Las ideas de Ho Chi Minh sobre la ética revolucionaria en general y sobre la integridad y la rectitud en particular son activos preciosos de nuestro Partido y nuestro pueblo, con valores intactos, que abren el camino a la innovación, iluminan el futuro y perduran para siempre con la nación y la humanidad. Comprender e implementar correctamente la ideología de Ho Chi Minh sobre la integridad y la rectitud es una medida eficaz para prevenir y combatir la corrupción y la negatividad hoy en día.
EL PENSAMIENTO DE HO CHI MINH SOBRE LA INTEGRIDAD Y LA JUSTICIA
El Presidente Ho Chi Minh visitó la Cooperativa Agrícola Tan Lap, Distrito Quoc Oai, Provincia de Ha Tay (1958). Foto: Documento
En su legado, Ho Chi Minh rara vez utilizó la Integridad en conjunto, en algunos casos utilizó principalmente la Integridad con el significado de pureza y no avaricia. Separa la Integridad y la Rectitud para enfatizar y aclarar la connotación de cada virtud y la relación entre Integridad y Rectitud. Su expresión muestra que no existe un estándar general de Integridad sino sólo virtudes específicas de Integridad y Rectitud. El escritor dijo: "LA INTEGRIDAD (junto con la DILIGENCIA y el AHORRO) es la raíz de la JUSTICIA. Pero un árbol necesita raíces, ramas, hojas, flores y frutos para estar completo. Una persona debe ser Diligente, Ahorrativa y Honesta, pero también debe ser CORRECTA para ser una persona perfecta" (1) . O: “Sin el espíritu de Integridad y Rectitud, si uno es codicioso y egoísta, es imposible desarrollar una mayor producción” (2) .
Ciertamente no es casualidad que Ho Chi Minh haya dejado en paz la Integridad y la Justicia. Porque cada virtud de Integridad o de Rectitud tiene una connotación diferente, muy clara, específica y bastante distinta. Si hablamos de Integridad pero sólo la entendemos como limpia, no corrupta y negativa, entonces no refleja la virtud de la Rectitud. La expresión de Ho Chi Minh de Diligencia, Ahorro, Integridad y Rectitud con comas, como Diligencia, Ahorro, Integridad y Rectitud, o asociada con imparcialidad sin comas, como Diligencia, Ahorro, Integridad y Rectitud, todavía se entiende como cada estándar específico (3) , como: "El cielo tiene cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno. La tierra tiene cuatro direcciones: Este, Oeste, Sur, Norte. Una persona con cuatro virtudes: Diligencia, Ahorro, Integridad y Rectitud" (4) . En sus escritos, Ho Chi Minh explicó muy claramente la integridad y la rectitud.
La integridad es una de las cuatro virtudes de diligencia, frugalidad, moderación y rectitud para considerar y evaluar si una persona es humana o no, porque "al que le falta una virtud, no es humano" (5) y "una persona sin integridad es peor que un animal" (6) . En un sentido amplio, la integridad, junto con la diligencia, el ahorro y la justicia, son características de una sociedad próspera, mientras que lo contrario es signo de una sociedad en decadencia.
Según Ho Chi Minh, "La integridad es limpia, no codiciosa" (7) . “INTEGRIDAD no es codicia por posición. No soy codicioso de dinero. No seas codicioso del placer. No te dejes tentar por los aduladores. Por lo tanto, es justo y recto, nunca corrupto" (8) . La integridad también se entiende como pureza. En algunos casos, Ho Chi Minh señaló el contenido que es contrario a la Integridad como deshonestidad para ayudar a comprender mejor la palabra Integridad. Según Él: “La codicia por el dinero, la posición, la fama, la comida deliciosa y una vida pacífica son todas DESHONESTAS. Los funcionarios, basándose en su poder para explotar al pueblo, aceptan sobornos o roban propiedad pública para obtener beneficios privados... Reprimir a gente talentosa para mantener su propia posición y reputación es "canalla" (canalla es robo). Ambos están en contra de la palabra INTEGRIDAD. Por la deshonestidad se llega al robo. “Abierta o secretamente, directa o indirectamente, la deshonestidad es robo” (9) .
Y "La justicia no es mala, es decir, ser recto y recto" (10) . Explicó además: “Usted es un servidor público, debe ser justo y virtuoso. No utilice la propiedad pública para fines privados. No utilices personas privadas para hacer obras públicas. Todo debe ser justo y equitativo, no para beneficio personal, favor personal, venganza o resentimiento personal. Si tenemos derecho a utilizar personas, debemos utilizar personas talentosas que puedan realizar el trabajo. No arrastres a las personas a tal o cual posición sólo por sus familiares o amigos. No reprimas, por miedo a perder tu posición, a quienes tienen más talento que tú. Debe ser leal al Gobierno y al pueblo. "No actúes como un funcionario revolucionario" (11) .
