Alma de piedra

La piedra está asociada a muchas costumbres de los habitantes de la montaña. Foto: Hoang Duy.

No hay carreteras, para llegar al pueblo hay que tomar una barca y caminar una hora. Como no había señal de teléfono, los funcionarios comunales se comunicaron con la junta administrativa del pueblo mediante una carta escrita a mano. La vida es como el final del siglo XX. Pero cuando entras al pueblo, todo está luminoso y limpio. Los habitantes de aquí miran a los visitantes con gratitud. Gracias por venir. Hacía mucho que no recibíamos visitas. Algo así.

En Huoi Pung, nombre del pueblo del pueblo Khmu, hay costumbres que me resultan al mismo tiempo familiares y extrañas. Los residentes aquí viven a lo largo de un gran arroyo. El nombre del pueblo proviene del nombre del arroyo. Huoi es arroyo (en tailandés), pung o bung/vang es un cuerpo de agua, donde el arroyo se encuentra con un cuello de botella que hace que la corriente arriba se ensanche y forme una zona de baño. El arroyo está lleno de rocas grandes y pequeñas. Bajo el viejo árbol junto al arroyo hay un santuario construido con bambú, madera temporal y techo de paja que los lugareños llaman templo.

Este tipo de templo es bastante común en las aldeas Khmu. La gente construyó un templo para exhibir ofrendas el día en que el pueblo celebraba una ceremonia para arar los campos. Después de la ceremonia, déjalo en paz. Pronto el templo quedará en mal estado y los habitantes tendrán que reconstruir uno nuevo para el festival del año siguiente. Este templo es el mismo, pero al lado del tocón del árbol hay una roca que yace entre las hojas podridas, pequeña y humilde. Los extraños no lo notarían, pero según el viejo chamán del pueblo, la roca es un objeto sagrado de la comunidad. El año en que se fundó el pueblo, la gente lo trajo desde el arroyo hasta el árbol y lo colocaron al pie del árbol, luego construyeron un templo y la roca ha permanecido allí durante décadas. Cada junio o julio, el pueblo celebra una ceremonia para preparar la siembra de los campos. La ceremonia tiene lugar en el santuario junto al árbol.

La roca fue lavada y limpiada de musgo. Adora al dios del bosque, al dios del árbol e incluso al espíritu de la roca. El chamán dijo que los árboles, los bosques, las montañas y los arroyos tienen dioses y fantasmas. Pero la roca es el lugar donde residen los fantasmas de los aldeanos. Entonces, aquí, además del dios del templo y el antiguo dios del árbol, también hay un espíritu de roca que protege la vida humana.

Los templos construidos junto a árboles antiguos son bastante comunes entre los pueblos Kho Mu y Thai en las zonas montañosas de Nghe An, pero la costumbre de adorar a las piedras ya no es popular.

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Hace casi 20 años, fui a la universidad. La primera vez que salí de mi país montañoso para ir a Hanoi. Seguramente seré desconocido para el agua, para el arroyo, para el río, lo cual significa desconocido para el agua en la vida diaria. Comida y bebida extrañas. Hay cosas extrañas que pueden enfermar fácilmente a las personas. Antes de ponerme la mochila y cargar mi caja de madera para ir a la escuela, mi madre me dio algo que me sorprendió. Era una piedra blanca apenas un poco más grande que un huevo de codorniz.

Estaba a punto de irme pero mi madre me dijo que me lo llevara. Ayudará a que tu hijo se acostumbre al agua. Al hervir el agua del baño, simplemente coloque una piedra en la tetera y será como bañarse en agua de manantial de su ciudad natal, sin preocuparse más por enfermarse. La piedra es la madre de la tierra, la tierra nutre las flores, la hierba, los pájaros y los humanos. Nacido donde estará familiarizado con el clima de ese lugar. Si no podemos traer el aire, la tierra y las plantas, entonces podemos traer piedras además de la tierra y el aire. Un guijarro también es parte de esta tierra. Las piedras también tienen alma como los árboles y los ríos. Mamá rara vez dice cosas tan profundas.

Guardé la piedra con cuidado en el fondo de la caja, sin avisarles a mis compañeros de habitación. Creo que es difícil para los nuevos amigos comprender la creencia de mi comunidad de que las rocas son la madre tierra y también tienen alma. La mayoría de mis compañeros de dormitorio viven cerca de Hanoi y a menudo vuelven a su ciudad natal los fines de semana.

