« La culture est l’âme de la nation. La culture demeure, la nation demeure. « Si la culture se perd, la nation se perd… », les mots de nos ancêtres soulignés par le secrétaire général Nguyen Phu Trong lors de la Conférence culturelle nationale de 2021 ont non seulement un sens d'appel mais plus profondément, c'est aussi un rappel du risque d’érosion, d’hybridation et même de perte des valeurs fondamentales de l’identité culturelle nationale. Ce danger est invisible mais toujours présent, et peut à tout moment devenir une vague qui balaie les valeurs traditionnelles, si nous ne les chérissons pas et ne les préservons pas vraiment, mais sommes absorbés par les tendances du temps.
Dans les années 1940, lorsque le contexte exigeait une lutte résolue contre les sectes littéraires et artistiques qui menaçaient de distraire les masses de la bataille immédiate de vie ou de mort, le Cadre culturel vietnamien a dû proposer des mesures d'autodéfense en luttant à fond « contre le classicisme, romantisme, naturalisme, symbolisme,... pour faire prévaloir le réalisme socialiste". Parmi les trois piliers du schéma, le principe de « nationalisation » met en évidence la nécessité d’avoir une base solide dans l’identité culturelle nationale.
La professeure Tu Thi Loan, ancienne directrice par intérim de l'Institut national de la culture et des arts du Vietnam, a souligné : « L'identité nationale se cristallise dans la conscience nationale, l'âme nationale, le caractère national et la psychologie nationale. L'identité nationale crée le caractère, la quintessence, « l’âme nationale, l’essence nationale » de la culture vietnamienne, assurant la longévité de la nation. L’identité culturelle contribue également à construire le caractère et la force intérieure, nous aidant à « nous intégrer sans nous dissoudre », à tenir bon dans le tourbillon de la mondialisation. L’identité culturelle crée une résistance, devenant un contrepoids pour lutter contre l’invasion culturelle et l’hégémonie culturelle dans l’intégration internationale actuelle.
À l’heure où nous ouvrons la porte à une forte intégration avec le monde, la question de la préservation de l’identité devient plus urgente. Sur de nombreux forums, les politiciens, les managers et les experts culturels accordent une attention particulière à l’expression « invasion culturelle ». Tout au long de l'histoire de la nation, lorsqu'elle a été colonisée par des ennemis, elle a non seulement établi des régimes politiques, opprimé le peuple, créé des conflits de classe... mais elle a également asservi la culture, évoluant vers l'assimilation culturelle. Durant 1000 ans de domination chinoise, les dynasties féodales chinoises ont soumis le peuple vietnamien à la culture chinoise. Il y a eu des périodes dans l’histoire nationale où la nation a dû assister à de terribles destructions culturelles. Jusqu'à plus tard, les colonialistes français et les impérialistes américains voulaient également étendre et changer toute la culture nationale vietnamienne. De nombreuses idées et produits industriels associés à la culture des régimes coloniaux et impérialistes ont été introduits pour envahir.
Mais une chose est sûre : la forte vitalité de la culture vietnamienne n’a pas été complètement maîtrisée par les envahisseurs. De plus, les Vietnamiens se comportent de manière intelligente, « vietnamisant » les idées étrangères pour créer de grandes réalisations culturelles que nous n’aurions pas pu imaginer nous-mêmes. Œuvres littéraires et artistiques, romans, peintures, pièces de théâtre... toutes établissent de nombreuses réalisations culminantes, issues de l'identité et d'un processus d'intégration sélective pour finalement arriver à la proposition qu'aujourd'hui, nous disons toujours : Intégrer mais ne pas dissoudre.
La valeur théorique remarquable du Plan culturel vietnamien de 1943 est que notre Parti a posé trois principes du mouvement pour construire la culture vietnamienne à cette époque : « Nationalisation », « Popularisation » et « Scientifique ». Ces trois principes ou trois devises du mouvement culturel ont répondu aux besoins urgents de la pratique en tant que base pour que le Parti dirige, organise et mobilise les forces culturelles et l'équipe d'intellectuels, d'artistes et d'écrivains et le peuple, suscitant le désir de libération nationale. , brisant les régimes fascistes, colonialistes et féodaux, et obtenant l’indépendance et la liberté de la nation.
