L'art de décorer le mât du drapeau du peuple Kor

Le 9 août 2024, le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a annoncé que l'art de décorer les poteaux du peuple Kor du district de Tra Bong (Quang Ngai) est un patrimoine culturel immatériel national, appartenant à la catégorie des connaissances populaires.

Cérémonie élaborée et durable de consommation de buffles

Le capitaine Ho Van Nam, chef adjoint de la police de la commune de Tra Binh (district de Tra Bong, Quang Ngai), bien que jeune, possède de nombreuses connaissances sur la culture et les croyances du peuple Kor. Depuis son enfance, le capitaine Nam a été témoin de la cérémonie de consommation de buffles (sacrifice aux dieux) de son peuple. La cérémonie est élaborée et longue, le but principal étant de remercier les dieux et les ancêtres. Lors de la cérémonie du sacrifice, le peuple Kor doit ériger un poteau.

Mât de drapeau Kor

PHOTO : P. DUNG

Selon le capitaine Nam, la cérémonie de consommation du buffle a lieu vers novembre, décembre ou janvier, et dure parfois jusqu'au deuxième mois lunaire, généralement après la fête de la coupe du riz du peuple Kor. Habituellement, lorsqu'il y a une « promesse » avec les dieux selon laquelle s'ils bénissent la famille et les villageois avec la paix et la prospérité, ils offriront un buffle, ou si quelqu'un dans la famille est malade ou a un problème « difficile à résoudre », le peuple Kor prie et est aidé par les dieux, les ancêtres, etc. pour surmonter la catastrophe, ils offriront un buffle en guise de remerciement. Le buffle sacrificiel doit être un buffle mâle. À partir du moment de la prière, le peuple Kor ramène le buffle chez lui, l'enferme dans une grange et l'élève soigneusement pendant 3 ans. Ce n'est que lorsque le buffle est gros et a de grosses fesses, des épaules et une bosse qu'il est possible d'organiser une cérémonie de sacrifice.

Décoration du mât du drapeau du village 2, commune de Tra Thuy, district de Tra Bong

PHOTO : H. SINH

Quant au pôle, pour le peuple Kor, c'est un processus long et laborieux pour beaucoup de gens. Pour avoir un beau poteau, le peuple Kor a cherché dans la forêt l'arbre Chò chỉ et l'a ramené au village. Ensuite, dressez le poteau et le tronc, et le sommet est le grand tronc de bambou. Selon le capitaine Nam, le processus de préparation du poteau a duré un mois entier avec la contribution de nombreuses personnes. Lors de la cérémonie du repas du buffle, vous ne pouvez pas ériger le poteau que vous voulez, mais il doit suivre l'ordre et les souhaits du célébrant. Lorsque le célébrant veut installer le mât du drapeau, il utilise un tube de bambou rempli d'eau pour frapper le sol avec force. Si l'eau du tube de bambou jaillit vers le soleil levant et éclabousse les gens, on considère que les dieux sont d'accord. Dans le cas contraire, l’érection du poteau doit être arrêtée.

Le plateau sacré et le gubla du mât du drapeau

PHOTO : P. DUNG

Selon le livre Culture traditionnelle du groupe ethnique Kor (Cao Chu, Da Nang Publishing House, 2009), il existe de nombreux types de mâts dans la cérémonie du repas de buffle : le mât du drapeau du repas de buffle (xa glak), le mât supérieur (xa co) ; feuille lointaine, qu'est-ce qui ne va pas ? déclaré; Drapeau de papaye… Selon nos recherches, il existe des familles qui mangent les 3 buffles et utilisent des drapeaux, mais lorsque l'on utilise le drapeau en feuille, cela est considéré comme la dernière cérémonie de consommation de buffle, ce qui signifie remercier les dieux et les ancêtres. Les Kor vivant sur les routes forestières et les voies navigables du district de Tra Bong ont différentes manières de décorer et d'ériger le poteau, chacune avec ses propres caractéristiques uniques. De plus, pendant le repas du buffle, l'hôte a également préparé des cochons et des dizaines de poulets pour inviter tout le village à se joindre à la fête.

