Pour les habitants de Xuan Truong, depuis longtemps, regarder les chants et danses de Xuan Pha est devenu une activité traditionnelle, un aliment spirituel indispensable lors des fêtes importantes, pendant le Nouvel An et le printemps.
La danse Xuan Pha, également connue sous le nom de « L'hommage des cinq pays voisins », est une combinaison de cinq représentations représentant la scène des cinq directions venant rendre hommage, présentant les performances les plus uniques pour féliciter l'empereur de l'ancien Vietnam. (Photo : Thanh Tung/VNA)
« Manger un gâteau au jambon n'est pas aussi bon que regarder la danse Xuan Pha » - c'est le dicton commun des habitants de la commune de Xuan Truong, district de Tho Xuan, province de Thanh Hoa, patrie de la danse Xuan Pha.
Pour les habitants de Xuan Truong, depuis longtemps, regarder les chants et les danses de Xuan Pha est devenu une activité culturelle traditionnelle - un aliment spirituel indispensable pour les gens pendant les fêtes importantes, pendant le Nouvel An et le printemps.
Des performances de fusion uniques
Scène Xuan Pha, son de tambour animé, son de cymbale rythmé, les artisans de la troupe d'art traditionnel Xuan Pha avec des masques amusants, des costumes colorés, rythmés, exécutent habilement des mouvements libres, décisifs et forts mais non moins gracieux et délicats, apportant au public des performances de danse Xuan Pha attrayantes, captivant le public.
L'artisan méritant Bui Van Hung, chef de la troupe d'art traditionnel Xuan Pha, a déclaré que la danse Xuan Pha est également connue sous le nom de pièce « Cinq pays voisins rendent hommage », simulant les pays voisins rendant hommage au roi Dai Viet.
La danse se compose de 5 mouvements portant les noms : Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc et Tu Huan (Luc Hon Nhung), chaque mouvement portant des significations différentes. Dans lequel, le jeu Hwa Lang symbolise l'hommage du peuple Goryeo (coréen), avec les personnages du grand-père, du petit-fils, de la grand-mère et des dix soldats.
Les artistes en longues robes traditionnelles, masques, hauts chapeaux en peau de vache, éventail dans la main gauche et rames dans la main droite... dansent rythmiquement sur des chants exprimant l'amitié entre pays voisins.
La pièce de théâtre Xuan Pha est très appréciée pour sa valeur culturelle et artistique et est inscrite sur la liste du patrimoine culturel immatériel national. (Photo : Thanh Tung/VNA)
Le jeu Tu Huan (Luc Hon Nhung) représente l'hommage Tho Hon Nhung (mongol). Les artisans portent des chapeaux en bambou et des masques en bois représentant la grand-mère, la mère et les dix enfants. Chapeau en bambou tressé comme un panier à l'envers avec des bandes de bambou pour rendre les cheveux blancs, porté sur un foulard carré rouge...
Le jeu Ai Lao symbolise l'hommage thaï-laotien, comprenant le seigneur laotien, les serviteurs, les gardes (dix soldats), les éléphants et les tigres dansant au rythme des cymbales en bambou, symbolisant le pouvoir de chasse mais aussi très doux et flexible. Le Seigneur porte un chapeau aux ailes de libellule et une chemise bleu indigo. Les soldats portaient des chapeaux faits de racines de banian, avaient des sangles de bambou enroulées autour de leurs épaules, portaient des jambières et transportaient des bâtons de bambou.
Le jeu du Royaume Wu symbolise le peuple Wu et Viet (chinois) rendant hommage, avec deux fées, une princesse et dix soldats portant des chapeaux militaires, des chemises bleues et tenant des rames. Au début de l'acte, les personnages du guérisseur, du bonbonnier et du géomancien apparaissent et exécutent une danse improvisée, puis laissent la place aux fées, à la princesse et à son armée pour partir. La performance comprend la danse de l'éventail, la danse de l'écharpe et la danse de la pagaie.