Dans son discours à l’occasion du 40e anniversaire des Principes directeurs (1983), le camarade Truong Chinh a expliqué de manière spécifique les raisons et les objectifs de l’élaboration de ces principes. Dans lequel, répondant à la question « Pourquoi faut-il nationaliser ? », selon le camarade Truong Chinh, pendant près de 100 ans de domination, le colonialisme français a introduit au Vietnam des éléments négatifs et réactionnaires de la culture capitaliste, de la propriété et de l'empire. Ils exaltent la richesse du colonialisme, louent la politique coloniale du colonialisme, inculquent dans l'esprit du peuple vietnamien l'esprit d'esclavage, de dépendance, de culte de la culture française et de poursuite d'une vie d'hédonisme, dépravé, aliéné et méprisant la nation traditions culturelles, donnant naissance à un complexe d’infériorité nationale, réduisant le patriotisme et la volonté de lutter pour l’indépendance nationale. Le principe de « nationalisation » a pour but de mettre la culture au service direct de la cause de la libération nationale, de faire en sorte que les intellectuels soient pleins de fierté et de courage pour se lever et accepter leur responsabilité dans la cause de la libération. nationalisme, libération nationale, construction et développement une nouvelle culture vietnamienne".
Le désir d’innovation crée une nouvelle tendance de développement de la culture, qui ne se sépare pas de la tendance de développement de l’humanité. Mais nous voyons aussi très vite les dangers que représente une culture et un art qui suivent ces tendances et ces modes, en oubliant, volontairement ou non, les valeurs de caractère et d'identité. Notre Parti a très tôt tracé la bonne voie de développement, de sorte que depuis lors jusqu'à aujourd'hui , l'équipe d'artistes, d'intellectuels et l'élite du Vietnam ont toujours été imprégnées de l'idée de préserver la culture. est de préserver l'âme nationale.
De cette « boussole », nous avons aussi tiré une nouvelle littérature et une nouvelle forme d'art, qui a résisté à des années de résistance et de lutte contre d'innombrables défis, dont le risque d'esclavage et d'assimilation culturelle. Thanh Hoa a été fondée en pleine guerre et a produit de nombreuses œuvres de grande valeur. , reflétant une période brillante et glorieuse de la nation. Le poète Nguyen Quang Thieu, président de l'Association des écrivains du Vietnam, se souvient : En 1997, alors qu'il assistait au lancement d'un livre très spécial publié aux États-Unis. Les Américains ont déclaré qu’ils avaient découvert le secret le plus important de la guerre du Vietnam, à savoir le secret de la culture vietnamienne. Les valeurs culturelles sont créées par des soldats qui sont poètes et écrivains sur la ligne de front et sur le champ de bataille. Ils marchent sur le chemin culturel, le chemin juste tracé par le Parti et l’État. A travers deux guerres de résistance, durant la période de rénovation et dans l'étape actuelle, la loyauté des artistes à la Patrie, au Parti, au peuple se manifeste à travers leurs propres écrits, à travers leurs sacrifices.
« Les pages sont remplies de sang en temps de guerre, remplies d’inquiétudes en temps de paix. Le processus de rénovation a ouvert une porte très large, de nombreux changements profonds, certains écrivains se sentent confus et déconcertés. Mais le Plan avec ces trois piliers spirituels nous a donné la foi. Jamais auparavant le Parti et l'État n'ont accompagné et été aussi proches des artistes qu'ils le sont aujourd'hui...», selon le poète Nguyen Quang Thieu.
Tout au long des étapes du développement de l’histoire nationale, la force et le fondement endogènes de la culture ont créé un fil conducteur, de la source traditionnelle à aujourd’hui. Chansons, musiques, pièces de théâtre, œuvres littéraires… créées par les artistes sont toujours imprégnées de l’air du temps, mais toujours dans un dénominateur harmonieux : tradition et évolution.