La Justicia también es considerada desde una perspectiva buena, lo opuesto es el mal. Según Ho Chi Minh, millones de personas en la Tierra se pueden dividir en dos categorías: personas BUENAS y personas MALAS; Cientos de miles de trabajos se pueden dividir en trabajos BUENOS y MALOS. “Haz lo CORRECTO, sé una BUENA persona. "Hacer cosas malas es ser MAL" (12) . La virtud se considera "hacia uno mismo", "hacia las personas", "hacia el trabajo".
Es "por ti mismo", no para ser arrogante, complaciente o engreído. Esfuércese siempre por progresar, viendo el progreso como ilimitado. Siempre autoexamínese y autocritíquese. Cada persona debe comprender que: “Sólo siendo recto se puede regular la propia familia, gobernar el propio país y traer paz al mundo. Primero debes ser justo, luego podrás ayudar a otros a ser justos. "Si no sois justos, pero queréis que otros lo sean, eso es irrazonable" (13) .
"Hacia las personas" es "no adules a tus superiores". "No menosprecies a tus inferiores" (14) . La actitud debe ser sincera, humilde, sencilla, honesta, practicando siempre la palabra “Caridad”.
El derecho “al trabajo” es “anteponer el trabajo nacional, al trabajo privado, al trabajo familiar… Hacer buenas obras, por pequeñas que sean”. Evita el mal por pequeño que sea. Lo que sea que sea beneficioso para ti, debes considerar si es beneficioso para el país o no. Si no es beneficioso sino perjudicial para el país, entonces definitivamente no lo hagas. “Todos los días intenta hacer algo beneficioso para el país” (15) . Se trata de planificación, iniciativa, determinación y llevarlo hasta el éxito.
El presidente Ho Chi Minh habla con estudiantes de la Escuela Central de Arte Dramático en el Área Cultural Mai Dich, Hanoi (Foto: Archivo)
EL PENSAMIENTO DE HO CHI MINH SOBRE LA EDUCACIÓN EN LA INTEGRIDAD Y LA RECTITUD PARA PREVENIR Y COMBATIR LA CORRUPCIÓN Y LA NEGATIVIDAD
Según Ho Chi Minh, "para practicar la integridad, es necesario que haya propaganda y control, educación y leyes, de arriba a abajo, de abajo a arriba" (16) . Propaganda y educación tanto para funcionarios como para el pueblo. Porque, "si el pueblo es erudito y se niega a sobornar, entonces, incluso si los "funcionarios" son deshonestos, tendrán que volverse honestos" (17) .
El control es esencial e importante en la práctica de la Integridad. Ho Chi Minh señaló: "Debemos organizar el control, y para tener un control apropiado, debemos contar con la ayuda de las masas" (18) . El control debe combinarse de arriba hacia abajo, es decir, el líder controla los resultados del trabajo de sus cuadros, y de abajo hacia arriba, es decir, "las masas y los cuadros controlan los errores del líder y muestran cómo corregir esos errores". “Ésta es la mejor manera de controlar a los empleados” (19) .
Hablar de practicar la Integridad y la Rectitud es hablar de comportamiento cultural y ético de alto nivel, porque gracias a la cultura y sólo las personas cultas pueden tener comportamientos y conductas valiosas. La integridad y la rectitud son la cumbre y la expresión más hermosa de la cultura porque demuestran la comprensión del ser humano, la comprensión del comportamiento y el trato con uno mismo, la familia y la sociedad, cuyo núcleo es destruir el mal y convertirlo en bien.
Junto con “la ley debe castigar a las personas deshonestas, independientemente de su posición o profesión” (20) , “hacerlo uno mismo” es la medida más importante para practicar la Integridad y la Rectitud. Porque “todo es obra de personas, y desde lo pequeño a lo grande, desde lo cercano a lo lejano, todo es lo mismo” (21) . No sólo hay que saber practicar la Integridad y la Rectitud, sino también saber respetar la Integridad y la Vergüenza, mantener el honor, “hay que crear las propias leyes para gobernarse a sí mismo”, y hay que tener “un tribunal de conciencia en el propio corazón” (22) . Una vez que los funcionarios y los miembros del partido ya no tengan integridad, "todos estarán ávidos de ganancias y el país estará en peligro" (23) . La vergüenza no es hacer cosas vergonzosas: "La avaricia es algo muy vergonzoso, las personas codiciosas son culpables de crímenes contra el país y el pueblo" (24) . La diligencia, el ahorro, la integridad y la rectitud son éticas "para uno mismo", por lo que el autoconocimiento, el cultivo, el entrenamiento y la puesta en práctica de cada persona tienen una importancia decisiva.
