Construire un temple pour vénérer Bouddha
Selon les anciens du village de Hoa My, la pagode a été initialement construite non pas à des fins religieuses, mais pour vénérer une statue de Bouddha en pierre.
La statue a été découverte par des villageois au monticule d'Ong Ke (également connu sous le nom de monticule de Coc) et amenée à la pagode. La tâche de nettoyer et de brûler de l'encens dans le temple est confiée à une personne âgée du village.
Vers 1954, lorsque la guerre contre la France prit fin, le mouvement bouddhiste de la pagode Hoa My fut relancé et développé, et la pagode reçut une attention et une restauration. Cependant, pendant la guerre de résistance anti-américaine, la pagode a été détruite par la guerre et l'ancienne statue de pierre a été exposée aux éléments.
En 1980, des bouddhistes dévoués ont utilisé du bambou et de la paille pour construire une tente temporaire afin de protéger la statue du soleil et de la pluie et d'avoir un endroit pour brûler de l'encens. Et en juin 1991, la pagode a commencé à réparer l'ancienne fondation, à la reconstruire avec du bois et un toit en tuiles, formant un lieu d'activités, de réunions et d'organisation de cérémonies bouddhistes tout au long de l'année.
Actuellement, dans la salle principale du temple, il y a 3 salles consacrées au culte de 3 statues. La salle principale du temple vénère une grande statue en bronze, la salle de droite vénère une statue en bois sculptée en position debout du Bodhisattva Avalokitesvara, et la salle de gauche vénère une statue monolithique en pierre de Bouddha de la période Champa. Cette statue a également été découverte il y a plus de 150 ans sur un monticule situé à 1 km au sud-est du temple.
La statue est assise, les jambes droites, les mains posées sur les genoux, la tête légèrement inclinée, les yeux profonds, la tête avec unisa représentée par une mèche de cheveux.
La statue porte une longue robe ample aux plis réguliers et parallèles qui descend jusqu'aux pieds ; Il y a un petit rabat sur l'épaule gauche. Derrière la statue se trouve un piédestal sculpté en forme de feuille de Bodhi, avec une petite fissure à la jonction entre le piédestal derrière la statue et la statue.
Les traits ethniques montrent clairement l'appartenance ethnique Cham avec des sourcils hauts et connectés, un nez large et plat, des lèvres épaisses, une moustache et un visage carré. En particulier, les cheveux créés par des anneaux de cheveux en spirale et la calotte crânienne (unisa) respirent toujours la force et la férocité comme les autres visages du style de statue en pierre Champa.
Pour répondre aux besoins des villageois, M. Vo Van Nhuong a fait don d’un terrain de plus d’un acre au village pour construire une pagode. M. Vo Van Nhuong est né au début du 19e siècle, a vécu plus de 100 ans et a reçu le titre de « Tho dan » du roi Thanh Thai, avec le titre de Thang Binh Nhan Thuy.
M. Vo Van Nhuong a fait don du terrain pour la construction de la pagode vers le milieu du XIXe siècle. La statue a été découverte et vénérée depuis plus de 150 ans. Cependant, aucune recherche ni publication n’a été réalisée sur cette statue.
Briques Cham dans le monticule d'Ong Ke
Après avoir découvert que la pagode Hoa My vénère une statue de Bouddha Champa, nous avons de nouveau fouillé la zone du monticule d'Ong Ke - où la statue avait été découverte auparavant. Cependant, les anciens du village ne connaissent pas l’emplacement exact de ce terrain.
Après avoir recherché l'emplacement des monticules entre les villages de Hoa My et Phu Trach, nous avons trouvé un grand site de monticules d'une superficie d'environ 2,8 hectares, situé à 1 km au sud-est de la pagode Hoa My.
Auparavant, le tertre comptait de nombreuses maisons. Cependant, tous les ménages de la colline ont désormais déménagé vers des zones plus pratiques pour vivre.
La zone du monticule est désormais utilisée comme petit cimetière et comme culture d'acacias. La surface du monticule est couverte de buissons sauvages denses. Le centre est un grand manguier sacré dont les habitants ont très peur et n'osent pas toucher ou couper.
A la surface de ce monticule, nous avons découvert de nombreux morceaux de briques Cham brisées éparpillés sur une zone assez large. M. Nguyen Van Mot, qui vit actuellement à côté du monticule, a déclaré que dans le passé, lors du processus de recherche de fer et de métal, en creusant à une profondeur d'environ 60 à 80 cm, il a découvert un grand nombre de briques Cham (les locaux les appellent briques Hoi) dans le monticule. Les briques étaient construites en rangées épaisses et cette zone était autrefois appelée monticule d'Ong Ke.
L'équipe de recherche pense que le monticule d'Ong Ke pourrait être les vestiges d'une architecture de culte bouddhiste de la période Champa. Actuellement, il existe encore des traces architecturales sous terre, il faudra donc dans les temps à venir davantage d'exploration et de fouilles pour clarifier l'échelle et le lien entre cette architecture et d'autres vestiges de la même période appartenant à la culture Champa.
La statue de Bouddha de la pagode Hoa My et les ruines architecturales du monticule d'Ong Ke sont de nouvelles découvertes importantes dans l'étude du bouddhisme Champa à Que Son en particulier et dans l'étude de l'histoire du Champa en général.
À l’avenir, il sera nécessaire de mener davantage d’enquêtes, de fouilles, de recherches et d’explications sur ces vestiges et de prévoir l’enregistrement des antiquités et des trésors nationaux afin de protéger les statues antiques.
La statue de Bouddha de la pagode Hoa My est une statue Cham intacte, sculptée dans une posture de Bouddha assis, dans le style européen, semblable à la statue de Bouddha Dong Duong, découverte dans la tour centrale en 1902, la statue en grès mesure 158 cm de haut ; actuellement exposé au Musée de sculpture Cham de Da Nang (symbole BTC 138-13.5). Cette posture assise de style européen est également sans précédent dans les statues de Bouddha indiennes et sud-asiatiques, et rare dans la sculpture chinoise.
Selon Tran Ky Phuong - Nguyen Thi Tu Anh dans l'article Décryptage de l'Institut bouddhiste Dong Duong - En regardant la structure du mandala tantrique du royaume de l'utérus, il est expliqué que la statue de Bouddha est assise avec ses jambes pendantes, on peut en déduire qu'il s'agit du Bouddha Amitabha car il est associé au Bodhisattva Lakṣmīndra-Lokeśvara, la divinité principale de l'Institut bouddhiste Dong Duong, louée dans l'inscription du roi Jaya Indravarman.
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