Se puede decir que la vida del Partido, así como el éxito o el fracaso de la causa revolucionaria, están estrechamente relacionados con las actividades teóricas del Partido. Esto queda demostrado elocuentemente a través de las gloriosas etapas históricas de la revolución de nuestro país. La base de nuestro trabajo teórico es el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh. Sobre esta base, también se resume el trabajo teórico y se extrae de la práctica. La práctica junto con la innovación constante en el pensamiento teórico son las condiciones y la base para que el trabajo teórico se desarrolle y las cuestiones teóricas se enriquezcan cada vez más.

Una cuestión muy importante que es necesario reconocer claramente es que la teoría política es una ciencia que siempre tiene que enfrentarse a puntos de vista y teorías opuestos, por lo que el trabajo teórico tiene la tarea de luchar contra puntos de vista erróneos y pensamientos desviados. La teoría, especialmente la teoría política, siempre se basa en la posición de una determinada clase y la lucha teórica es un frente importante en las luchas de clases. Las luchas teóricas no sólo giran en torno a las cuestiones centrales de la teoría, sino que a menudo están asociadas con cuestiones prácticas, especialmente cambios en la vida social.

La actual lucha ideológico-teórica se desarrolla en un nuevo contexto, con muchas nuevas ventajas y no pocas nuevas dificultades y desafíos en la defensa de los puntos de vista teóricos del XIII Congreso Nacional del Partido. Nuestro país nunca ha tenido la base, el potencial, la posición y el prestigio internacional que tiene hoy. Esta es la motivación y el recurso importante para que sigamos adelante. Esto proporciona al trabajo teórico una nueva base práctica, un “núcleo material” sólido para llevar a cabo sus tareas. Sin embargo, la situación interna actual aún presenta una serie de cuestiones que merecen atención y solución, que también constituyen dificultades para el trabajo teórico y la lucha teórica.

Además, los desafíos para el trabajo teórico que viene desde fuera y que impacta a Vietnam no son pequeños. Éstas son las paradojas, los acontecimientos impredecibles y difíciles de predecir del mundo actual. Incluso los valores nobles y auténticos que la humanidad ha trabajado duro para crear y cultivar, como la paz, la independencia, la soberanía, la justicia, el progreso social... están siendo atacados por fuerzas hostiles y reaccionarias utilizando todos los medios. Además, existe una situación en la que la información sobre todos los aspectos de la vida política, económica, cultural y social en todas partes del mundo y del país, tanto los aspectos positivos como los negativos, pueden absorberse de muchas maneras, en muchas direcciones y sobre muchos aspectos. La manera como cada persona escucha, ve y piensa en las condiciones aéreas, abiertas e integradas de su interior hoy es diferente a la de ayer. Todo eso afecta al trabajo teórico en general y afecta directamente a la lucha teórica en particular.

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De las cuestiones planteadas para la actual lucha ideológico-teórica, debemos heredar los métodos y enfoques existentes y, al mismo tiempo, contar con formas innovadoras y creativas para encontrar argumentos contundentes. Es esencial ver todas las nuevas exigencias que se plantean en la lucha teórica actual. Estos requisitos se reflejan en los siguientes contenidos principales:

En primer lugar, en la lucha teórica, es necesario reconocer claramente la complejidad del camino revolucionario de nuestro país hacia el objetivo de un pueblo rico, un país fuerte, la democracia, la justicia, la civilización y el progreso constante hacia el socialismo. En ese camino encontramos muchas dificultades y obstáculos. Hay dificultades que nosotros mismos no podemos prever, dificultades internas debidas a la subjetividad, al voluntarismo o al conservadurismo, estancamiento que lleva al estancamiento, incluso al tropiezo. Esto conduce a confusión y a falta de razonamiento, e incluso a un punto muerto en el argumento. Los acontecimientos en la ex Unión Soviética y en Europa del Este —lugares donde el socialismo real parecía muy sólido pero se desintegró rápidamente— nos han enseñado lecciones profundas tanto sobre la complejidad del mundo contemporáneo como sobre las dificultades y obstáculos en el camino hacia el futuro de la humanidad.

Nuestra actual práctica revolucionaria también contiene muchos problemas que no son simples. Desarrollar una economía de mercado en el contexto de la globalización y la integración internacional son tareas inevitables que estamos emprendiendo. Aunque siempre mantenemos una orientación socialista, cuanto más se desarrolle la economía de mercado, más espontánea será la tendencia capitalista. Estamos en un período de transición, en el que la economía y la sociedad tienen entrelazadas cuestiones transicionales que son difíciles de distinguir. El proceso de apertura, integración y realización proactiva de negocios con los países capitalistas, utilizando soluciones y métodos de desarrollo del capitalismo para construir el socialismo, plantea muchos desafíos al trabajo teórico y especialmente a la lucha teórica por proteger nuestros principios, puntos de vista y orientaciones.

En segundo lugar, debe tener su origen en el pensamiento científico y creativo en las luchas teóricas; Para ser convincentes, cualquier argumento utilizado debe ser científico y creativo. Todos vemos que, por una parte, la teoría del socialismo y de la sociedad socialista se forma científicamente, con una investigación y un análisis minuciosos sobre la base de la aplicación de leyes objetivas. Pero por otro lado, a veces no prestamos atención o ignoramos accidentalmente una cuestión importante: las teorías del socialismo se establecen basándose en métodos altamente abstractos. Debemos investigar y eliminar cuestiones y factores específicos o no fundamentales para poder profundizar en la explicación de las cuestiones fundamentales.