Los funcionarios deben conocerse a sí mismos en relación con el pueblo como condición necesaria para practicar la Integridad y la Rectitud. Debemos saber que el poder y la fuerza están en el pueblo, el pueblo nos confía el poder para servir al pueblo. Por lo tanto, "ser cuadro significa ser un servidor leal del pueblo para toda la vida" (25) ; “El liderazgo es ser un servidor del pueblo y hay que hacerlo bien” (26) . Por el contrario, si crees que el poder es tuyo, es fácil equivocarte.
Es necesario reconocer científicamente que las personas sin conciencia y poder no pueden cometer actos de corrupción. La gente de clase baja sólo puede malversar fondos, no puede ser corrupta porque no tiene poder. Los funcionarios con poder pero con ética y conciencia nunca son corruptos ni negativos. Nuestro Partido luchó y se sacrificó durante 15 años para convertirse en el Partido gobernante, y los cuadros y militantes del Partido en el lugar de trabajo, comparados con el pueblo, "tienen más o menos poder" (27): "Las personas de alto rango tienen gran poder, las personas de bajo rango tienen poco poder" (28) . La corrupción de los funcionarios no radica en el poder, sino en tener poder pero “no mantener Diligencia, Ahorro, Integridad y Rectitud, es fácil corromperse y convertirse en una plaga del pueblo” (29) . “Tener poder pero carecer de conciencia es una oportunidad para explotar, una oportunidad para aceptar sobornos, una oportunidad para “utilizar los recursos públicos para beneficio propio” (30) .
Los funcionarios sin ética a menudo ansían posición, fama y ganancias, y prefieren a los "funcionarios" y no a la democracia. Tener estatus sin moral es muy fácil de corromper. Por eso, los cuadros y militantes del Partido deben tomar conciencia, cumplir con sus deberes y responsabilidades para servir a la Patria y al pueblo. Ellos deben ser quienes demuestren más claramente su carácter pionero y ejemplar al mantenerse limpios, creando resistencia contra todo tipo de gérmenes venenosos nacidos del individualismo como el egoísmo, la corrupción, la malversación de fondos, la codicia de dinero y de estatus. En la cultura oriental, un ejemplo vivo vale más que cien discursos de propaganda. “Los cuadros deben practicar en primer lugar la palabra INTEGRIDAD, para dar ejemplo al pueblo” (31) .
Los cuadros y militantes del Partido deben recordar y “memorizar” la relación entre poder y ética: “Nuestro Partido es un partido gobernante. Todo miembro y cuadro del partido debe estar verdaderamente imbuido de ética revolucionaria, ser verdaderamente ahorrativo, honesto, imparcial y desinteresado. "Debemos mantener nuestro Partido verdaderamente limpio y digno de ser el líder y servidor verdaderamente leal del pueblo" (32) .
APLICACIÓN DEL PENSAMIENTO DE HO CHI MINH SOBRE LA INTEGRIDAD Y LA RECTITUD PARA PREVENIR Y COMBATIR LA CORRUPCIÓN Y LA NEGATIVIDAD HOY EN DÍA
En primer lugar, la ideología de Ho Chi Minh sobre la integridad y la rectitud, o más completamente, la integridad y la rectitud, son dos virtudes claras, por lo que al implementarlas, se deben garantizar tanto la integridad como la rectitud. Hoy en día, hay lugares que combinan la integridad y la rectitud en un único estándar ético. La integridad, entendida en el sentido de estar limpio y libre de corrupción, es incompleta. La separación de las virtudes de Integridad y Rectitud también tiene sentido en que para construir la Integridad hay que combatir la deshonestidad; Para construir el derecho hay que luchar contra la injusticia. La ideología de Ho Chi Minh sobre la integridad y la rectitud conserva su valor original, allanando el camino para la innovación, iluminando el futuro y perdurando con la nación y la humanidad. El Secretario General Nguyen Phu Trong afirmó: "Debemos educar y capacitar persistentemente a los cuadros, miembros del partido, funcionarios y empleados públicos sobre la integridad y la rectitud; “Construir una cultura de integridad, libre de corrupción y negatividad” (33) .
En segundo lugar, los documentos del Partido, especialmente el XIII Congreso, enfatizan el cultivo de la integridad, la construcción de una cultura de ahorro y la prevención de la corrupción y el despilfarro. El documento del Congreso habla de “luchar contra la corrupción en el poder” (34) . El secretario general Nguyen Phu Trong dice a menudo que “la corrupción es un “defecto de nacimiento” del poder” (35) . Ambas ideas son una forma de volver a la ideología de Ho Chi Minh cuando señaló que el poder es necesario, está en manos del pueblo, es confiado por el pueblo, por lo que los funcionarios deben esforzarse por servir al pueblo, para no traicionar la confianza del pueblo. El poder no es pecado. El problema es que los funcionarios con poder pero sin ética ni conciencia pueden corromperse fácilmente. Este es un punto culminante en la prevención y lucha contra la corrupción y la negatividad hoy en día, cuando la corrupción del poder es la raíz de la corrupción.