L'ESSENCE DU PEUPLE KOR

Parmi les types de mâts utilisés lors de la cérémonie du repas du buffle, le mât en feuille est le plus simple, les autres sont tous très élaborés dans l'art de la mise en forme. Trouver le bambou, l'écorce et le bambou... n'est pas simple, mais pas le plus élaboré. L'art le plus élaboré est celui de créer des formes sur le poteau.

Femmes Kor dansant autour du poteau

PHOTO : P. DUNG

Par exemple, un mât de drapeau mesure entre 13 et 15 m de haut, comprenant : la base, le tronc et le sommet. En conséquence, la base a une forme cylindrique ronde, composée de 2 sections. La section du poteau allant du sol au-dessus de la tête utilisée pour attacher le cou d'un buffle sacrificiel, non décoré ou simplement peint en blanc. La partie restante est décorée de motifs reliés en bandes horizontales concentriques, chaque bande mesurant environ 10 à 12 cm de large. Ici le blanc est utilisé comme fond, les motifs en forme de losange, de dents de scie, de soleil… ressortent avec les couleurs noir et rouge.

Le poteau mesure 2,8 à 3 m de long. Le bas du corps est créé avec 7 bandes à motifs autour du corps, le fond est coloré en blanc, puis un cercle rouge est mis en évidence sur la ligne de séparation entre les bandes. De plus, le peuple Kor dessine également 5 à 7 lignes parallèles autour du corps de la colonne avec des couleurs noires et rouges alternées sur un fond blanc. Chaque bande de motif est un dessin décoratif différent, le peuple Kor exprime le langage visuel associé aux dieux dans leurs croyances, tels que : la déesse Mo Ca (déesse de la naissance humaine), le dieu Pnon (appelé Coi Pnon, dieu gardien, époux de la déesse Mo Ca)...

La partie supérieure du mât (environ 1 mètre) est décorée d'un plateau sacré, où résident les dieux qui assistent à la cérémonie. Les Kor décorent le dessus du plateau avec des fleurs d'écorce blanches et alternant rouge et blanc ; Le fond du plateau est également peint en blanc avec des motifs circulaires et des rayons de soleil, symbolisant la déesse Mo Ca.

Une perche à banane (gâk cot kja)

PHOTO : H. SINH

Sur l'autel, le peuple Kor place un pilier appelé gubla. Dans lequel, le pilier gu est une colonne et 4 oreilles gu en bois, sculptées en courbes concaves avec des encoches surélevées sur le bord supérieur. Au sommet de la protubérance sont attachés quatre drongos noirs (deux petites femelles et deux mâles) en position de vol dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Au-dessus du gubla se trouve un poteau en bambou recouvert de fibres d'écorce de couleur ivoire.

Le haut du mât et le mât sont également richement décorés.

Selon M. Nguyen Thanh Tung, président de la Fédération du travail du district de Tra Bong, qui travaille depuis des décennies dans le secteur culturel du district de Tra Bong, la cérémonie de consommation de buffles en offrande aux dieux est la caractéristique la plus typique du peuple Kor, avec un sens très élevé de la communauté. Le peuple Kor n'a pas de chaman, donc lorsque le propriétaire termine l'offrande, les villageois peuvent venir prier devant l'offrande, priant pour que les dieux et les ancêtres les bénissent avec une vie paisible, sans maladie ni affection...

Durant les 12 jours de la cérémonie du repas du buffle, le peuple Kor chante l'alat pour « se confier » au buffle sacrifié aux dieux ; Le chant Ka lu parle aux dieux de la vie des gens, priant pour la paix et la chance dans la vie... Ces paroles ne sont jamais répétées pendant 12 jours et 12 nuits. Lors des offrandes de sacrifices, le propriétaire se tient debout comme maître de cérémonie, tandis que le fils se tient à ses côtés, portant autrefois même des épées et des lances, se tenant solennellement des deux côtés, écoutant les offrandes afin de pouvoir les offrir lui-même plus tard. Grâce à cela, la coutume est transmise à la génération suivante et non perdue. ( à suivre )

Source : https://thanhnien.vn/nghe-thuat-trang-tri-cay-neu-cua-nguoi-kor-185250330222506017.htm