc a été remplacé par le nez d'un carnivore, d'apparence plus féroce, avec des sourcils et une barbe épaisse, un corps fort et robuste combiné à des nuages de feu, la puissance et l'autorité de l'empereur ont été montrées à travers l'image du dragon à 5 griffes.

Durant la période Le Trung Hung, avec l'épanouissement de nombreuses architectures de temples et de maisons communautaires, l'image du Dragon s'est également développée de manière très riche, dans laquelle les plus importantes étaient la barbe, la crinière et les nuages de feu, tous droits et pointus.

Durant la période Canh Hung, vers le milieu du XVIIIe siècle, le dragon à queue tourbillonnante est apparu avec un corps plus fin et on pense qu'il est apparu en premier sur les décrets royaux. Cette image a été essentiellement conservée intacte pendant la dynastie Nguyen et a développé quelques caractéristiques supplémentaires telles que : la courbe n'était plus régulière mais devenait progressivement plus petite vers la queue, le front était plus concave et pâle vers l'arrière, la queue était allongée avec une fourrure clairsemée, parfois pointue et hérissée...

Le dragon, également connu sous le nom de Long, est un animal qui apparaît dans les cultures orientales et occidentales. Dans le bouddhisme, le dragon est une créature sacrée appartenant aux huit groupes des dragons célestes. Dans le feng shui, le Dragon est considéré comme l'une des quatre mascottes porte-bonheur : le Dragon, la Licorne, la Tortue et le Phénix. Pour les peuples orientaux, y compris le Vietnam, le dragon est un animal sacré porteur d'un pouvoir naturel représentant les quatre éléments qui composent l'univers : l'eau, le feu, la terre et le vent.

De toutes les statues de dragon de la période féodale, la plus spéciale est peut-être la statue d'un dragon se mordant le corps et se déchirant les jambes, mesurant 79 cm de haut, 136 cm de large, 103 cm de long et pesant 3 tonnes, découverte en 1991 alors que la population locale rénovait le temple du Grand Tuteur Le Van Thinh au sud de la montagne Thien Thai, village de Bao Thap, district de Gia Binh, province de Bac Ninh.

La statue montre un état de vie, de douleur, de contorsion, de tristesse et d'indignation à l'extrême. De nombreux chercheurs en art pensent que l'auteur de cette statue voulait exprimer la douleur injuste du Grand Tuteur Le Van Thinh lorsqu'il fut faussement accusé de s'être transformé en tigre pour tuer le roi. Mais le message de l’œuvre est peut-être encore plus grand que cela.

Le Dragon est le symbole ultime d’un roi sage. Si un dragon se mord son propre corps, comment peut-il voler à nouveau ? C'est comme être un roi sans être sage, mais laisser des cas injustes se produire, en particulier contre des érudits talentueux et vertueux, c'est la source de beaucoup de souffrance et d'autodestruction.

Dans l’esprit vietnamien, le dragon est toujours un symbole de décollage, de prospérité et de développement. Dans son rêve, le roi Ly Thai To vit un dragon doré voler dans le ciel bleu. Il pensait que c'était le signe d'une « terre promise » pour que le pays dure éternellement, alors il déplaça la capitale de Hoa Lu à Dai La et la renomma Thang Long.

Selon le folklore vietnamien, la naissance de la baie d'Ha Long est due aux dragons envoyés sur terre par l'empereur de Jade pour aider les Vietnamiens à combattre les envahisseurs étrangers. Depuis lors, cet endroit est appelé la terre du « Dragon ».

Quel que soit le stade de développement, le Dragon vit toujours dans la conscience de la majorité des Vietnamiens et est associé à des valeurs belles, en développement et éternelles.

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