El poder debe ser controlado, como señaló Ho Chi Minh y el Secretario General Nguyen Phu Trong habló de mecanismos de "enjaulamiento" para "bloquear" el poder, asegurando que éste funcione correctamente y no se corrompa. “Enjaular” el mecanismo con regulaciones, controles, supervisión, rendición de cuentas, etc. Es necesario e importante, pero hay que prestar especial atención a la "integración" de los mecanismos democráticos. Promover la verdadera democracia en el Partido y la sociedad es una medida eficaz para prevenir y repeler la corrupción y la negatividad.
En tercer lugar, en el espíritu de la Resolución del XIII Congreso Nacional, el Reglamento 144-QD/TW del 9 de mayo de 2024 sistematiza las normas éticas revolucionarias según el pensamiento de Ho Chi Minh, entendidas como la ética y las calificaciones que todo cuadro y miembro del partido debe tener, debe mantener, debe seguir y debe implementar en el espíritu de "Nuestro Partido es ético y civilizado". Los cuadros y militantes del partido deben tener una ética revolucionaria, de lo contrario ya no son cuadros ni militantes del partido. Esta es la raíz, la fuerza de quien lleva el peso de un largo viaje; es la "capital" del Partido. Cultivar la moral es como cultivar las raíces para que el árbol no se marchite; "Sólo con capital se puede obtener ganancia" (36) . El artículo 3 del Reglamento 144-QD/TW establece claramente que la diligencia, el ahorro, la integridad, la rectitud y la imparcialidad son un retorno a la ideología de Ho Chi Minh.
En cuarto lugar, las regulaciones y normas son necesarias pero no suficientes. Debe haber un enfoque “doble”: regulaciones, mecanismos y personas. Como señaló Ho Chi Minh, lo más importante en la práctica de la integridad y la rectitud es la cuestión humana. El Secretario General Nguyen Phu Trong reiteró: "Al final, todo en este mundo es una cuestión de personas, por personas y para las personas" (37) . Entre los cuadros y militantes del Partido, los cuadros estratégicos, especialmente los dirigentes, son la clase "élite" del país. Por eso, debemos evitar la situación: “Con los pies todavía cubiertos de tierra, sostenemos una antorcha para quemar los pies de otras personas”; "¡Si los de arriba no son justos, los de abajo serán un caos!" “Los superiores no están en la posición adecuada/ ¡Por eso nosotros los de abajo somos groseros!” (38) .
Junto con las regulaciones y mecanismos, los cuadros y miembros del partido deben practicar voluntariamente, cultivarse, autorreflexionar, autocorregirse y superarse a sí mismos, superar los malos pensamientos dentro de sí mismos, mantener la integridad y el honor, que son las medidas más decisivas para prevenir y combatir la corrupción y la negatividad hoy en día./.
Prof. Asociado. TS. BUI DINH PHONG
(1) (4) (5) (6) (7) (9) (10) (12) (13) (14) (15) (16) (17) (20) (23) (24) (28) (30) (31) (36) Ho Chi Minh: Obras completas, Editorial. Política Nacional, H, 2011, vol.6, pp.129, 117, 117, 127, 126, 126-127, 129, 129, 130, 130, 131, 127, 127, 127, 127, 127, 127, 356.
(2) (8) (11) (18) (19) (21) (27) (29) Ho Chi Minh: Obras completas , ibíd., vol. 5, págs. 116, 292, 123, 325, 328, 281, 122, 122.
(3) En sus escritos y discursos, Ho Chi Minh no utilizó "normas", sino "reglas", "virtudes", "ética revolucionaria".
(22) Ho Chi Minh: Obras completas, op. cit., vol. 8, págs. 7-8.
(25) (26) (32) Ho Chi Minh: Obras completas , ibíd., vol. 15, págs. 670, 292, 622.
(33) (35) (37) (38) Nguyen Phu Trong: Luchar resuelta y persistentemente contra la corrupción y la negatividad, contribuyendo a construir nuestro Partido y Estado para que sean cada vez más limpios y fuertes, Editorial. Verdad Política Nacional, H, 2023, pp.44, 15, 51, 45.
(34) Partido Comunista de Vietnam: Documentos del 13º Congreso Nacional de Delegados, Editorial. Política Nacional, H, 2021, vol. 1, p.198.
Fuente: https://bvhttdl.gov.vn/van-dung-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-duc-liem-va-chinh-trong-phong-chong-tham-nhung-tieu-cuc-hien-nay-2025021715290236.htm
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