Il y a un manque de compréhension concernant l’inscription.
L’inscription du patrimoine en général et du patrimoine culturel immatériel en particulier est une tâche institutionnalisée dans le cadre de la Convention de 2003 pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel et de la Loi sur le patrimoine culturel. L'inscription s'entend comme l'inclusion du patrimoine dans des listes/catalogues avec des termes, des conditions et des critères conformes aux réglementations en vigueur des documents internationaux et du droit vietnamien. Fort de son expérience dans la préparation et l’évaluation des dossiers du patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO et des pays concernés, le Prof. Dr. Nguyen Thi Hien, de l'École des sciences interdisciplinaires de l'Université nationale de Hanoi, a déclaré qu'en fait, la loi sur le patrimoine culturel et un certain nombre de documents annexes ont fourni des réglementations sur l'enregistrement.
En conséquence, après l’enregistrement, les capitaux d’investissement destinés aux projets de protection du patrimoine culturel immatériel ont reçu une plus grande attention de la part de l’État. Les localités disposent également de budgets pour mettre en œuvre des projets de protection. L’inscription a également un impact sur la sensibilisation et constitue une grande source d’encouragement pour la communauté à s’unir pour préserver, maintenir et promouvoir les valeurs du patrimoine. De nombreuses organisations, unités et personnes intéressées par le patrimoine contribuent des efforts et de l’argent pour travailler avec l’État et la communauté afin de protéger et de promouvoir le patrimoine.
L’inscription au patrimoine culturel immatériel a plus de signification et de valeur culturelle que le classement ou le statut.
Par exemple, dans le cas du chant Phu Tho Xoan, après avoir été inclus dans la liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une protection urgente par l'UNESCO (en 2011), le gouvernement, les agences, les organisations, les artisans et la population de la province ont fait des efforts pour mettre en œuvre de manière synchrone de nombreuses mesures et méthodes spécifiques comme prévu dans le dossier d'inscription. En conséquence, après seulement 6 ans, le chant Phu Tho Xoan a été restauré et transféré sur la liste du patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité (2017).
Le projet de loi sur le patrimoine culturel (modifié) se concentre sur trois contenus principaux dans les politiques approuvées. Y compris l'achèvement des règlements sur les principes, les sujets, les procédures, l'inventaire, l'identification, l'enregistrement, les mesures de gestion, de protection et de promotion des valeurs du patrimoine culturel dans le domaine du patrimoine culturel immatériel. Selon le ministre de la Culture, des Sports et du Tourisme, Nguyen Van Hung : « Nous devons disposer d’outils pour établir des critères pour chaque niveau ; "protégeant et promouvant ainsi le patrimoine par des travaux d'enregistrement et de classement".
Cependant, dans la réalité, la gestion et le soutien des ressources pour protéger le patrimoine après l’enregistrement posent également de nombreux problèmes. Pour certains patrimoines culturels immatériels, l’élaboration et la mise en œuvre des programmes d’action nationaux tels qu’ils s’étaient engagés dans le dossier soumis à l’UNESCO n’ont pas été mises en œuvre de manière synchrone et régulière, comme pour l’Espace culturel Gong des Hautes Terres centrales, les chants folkloriques Ca Tru, Vi et Giam, et la pratique du culte des Déesses Mères des Trois Royaumes du peuple vietnamien...
Prof. Dr. Nguyen Thi Hien a souligné : « Il existe une discrimination et une comparaison entre les patrimoines, en particulier pour les patrimoines culturels immatériels. Certaines localités ont considéré l’enregistrement comme une « marque internationale » à utiliser à des fins diverses telles que la promotion, le développement touristique ou l’établissement de records… Cela est dû à une compréhension incomplète de l’enregistrement et de son véritable objectif.
Des outils utiles pour la protection du patrimoine
Se référant au projet de loi sur le patrimoine culturel (amendé), le directeur du département de la culture et des sports de Thua Thien Hue Phan Thanh Hai a déclaré qu'en ce qui concerne le patrimoine immatériel, la question de l'enregistrement et de l'annulation de l'enregistrement (si elle ne répond plus aux critères) doit être soulevée avec une extrême prudence. « Il est nécessaire d’anticiper la situation où les localités considèrent l’inscription au patrimoine comme une réussite mais ne créent pas réellement les conditions permettant à la communauté de préserver et de promouvoir le patrimoine. Il est nécessaire d'anticiper la situation dans laquelle certaines formes de patrimoine culturel immatériel se cachent sous le couvert d'une inscription sur la liste. Par exemple, après l'inscription de la pratique du culte de la Déesse Mère sur la liste de l'UNESCO, des éléments superstitieux se sont largement développés, sous la forme de médiums.
L'article 16, clause 2, du projet de loi sur le patrimoine culturel (amendé) stipule que le président du Comité populaire provincial est chargé d'élaborer un projet visant à protéger et à promouvoir la valeur du patrimoine culturel immatériel après son inscription dans la localité. Pour les patrimoines culturels immatériels enregistrés répartis dans deux ou plusieurs provinces, le Comité populaire provincial qui soumet le dossier d'enregistrement scientifique est chargé de présider à l'élaboration d'un projet de protection et de promotion de la valeur du patrimoine, et d'obtenir le consensus des Comités populaires des provinces restantes avant promulgation. Professeur Assoc.Dr. Nguyen Quoc Hung, ancien directeur adjoint du Département du patrimoine culturel, a déclaré que cette question doit être soigneusement examinée, car le patrimoine qui n'a pas été/n'a pas été répertorié doit toujours être protégé et promu.
Selon de nombreux experts, la reconnaissance du patrimoine culturel immatériel par l'UNESCO ne concerne pas les valeurs mondiales et internationales exceptionnelles, mais fondamentalement le fait que le patrimoine a une fonction et une signification pour la communauté hôte et est considéré par la communauté comme une identité et une continuité entre les générations. Avec ces critères, l’inscription a plus de signification et de valeur culturelle que le classement ou la classe. L’enregistrement joue un rôle très important dans l’ajustement et la complémentation des lois, ainsi que dans le changement de la manière de percevoir, de protéger et de promouvoir le patrimoine.
Pour éviter le « malentendu » selon lequel l’enregistrement rend le patrimoine plus spécial et plus précieux que le patrimoine non enregistré, selon le Prof. Dr. Nguyen Thi Hien, le projet de loi sur le patrimoine culturel (amendé) doit contenir des dispositions spécifiques sur l'objectif de l'enregistrement, visant à une meilleure protection du patrimoine, associée au développement durable.
Source : https://daibieunhandan.vn/lam-ro-muc-tieu-ghi-danh-de-bao-ve-di-san-tot-hon-post365890.html
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