Méfiez-vous du « vent venimeux » de l’hérésie qui s’infiltre et pénètre la vie sociale.

Le point de vue constant de notre Parti et de notre État est de respecter et de garantir la liberté de croyance et de religion du peuple, en veillant toujours à créer les conditions permettant aux religions de fonctionner conformément à leurs objectifs et principes, et de vivre une bonne vie et une bonne religion. Cependant, certaines personnes ont profité de la liberté religieuse pour inciter, séduire et provoquer des personnes crédules à commettre des actes qui perturbent la sécurité et l'ordre et divisent la communauté... Par exemple, récemment, certaines personnes ont créé le culte Ha Mon, entraînant de nombreuses conséquences pour la population.

Les officiers et les soldats du poste frontière de Sa Loong se sont coordonnés avec le Comité de travail du front du village de Giang Lo 2 pour empêcher le culte Ha Mon de s'infiltrer et de s'approcher de la population.

Pour aider les lecteurs à mieux identifier les activités et les astuces d'attraction et d'incitation du culte Ha Mon, nous avons visité plusieurs localités de la province de Kon Tum , qui étaient autrefois des « points chauds » dans la lutte pour éliminer le « vent venimeux » du culte Ha Mon.

Déguisées en activités religieuses, elles divisent la communauté

Notre première destination était la commune de Ngok Wang du district de Dak Ha, province de Kon Tum. Selon les archives locales, auparavant, dans le village de Kon Gu 1 (commune de Ngọk Wang), il y avait 27 ménages/54 personnes de minorités ethniques crédules qui ont été attirées par de mauvaises personnes pour rejoindre le culte Ha Mon.

En parlant avec nous, le camarade A Ho Khanh, secrétaire du comité du parti de la commune de Ngok Wang, nous a informé qu'il y a plus de 10 ans, la vie des minorités ethniques ici était encore en retard. L’accès à l’information est encore très limité par rapport aux zones urbaines. Conscients de cela, les méchants tentent d'approcher les gens, de leur murmurer des mots doux à l'oreille, leur promettant une vie de richesse, de prospérité et de suffisance grâce à... la prière.

De plus, ils profitent des activités quotidiennes des gens, devant souvent aller aux champs toute la journée et ne revenir que le soir. C'est le moment qu'ils choisissent pour approcher et séduire les gens ; Dans le même temps, cela peut éviter la capture des forces de sécurité au niveau local. Et puis, à cause de leur crédulité, certaines personnes ont cru au culte Ha Mon. Ces personnes s'isolent, se séparent de la communauté, ne travaillent pas, se concentrent uniquement sur la prière pour une vie riche... Ce qui crée de nombreux risques et conséquences pour la sécurité et l'ordre dans la région.

De nombreuses années ont passé, mais Mme Y Tor (village de Kon Gu 1) se souvient encore clairement des derniers mots regrettables de sa mère : « Puisque j'ai cru à tort aux mauvaises personnes et suivi la religion maléfique de Ha Mon, je ne sais plus quel chemin est le bon et quel chemin est le mauvais ! » Maman n'arrêtait pas de réfléchir mais ne trouvait pas d'issue. Quoi qu'ils disent, je les crois, je les écoute et je les suis. Même ma mère m'a entraîné, moi et d'autres, sur le chemin maléfique de Ha Mon. Heureusement, j’ai suffisamment de connaissances et de compréhension pour ne pas suivre les traces de ma mère. À la fin de sa vie, elle s'est sentie très chanceuse d'avoir échappé à la secte maléfique Ha Mon et d'être retournée à sa vie antérieure.

Méfiez-vous du « vent venimeux » de l'hérésie qui s'infiltre et pénètre la vie sociale photo 1

Le cas de Mme Y Nuon (la mère de Mme Y Tor) n'est pas rare, car les méchants ciblent souvent les personnes âgées et les femmes pour les séduire et les attirer. Ils ont ensuite utilisé ces victimes comme « appât » pour inciter d’autres membres de la famille à rejoindre la secte Ha Mon. En particulier, les minorités ethniques vivent souvent dans des communautés villageoises, de sorte que le culte Ha Mon est comme une « marée noire » qui se propage à d’autres personnes, provoquant des divisions dans la communauté villageoise.

Intrusion aux frontières

Notre prochaine destination était la commune frontalière de Sa Loong, district de Ngoc Hoi, province de Kon Tum. C'est également l'une des localités qui a enregistré assez tôt l'infiltration et l'approche du culte Ha Mon. Sa Loong est une commune frontalière difficile, la vie des minorités ethniques y est encore en retard et elles ont peu accès à l'information. La commune entière compte 6 villages, dont dans les villages de Giang Lo I et Giang Lo II, les gens sont catholiques ; Le village de Bun Ngai compte quelques foyers protestants.

Selon les archives, en 2003, le culte Ha Mon est apparu dans le village de Giang Lo II. Plus précisément, le leader se fait appeler Prêtre A Gieng. Chaque jour, 53 ménages/200 personnes se rassemblent chez A Gieng pour lire des prières illégalement.

Le temps de prière de ce groupe est de 7h à midi et l'après-midi de 17h à 19h. Les samedis et dimanches, le temps de prière est prolongé d'environ 30 minutes. Les 10, 20 et 30 de chaque mois, ce groupe organise également une cérémonie d'offrande de fleurs.

Le groupe de personnes qui a apporté l'hérésie Ha Mon a emprunté le nom de croyances ethniques ; En même temps, ils s’appuient sur les doctrines et les lois d’autres religions, puis élaborent et définissent leurs propres règles et contenus en fonction de leurs objectifs. Par ce biais, ils lient et émoussent progressivement la pensée des croyants fervents, attirant les croyants crédules dans un piège. Ensuite, ces sujets ont ordonné et rassemblé les croyants en petits groupes et communautés, sous le couvert d’activités religieuses pour perturber l’ordre et saboter le Parti, l’État et les autorités locales.

En fait, les communes de Ngok Wang et de Sa Loong ne sont que deux des régions de la province de Kon Tum qui ont été balayées par le « vent venimeux » appelé culte Ha Mon. Ce « vent venimeux » a eu un impact négatif sur la vie matérielle et spirituelle des gens, constituant une menace pour l’ordre social, la sécurité et la sûreté, en particulier dans les zones où vivent des minorités ethniques. Face à cette situation, il faut la solidarité, l'unité et le consensus de l'ensemble du système politique et de toutes les classes de la population pour combattre et éliminer le « vent venimeux » de l'hérésie Ha Mon qui se propage et se développe.

(À suivre)

Source : https://baodaknong.vn/canh-giac-voi-gio-doc-ta-dao-len-loi-xam-nhap-doi-song-xa-hoi-249149.html