Le jeu Champa symbolise le tribut rendu par le peuple Champa. Dans le jeu du Champa, en plus du seigneur et de l'armée, il y a aussi des personnages marionnettes. La chemise du roi était faite de haricots, la chemise du soldat était faite de soie, toutes deux teintes en rose et sans broderie. Le Seigneur et ses soldats portaient tous des foulards carrés rouges formant deux cornes verticales sur leur tête. L'Ao Phong est une chemise à col, enroulée autour du corps.
Les instruments de musique utilisés dans les danses Xuan Pha sont assez simples, principalement des tambours, des cymbales, des poissons en bois... créant des sons joyeux. La mélodie, le système des danses, le contenu des pièces et les paroles des chansons ont l'influence des chansons folkloriques du pays Thanh.
Suivant le rythme du tambour, parfois pressant, parfois tranquille, les interprètes se déplacent continuellement, parfois avec grâce et rythme, parfois avec force et liberté...
Selon l'artisan méritant Bui Van Hung, chaque danse des pièces de Xuan Pha reflète la vie communautaire des régions et des pays de cette époque, exprimée dans les couleurs des costumes, simulant les activités commerciales, la vie, le commerce et les coutumes.
Dans les 5 pièces, dont 3 d'entre elles, Hoa Lang, Chiem Thanh et Tu Huan, les personnages doivent porter des masques en peau de vache ou en bois peint. Un art de maquillage unique apporte des couleurs spirituelles et religieuses mystérieuses à la performance de Xuan Pha.
De nombreux touristes, lorsqu'ils regardent jouer Xuan Pha, ne peuvent s'empêcher d'admirer la sagesse de nos ancêtres, car ils ont créé des spectacles qui combinent les arts de la danse, du chant, de la musique et des costumes de scène uniques et attrayants, imprégnés d'une identité culturelle traditionnelle.
Préserver et promouvoir les valeurs patrimoniales
Jusqu'à présent, l'origine du jeu Xuan Pha suscite encore de nombreuses opinions divergentes parmi les chercheurs en folklore. Cependant, selon les anciens du village, depuis des générations, les habitants du village de Xuan Pha ont transmis l'origine de cette performance de la dynastie Dinh (968-980).
La troupe Champa représente le peuple Cham rendant hommage, portant un masque en bois peint en rouge, un nez bas et court et deux yeux en plumes de paon. (Photo : Thanh Tung/VNA)
Selon la légende, alors qu'il était en route pour diriger l'armée chargée de réprimer le dernier des 12 seigneurs de guerre, à savoir le seigneur de guerre Ngo Xuong Xi à Binh Kieu-Chau Ai (aujourd'hui Thanh Hoa), Dinh Bo Linh arriva sur le territoire de Quan Thanh et y installa son campement et ses troupes. Il envoya un émissaire pour prier Bach Linh afin d'obtenir l'aide des dieux pour gagner la bataille et unifier le pays.
Le messager reçut l'ordre de voyager en amont sur la rivière Chu par voie d'eau, mais il rencontra une tempête et dut se réfugier dans le temple de Xuan Pha - un lieu de culte pour Dai Hai Long Vuong, un dieu très sacré selon les croyances du peuple Chau Ai.
La nuit, le dieu du village de Xuan Pha expliqua au messager dans un rêve comment vaincre l'ennemi. Voyant le bon plan, Dinh Bo Linh le suivit et vainquit l'armée de Ngo Xuong Xi, unifiant le pays sous le nom d'État Dai Co Viet.
En mémoire du rêve du dieu du village, le roi Dinh apporta plus tard des hommages au temple Dai Hai Long Vuong et chargea la reine Nguyet Nuong de former une équipe de danse pour se produire lors des festivals du village. Plus tard, ces danses ont été transmises aux habitants du village de Xuan Pha et ont été transmises jusqu'à aujourd'hui.
Selon les chercheurs, le jeu Xuan Pha, en termes d'origine, est une simulation des cinq pays venant rendre hommage au roi du Dai Viet, apportant des cadeaux et des danses pour célébrer.
