(VHQN) - Se dice que cuando el rey Le Thanh Tong llevó su ejército a Champa (en 1471), 13 antepasados de 12 clanes de las provincias de Thanh Hoa - Nghe An lo siguieron al sur para "pacificar Champa". Después de que la guerra tuvo éxito, decidieron quedarse para recuperar la tierra, construir aldeas y fueron venerados como antepasados de Ngu Xa Tra Kieu, incluido el Sr. Luu Van Giam. Los antepasados de Ngu Xa Tra Kieu contribuyeron a convertir este lugar en el pueblo más próspero y rico de la provincia de Quang Nam, las "tres grandes comunas de Quang Nam" (el folclore dice "primero Tra Kieu, segundo La Qua, tercero Tu Trang").
Actualmente, la familia Luu en Ngu Xa Tra Kieu aún conserva una antigua genealogía compilada por el erudito Luu Duy Han en el año 26 de Tu Duc (1873). Según el Sr. Ngo Duc Chi, experto en investigación Han-Nom del Instituto Central de Ciencias Sociales: Esta genealogía está escrita en escritura Han con un hermoso estilo de escritura Han, con un ritmo y un estilo que coinciden con el año de creación del documento.
Esta es una de las pocas genealogías de Quang Nam que tiene valor para la investigación académica, ya que registra cuidadosamente las generaciones y las presenta de manera muy científica, lo que supone una importante contribución al estudio de la historia local. Es un valioso documento familiar que debe conservarse cuidadosamente para las generaciones futuras.
La genealogía tiene un pasaje: “Nuestro antepasado, Liu Van Giam del distrito de Bang Thanh, vino del norte para sentar las bases en el sur y tuvo el mérito de recuperar nuestra comuna. Más tarde, su tumba fue enterrada en la tierra de Cua Eo, Ham Rong, Dinh Son Quy Huong, y su deidad todavía se venera en el templo de los antepasados de las cinco comunas de Tra Kieu”.
Los documentos muestran que la tumba del Sr. Luu Van Giam estuvo enterrada en Cua Eo desde el principio, hasta alrededor de 1935 - 1937, cuando el gobierno colonial francés construyó el ferrocarril Da Nang - Quang Ngai pasando justo por la ubicación de la tumba, por lo que la familia Luu y los clanes Ngu Xa Tra Kieu trasladaron por unanimidad su tumba a Go Doi, como está hoy.
Los descendientes de la familia aún recuerdan que cuando se volvió a enterrar la tumba, en el centro de la misma había una gran vasija de barro con hermosos dibujos, que contenía cenizas, y en las cuatro esquinas había vasijas más pequeñas (¿posiblemente objetos funerarios?). Los descendientes la dejaron como estaba y la llevaron de vuelta para volver a enterrarla.
Tras una investigación más profunda, se supo que la ubicación de la casa del Sr. Luu Van Trinh (también conocido como Le) y Luu Van Lien (también conocido como Dao) en el actual clan Ba de Luu es el jardín familiar de la antigüedad, al que todos los documentos antiguos se refieren como "Thanh Xu", en referencia a la antigua ciudadela de Tra Kieu.
Además de la genealogía mencionada, la familia aún conserva una copia de la ceremonia Trai Dan Chan Te, celebrada el 17 de junio del año Dinh Dau. El contenido del texto es una ceremonia para los difuntos en la familia, mencionando muchos lugares de entierro, ayudando a esclarecer muchos lugares alrededor del área de Tra Kieu.
En las dos copias antiguas mencionadas anteriormente, el erudito Luu Duy Han copió antiguos nombres de lugares que aún existen o se han perdido, en particular los nombres de lugares Eo Gio, Ham Rong, "Thanh Xu"... Al aprender más sobre el nombre de lugar "Eo Gio", vimos que fue anotado en el "Giap Ngo Binh Do" de hace más de 500 años, uno de los pocos nombres de lugares en Quang Nam firmados en el mapa de Hong Duc.
Un estudio real realizado en Eo Gio y el mapa base de Hong Duc muestra que Eo Gio es una antigua ubicación estratégica militar. En Quang Nam hay dos lugares: "Eo Bac", dentro del Paso de Hai Van, y "Eo Gio", en Tra Kieu. Los dibujos del mapa muestran que ambos están ubicados en la antigua carretera superior.
La persona que compiló esta genealogía fue un "erudito de primera clase" de la familia Liu en el distrito de Duy Xuyen. Su nombre era Liu Duy Han (también conocido como Liu Van Ung o Ky), un erudito confuciano que enseñaba y prescribía medicinas para curar a las personas.
Fue compañero de clase del ministro Pham Phu Thu y alumno del famoso maestro Nguyen Huy, originario de Tra Kieu. En 1871, fue él quien pidió directamente a los compañeros de Giao Huy que donaran dinero para renovar el templo y construir una tumba para su maestro.
En la "Renovación del Templo del Mandarín Real Thieu Khanh Nguyen", el Ministro Pham Phu Thu escribió: "Esta construcción se llevó a cabo cuando el Sr. Trong An de octavo rango estaba de permiso para visitar a su madre, por lo que él y los aldeanos, el mandarín del distrito de Kien Dang, Nguyen Truc y Dong Chi; Los eruditos son Pham Hanh y Luu Duy Han” y “Los materiales y los campos para el sacrificio cuestan más de 2.000 quan de dinero. Los estudiantes deben contribuir de acuerdo con su capacidad. No deben ser extravagantes ni derrochadores. Culpar a los que no contribuyen dañará la virtud del maestro”. En la estela que registra los méritos de los estudiantes (casi 100 personas) que aún se encuentra en la tumba de Nguyen Huy, está escrito claramente el nombre del erudito Luu Duy Han.
En 1886, se produjo el movimiento de la Asociación de Justos de Quang Nam, Tra Kieu era un centro clave de las actividades de los insurgentes y el erudito Luu Duy Han era médico, por lo que tanto la Asociación de Justos como la Iglesia Católica querían que sirviera. Debido a que se encontraba en una situación difícil, fue a la aldea de Giao Thuy (ahora comuna de Dai Hoa, distrito de Dai Loc) para establecerse, y luego formó una rama del clan Liu aquí.
En el año Dinh Dau (1897), regresó a Tra Kieu y organizó una ceremonia de 3 días y 3 noches, por lo que existe esta ceremonia (escrita a mano en escritura Khai, en papel Do como se mencionó anteriormente). Según sus notas, los antiguos nombres de lugares en Tra Kieu incluyen: Cua Eo, Eo Gio, Ham Rong, Go Chieu, "tierra de Thanh", Mieu Ong, Trung Dong... contribuyendo a construir una imagen panorámica y bastante vívida de la antigua Ngu Xa Tra Kieu, una tierra sagrada sobre la base de la antigua capital de Champa.
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