La alta abstracción del socialismo científico es el principio más general y universal que puede aplicarse en todas partes, en todos los países. Sin embargo, en el proceso de construcción del socialismo no se pueden dejar de tener en cuenta condiciones especiales. El Presidente Ho Chi Minh es un modelo ejemplar de dicha aplicación creativa. Sobre la base de una profunda comprensión de la naturaleza revolucionaria y científica, el espíritu dialéctico y humano del marxismo-leninismo, el tío Ho aplicó creativamente esa doctrina junto con el patriotismo heredado, las bellas tradiciones de la nación y la quintaesencia de la cultura humana para proponer ideas adecuadas a las circunstancias y condiciones de Vietnam. La ideología de Ho Chi Minh ha guiado la revolución vietnamita hacia muchas victorias, convirtiéndose en la base ideológica duradera de la nación y extendiéndose al mundo.

En tercer lugar, en la lucha teórica no debemos ser unilaterales, absolutistas ni formulaicos. La unilateralidad y el absolutismo conducirán a la pérdida del carácter científico de la teoría y de la riqueza de la realidad, provocando que la teoría se estanque y no sea lo suficientemente flexible para encontrar argumentos de lucha. Al igual que cuando analizamos la relación entre fuerzas productivas y relaciones de producción, a veces sobrestimamos y exageramos el efecto "pionero" de las relaciones de producción; En otras ocasiones, sólo prestamos atención a la cuestión de los beneficios y al desarrollo de los factores de las fuerzas productivas, por lo que descuidamos o incluso olvidamos la cuestión de las relaciones de producción que se adaptan proactiva y positivamente a las fuerzas productivas. Cuando hablamos de la estructura y la naturaleza del socialismo, a veces lo describimos con una fórmula simple, superficial y esquemática, como si no hubiera contradicciones; no ver ni preocuparse por los diferentes sistemas de intereses de las clases sociales. Todas estas cosas han rebajado involuntariamente la posición y el papel de la ideología socialista y, de hecho, crearán mecanismos para obstaculizar el desarrollo socioeconómico del país.

En cuarto lugar, la lucha teórica debe basarse en la práctica y prestar atención a los problemas que plantea la práctica. Si en el debate teórico nos limitamos a seguir una fórmula predeterminada, no prestamos atención a los nuevos problemas que surgen en la economía, no prestamos atención al estado de ánimo social y a los sentimientos de la gente, no seremos capaces de convencer. Cuando el trabajo ideológico y teórico sigue un marco rígido, sin abordar las cuestiones prácticas que surgen en sus actividades, inevitablemente intervendrán ideas teóricas extrañas e incorrectas. Entre las formas de ideología que penetran fácilmente en las masas, debemos mencionar la ideología pequeñoburguesa. La conciencia pequeñoburguesa a menudo "renace" de la subjetividad del trabajo ideológico en general y del trabajo de lucha teórica en particular; Las violaciones de los principios socialistas en la producción, la distribución y la vida cotidiana han afectado los intereses materiales y los derechos de las masas trabajadoras. El presidente Ho Chi Minh fue quien inició la lucha de los pueblos de los países coloniales para liberarse del yugo del colonialismo, levantarse para conseguir el poder y construir una nueva sociedad. En cada paso del camino de innovación de la revolución vietnamita, que encontró innumerables dificultades, el Presidente Ho Chi Minh siempre demostró claramente a las masas las cosas y tareas específicas que debían hacerse y podían hacerse si todos estaban ilustrados, decididos, unidos y unían sus fuerzas.

En quinto lugar, la lucha teórica debe tener como objetivo fortalecer la confianza, para que todos los cuadros, miembros del Partido y el pueblo crean en la victoria inevitable de la causa revolucionaria y estén decididos a cumplir la tarea de construir y defender la Patria. Es bastante obvio que las perspectivas de desarrollo de un país dependen en gran medida de los pensamientos y percepciones de su gente. Cuando la ideología es clara y unificada, convertirá la voluntad en acción, haciendo que millones de personas se unan, unan sus fuerzas, creando una gran fuerza material para impulsar la sociedad hacia adelante. El elemento central que conduce a la unidad de pensamiento y acción es la creencia. La creencia en cada persona es una destilación de la percepción y reside en la profundidad de la percepción, pero tiene una importancia extremadamente grande para orientar los pensamientos y orientar las acciones. La confianza de los cuadros, de los militantes del Partido y del pueblo es el pegamento dentro del Partido y entre el Partido y el pueblo, creando una gran fuerza motriz que nos ayuda a ir de una victoria a otra.

Para establecer y fortalecer la confianza, lo más importante es elevar el nivel de conciencia y comprensión de los cuadros, los militantes del Partido y el pueblo. En el período de aceleración de la industrialización, la modernización del país y la integración internacional, para nosotros no basta el sentimiento solo, sino que debe ser un sentimiento revolucionario basado en una teoría científica sólida. Sólo entonces podremos orientarnos adecuadamente ante condiciones y acontecimientos complejos en un mundo lleno de agitación, caos e incertidumbre impredecible. Sólo entonces podremos ser lo suficientemente firmes para afrontar todos los desafíos de los tiempos.

Profesor, Dr. VU VAN HIEN, ex Vicepresidente del Consejo Teórico Central