La professeure Tu Thi Loan estime que la nationalisation dans le contexte actuel doit aller de pair avec l'internationalisation, c'est-à-dire la promotion des valeurs culturelles nationales dans le monde et la pénétration d'autres cultures. Lorsque la culture nationale s’est développée à un niveau élevé, au point de pouvoir conquérir et attirer d’autres communautés, alors la culture nationale a un fort caractère international. Plus une culture a d’identité nationale, plus elle est internationalisée. Au contraire, plus elle est internationalisée, plus elle enrichit la culture nationale et renforce l’identité nationale. La leçon de la « vague coréenne » (Hallyu) en est un exemple. Ce n’est qu’à ce moment-là que nous pourrons non seulement « recevoir », mais aussi « donner », apportant ainsi certaines contributions à l’image globale de la culture humaine.
« Actuellement, les marionnettes sur l’eau vietnamiennes, le cirque de bambou, les produits artisanaux, l’ao dai, le pho, le nem… conquièrent de plus en plus le monde. « Nous devons promouvoir ce processus pour qu’il devienne plus diversifié et plus répandu, y compris les produits contemporains tels que les films vietnamiens, les arts du spectacle vietnamiens et les beaux-arts vietnamiens pour pénétrer plus profondément le marché international. … », a déclaré Mme Loan.
La crainte de voir l’identité culturelle disparaître est toujours clairement présente à toute époque. Comme l'a déclaré le professeur associé Dr Bui Hoai Son, membre permanent de la Commission de la culture et de l'éducation de l'Assemblée nationale, nous vivons dans une société mondialisée, c'est un processus et aucun pays ne peut l'éviter. Nous parlons aussi souvent du terme « village global », où le monde est vraiment petit et bien sûr, dans ce village, tout pays ou culture est grandement influencé par d’autres cultures. « Dans le monde, les gens s’inquiètent de la tendance à l’« américanisation », à manger à l’américaine – manger du fast-food, boire à l’américaine – boire des boissons gazeuses, parler américain – anglais, regarder des films américains, écouter de la musique américaine… C’est le signe le plus typique de la mondialisation. Les pays, et pas seulement le Vietnam, doivent véritablement faire valoir leur courage pour lutter contre le risque d’assimilation et de dissolution dans ce processus de mondialisation féroce.
D’un autre côté, aucun pays ne souhaite ni ne prend à la légère que son peuple et son identité culturelle deviennent une pâle copie des autres cultures. C'est pourquoi, en 2005, l'UNESCO a publié une convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles, afin que les pays soient davantage conscients de leur souveraineté culturelle. nationalisez votre pays. Là, nous voyons non seulement l’histoire de la souveraineté territoriale, de la souveraineté maritime mais, tout aussi importante, de la souveraineté culturelle.
La question est « Comment s’intégrer sans s’assimiler ? ». De nombreux hommes politiques et spécialistes de la culture estiment que, pour y parvenir, les pays doivent mettre en place un système de lois et de politiques visant à promouvoir et à protéger leurs valeurs culturelles. Si nous n’avons pas de courage culturel, si nous ne comprenons pas et ne pratiquons pas clairement les valeurs culturelles de notre peuple et l’identité culturelle de notre pays, nous n’aurons pas confiance dans le processus d’intégration internationale.
« Et ce n’est que lorsque nous aurons confiance dans le processus d’intégration internationale que nous réussirons dans ce processus. « Nous pouvons présenter notre culture, présenter nos produits, nos souvenirs, nos âmes et nos valeurs au monde, et pas seulement absorber les valeurs culturelles du monde... », a souligné le professeur associé Dr Bui Hoai Son.
Conscient de l’importance la plus importante pour le développement culturel de la période actuelle, notre Parti a organisé ces derniers temps de nombreux programmes culturels nationaux de grande envergure. Du Plan culturel de 1943 à la Conférence culturelle nationale de 2021, nous constatons que des idées profondes et directrices sur la construction d'une culture révolutionnaire avec des principes tels que la nationalisation, la vulgarisation et la science ont véritablement « éclairé la voie de la nation », créant une force combinée pour le nation, pour conduire notre pays d’une victoire à une autre. Là-bas, la culture vietnamienne, quelles que soient les circonstances, conserve toujours son caractère national, son caractère et son esprit./.
Interprété par : Ha Phuong - Van Ha - Moc Mien
Photo : Document - Vu Toan - Le Viet Khanh - Thanh Tung
Source
Comment (0)