Simplemente toma el autobús y ve directo a casa, muy conveniente. No es como si tuviera que permanecer en un auto estrecho durante 10 horas y luego tomar un taxi moto para regresar a mi pueblo. Cada fin de semana, la habitación queda prácticamente vacía y solo yo estoy. Saqué la piedra del fondo de la caja y la miré, y me pareció que hacía que las colinas y los arroyos de mi ciudad natal estuvieran aún más cerca. Cuando no hay nadie cerca, a menudo hiervo el agua del baño y no me olvido de poner la piedra en la tetera como un acto secreto. El sonido de las piedras rebotando en una olla de agua hirviendo en una habitación vacía suena muy triste. No sé si fue por mi buena resistencia o por el efecto de la piedra, pero durante mis años universitarios rara vez enfermé. Agradezco en silencio las experiencias populares de mi madre.

Después de graduarme, mi nuevo trabajo me ayudó a estar más apegado a mi pueblo y a ir a muchos lugares donde viven comunidades de minorías étnicas como la mía. Conozco más historias sobre rocas que a veces tienen colores espirituales. En mi pueblo, cada vez que alguien muere, la gente todavía entierra piedras al lado de la tumba, cada una con cuatro piedras largas llamadas tumba.

Esta costumbre existe desde hace mucho tiempo, por lo que cuando la gente limpia los campos y encuentra piedras largas clavadas verticalmente en el suelo, saben que ese suelo es donde yace el difunto y evitan perturbarlo. Una tumba construida apresuradamente y que no ha sido cuidada durante mucho tiempo se pudrirá rápidamente como un templo de pueblo. Sólo queda la lápida para que la gente pueda reconocer la tumba de alguien.

A veces las historias de las rocas tienen un color legendario. En un campo de arroz, no muy lejos de mi pueblo, hay una roca del tamaño de una estera, justo al lado del arroyo más grande que fluye por el pueblo. Cuenta la leyenda que la roca es la silla donde el dragón en la corriente profunda a menudo se transformaba en humano y se sentaba a tocar la flauta. La gente siguió el sonido de la flauta pero no encontró a nadie. Quizás el dragón vio la sombra de la persona que se sumergía hasta el fondo del agua. También es posible que el sonido de la flauta sea el sonido del arroyo y el viento de la montaña mezclándose para engañar al oído humano.

También hay un cuento de hadas romántico sobre el marido que espera en las rocas, que es bastante popular entre la gente, como la historia de To Thi. La comunidad tailandesa en Que Phong es una comunidad agrícola. El pueblo está situado en la montaña. Los campos de arroz rodean el pueblo, en otoño el arroz se vuelve verde y luego dorado. De vez en cuando nos encontramos con una roca que sobresale entre los campos en terrazas en el borde del pueblo. La gente la llama la piedra que espera. Las historias están entrelazadas con el motivo familiar de que la roca al comienzo del pueblo es donde los hombres y mujeres jóvenes a menudo se paran por la noche esperando a sus amantes. El muchacho del pueblo se quedó parado en lo alto de la roca mirando hacia el camino que cruzaba los campos. Por la tarde, las muchachas del pueblo que regresaban del campo no podían escapar de su vista. Los chicos buscarán a una chica que sea bella y trabajadora, y por la noche encenderán una antorcha en su casa para descubrirlo. La muchacha esperaba desde muy lejos a un hombre que había concertado una cita con secreta anticipación.

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A partir de la historia de la piedra en el fondo de la caja de madera, un día escribí una historia de ficción. Un investigador de la cultura indígena leyó sobre la costumbre de adorar a las piedras. Él cree que el culto a las piedras es una costumbre primitiva de los habitantes del sudeste asiático. No lo sé con claridad, pero sólo sé que desde la infancia, las rocas del arroyo y de la montaña han estado unidas a mí y a los niños de la comunidad que nacieron antes y después de mí. Fuimos juntos al arroyo a recoger piedras planas y delgadas y tirarlas al agua, riéndonos de alegría. Mi juego de la infancia, de hace 30 años, lo juegan todavía los niños de hoy. Las rocas de las montañas y de los arroyos me resultan tan familiares como el aire y los bosques profundos, tanto que ya no tengo idea de la relación entre las personas y las rocas. Tan normal como que la gente respire aire.

Al lado del templo que está junto al árbol antiguo en la aldea remota, pensé en la pequeña piedra que mi madre me dio hace casi 20 años y me pregunté si las rocas de los arroyos y las montañas realmente tienen alma. Quizás el alma humana se ha fusionado con ella y se ha convertido en el alma de la piedra.

Fuente: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html