Cependant, au cours de plusieurs siècles, cette représentation a été portée sur la scène populaire et limitée à la culture villageoise, de sorte que les éléments de l'art royal ont progressivement diminué, remplacés par les caractéristiques rustiques et simples de l'art populaire.
C'est pourquoi, en parlant de la valeur artistique et esthétique du jeu de Xuan Pha, le livre « Géographie de Thanh Hoa » souligne : « Le jeu de Lang, en particulier la danse (la danse Xuan Pha) est très apprécié par les chercheurs en art, sélectionné dans le programme national de danse de la dynastie Le et considéré comme « l'écho de la danse des vassaux venant à la cour » pour louer Le Thai To, louer la victoire de notre peuple sur les envahisseurs Ming au 15e siècle. »
Selon le chef de la troupe d'art traditionnel Xuan Pha, Bui Van Hung, avec des milliers d'années d'histoire, le théâtre Xuan Pha est très apprécié pour ses valeurs culturelles et artistiques.
En 1936, le roi Bao Dai a invité les artisans de Xuan Pha à se produire à la foire de la capitale de Hué. Dans les années 1960 et 1970, le pays était en guerre, les jeunes hommes du village s'enrôlaient tous dans l'armée, de sorte que le festival Xuan Pha n'avait pas lieu régulièrement.
Dans les années 1990, le gouvernement et la population de Xuan Pha étaient déterminés à restaurer les danses. En septembre 2016, la pièce de théâtre Xuan Pha a été inscrite sur la liste du patrimoine culturel immatériel national.
Artiste émérite Nguyen Xuan Luong, troupe d'art traditionnel de Xuan Pha, depuis qu'il était enfant, il regardait souvent les anciens du village de Xuan Pha danser et l'appréciait beaucoup. Plus tard, lorsque la localité a rétabli le jeu Xuan Pha, il s'est immédiatement inscrit pour y participer.
M. Luong a déclaré qu'en plus de pratiquer et de se produire régulièrement pour promouvoir et développer la valeur du patrimoine, les artistes de la troupe consacrent toujours du temps et des efforts à enseigner à la jeune génération.
L’enseignement est organisé de manière régulière et cohérente dans les établissements scolaires, du primaire au secondaire, et même localement. « Chaque fois que je vois les enfants apprendre à danser avec enthousiasme, je me sens très heureux, car cela montre que la danse Xuan Pha vivra pour toujours dans la vie et dans le cœur de ceux qui aiment l'art traditionnel », a partagé l'artiste Nguyen Xuan Luong.
Un représentant de la commune de Xuan Truong a déclaré que dans le passé, la pièce de théâtre Xuan Pha était souvent jouée lors du festival du village de Xuan Pha, les 9 et 10 du deuxième mois lunaire de chaque année.
Récemment, le festival s'est répandu dans toute la région de Tho Xuan, attirant des milliers d'habitants et de visiteurs.
La commune de Xuan Truong et le district de Tho Xuan ont également mis en œuvre des programmes et des plans visant à préserver et à promouvoir durablement la valeur du patrimoine culturel, associés au développement du tourisme, en favorisant progressivement la socialisation, en attirant des ressources pour restaurer, embellir et prévenir la dégradation des reliques ; soutenir le financement pour maintenir les jeux et les spectacles, y compris Xuan Pha ; investir dans la création de produits touristiques, de points de connexion, de circuits et d'itinéraires touristiques associés aux vestiges et aux patrimoines culturels...
Ces dernières années, lors des grands festivals de Thanh Hoa, ou du festival du printemps du Nouvel An, la danse Xuan Pha est souvent exécutée, dans le but d'ouvrir une période prospère, une vie heureuse et prospère pour le peuple, affirmant la vitalité éternelle de la danse Xuan Pha dans la vie culturelle et spirituelle du peuple Thanh.
Actuellement, la performance du Xuan Pha a dépassé les frontières d'une région culturelle, étant introduite, promue et largement jouée dans de nombreuses localités, diffusant la culture unique de Thanh Hoa dans toutes les régions du pays.
Selon l'Agence VNA
Source : https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
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