¿Qué es el respeto del soldado?
Si no eres de Ly Son o nunca has presenciado esta ceremonia, cuando escuches la frase "khao le the linh" no entenderás lo que significa. Sólo esas cuatro palabras contienen tantas historias de nuestros antepasados cuando abrieron nuevas tierras y protegieron la soberanía territorial del país.
Entonces, ¿qué es "khao le the linh"? Por margen se entiende aquí un hábito que se ha convertido en una rutina, una costumbre. Khao le significa la fiesta anual para los soldados que fueron a Hoang Sa para cumplir con el deber de proteger la Patria. En cuanto al soldado, es un ritual, más o menos teñido de religión. La gente usaba maniquíes para reemplazar a los soldados que iban a Hoang Sa.
El Festival Khao Le Linh ha sido mantenido por la gente de Ly Son durante cientos de años desde que Lord Nguyen gobernó el sur.
Cada año, las dinastías feudales vietnamitas desde los señores Nguyen enviaban gente a Hoang Sa, y más tarde a Truong Sa, para proteger la soberanía territorial. Este ejército no sólo estaba formado por gente de la isla de Ly Son, sino también por jóvenes de muchas zonas costeras de Quang Ngai.
Sin embargo, sólo en Ly Son hay una ceremonia para celebrar el festival. ¿Por qué? El Dr. Nguyen Dang Vu, un experto en investigación sobre la cultura costera en Quang Ngai, dijo que el número de personas que van a Hoang Sa en otros lugares no es tan grande como en Ly Son.
Tal vez, en los viajes a Hoang Sa para proteger la isla, el número de niños Ly Son representó la mayor proporción y también fue el que más se sacrificó. Es por eso que el ritual de recordar a aquellos que sacrificaron sus vidas siempre ha sido mantenido por la gente de Ly Son durante cientos de años.
El destino de los soldados
Las mujeres mayores de Ly Son suelen cantar esta canción: "Hoang Sa es una vasta tierra de cielo y agua/ La gente va pero nunca regresa". ¡La canción es tan triste como un rincón de la isla al atardecer!
Bastaba con mirar el equipaje que llevaban consigo al subir al barco para darse cuenta de que Hoang Sa en aquella época era sinónimo de “viaje de ida”. Cada soldado, además de comida, también traía un par de esteras de juncos, unas cañas de bambú y una tarjeta con su nombre y ciudad de origen grabados en ella.
Esto era en caso de que alguien muriera, sus compañeros envolvían el cuerpo en dos esteras de juncos con una placa de identificación y lo arrojaban al mar, con la esperanza de que el cuerpo del soldado llegara a la orilla. Y la gente conocerá a los familiares de la persona desafortunada e informará a sus parientes.
También era una forma de “precaución” porque casi todos los soldados que morían en los viajes marítimos de mil millas de aquella época no dejaban rastro alguno. Prueba de ello son los cientos de tumbas de viento que aún existen en la isla de Ly Son. ¡En cada tumba sólo hay figuras de arcilla!
Ly Son tiene sólo 10 km2 de ancho, pero su población ya supera las 220.000 personas. Pero el pueblo todavía reserva tierras para que esas tumbas de viento perduren a lo largo del tiempo. Esto es suficiente para ver la ferocidad de los viajes a Hoang Sa en el pasado y la sacralidad que los descendientes de la isla aún conservan para aquellos que se sacrificaron por una gran causa.
En Ly Son, todavía hay personas que se especializan en moldear figuras de arcilla para enterrar en tumbas de viento. Éstas son las tumbas de pescadores que lamentablemente murieron en el mar y cuyos cuerpos nunca fueron encontrados.
La tumba del viento se remonta a la época en que nuestros antepasados fueron a proteger Hoang Sa y ha sido conservada por la gente de Ly Son hasta hoy, aunque el contenido es diferente. También es una forma de preservar y mostrar gratitud por el patriotismo ilimitado de nuestros antepasados.
Respetar el patriotismo
En Hoang Sa, hay dos islas que llevan el nombre de Pham Quang Anh, el capitán que comandó a los soldados que fueron a Hoang Sa a colocar marcadores de soberanía (en 1815 bajo el mando de Gia Long) y Pham Huu Nhat (en 1836 bajo el mando de Minh Mang).
Estos dos capitanes eran valientes comandantes que habían cruzado Hoang Sa muchas veces. En cuanto a Pham Quang Anh, durante dos años consecutivos pisó Hoang Sa para medir la ruta hidrográfica (1815-1816).
Sin embargo, la dureza de la naturaleza no dio a aquellos héroes ninguna posibilidad de regresar al continente.
Sus cuerpos y los de sus compañeros permanecieron en el mar, reemplazando los marcadores de soberanía nacional. Los descendientes usaron sus nombres para nombrar dos islas en Hoang Sa.
Ly Son actualmente tiene un templo llamado "soldados caídos". Este lugar conserva cientos de placas conmemorativas, cada una de las cuales corresponde a un soldado que murió mientras estaba de servicio en Hoang Sa.
A lo largo de muchos años de guerra, rebelión e incendios, la gente de Ly Son aún protege estas cartas como tesoros.
El Sr. Vo Hien Dat, hasta su muerte (2017), había custodiado este templo durante 60 años. Revivió la atmósfera de los días en que los jóvenes de Ly Son abordaban barcos para dirigirse directamente a Hoang Sa restaurando frágiles barcos de bambú, el medio de transporte a Hoang Sa en ese momento.
Al observar los barcos de bambú y los artefactos que los soldados usaban para llevar a cabo sus misiones en Hoang Sa, los descendientes de hoy pueden imaginar la ferocidad de aquellos viajes por mar.
Cada febrero del calendario lunar, los clanes de la isla Ly Son celebran la ceremonia conmemorativa de los soldados de Hoang Sa. Éste fue también el momento en que sus antepasados abordaron barcos hacia Hoang Sa para llevar a cabo sus deberes. Toda la atmósfera de "ir a Hoang Sa" en el pasado fue recreada en la ceremonia Khao Le con toda su sacralidad y majestuosidad.
No es coincidencia que la Ceremonia de Conmemoración del Soldado Hoang Sa fuera reconocida como patrimonio inmaterial nacional en 2013.
La diferencia que mantiene el Festival Khao Le es que está organizado por el pueblo, fiel al espíritu del “festival del pueblo”. ¡Así el Festival Khao Le seguirá existiendo para siempre!
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