" Medio sonrisa, medio enojo"
En ese momento, el reloj marcaba poco más de las 9 de la mañana, cuando el grupo de turistas vietnamitas se encontraba frente al Museo Sanxingdui.
El sitio arqueológico de Sanxingdui se encuentra en la ciudad de Sanxingdui, ciudad de Guanghan, provincia de Sichuan, China. La breve información proporcionada por la Oficina Provincial de Asuntos Exteriores de Sichuan revela algunas de las "mejores" características de este sitio de 4.500 - 2.800 a. C.: la distribución más amplia, la connotación cultural más rica... Uno El primer día de primavera de 1929, un granjero Descubrió accidentalmente una pila de hermosos y exquisitos objetos de jade en el campo, y a partir de entonces, se despertó la civilización Sanxingdui de la antigua Shu. Pero tuvieron que pasar casi 60 años más, cuando se descubrieron más de 1.000 artefactos raros, para que el mundo de las antigüedades fuera verdaderamente sacudido por los sofisticados y misteriosos artefactos.
Máscaras de bronce en exposición en el Museo del Sitio de Sanxingdui, China
FOTO: HUA XUYEN HUYNH
"Esta es la máscara de bronce más grande, por lo que... no se puede usar en la cara. Esta máscara de tamaño mediano se puede usar durante las ceremonias", dijo la guía del museo mientras guiaba a los visitantes por el área de exhibición de máscaras. Da un poco de miedo estar en medio de un espacio con máscaras de bronce "dispuestas" en filas. Los investigadores han descubierto que la máscara de Sanxingdui representa un rostro completamente diferente al de la gente contemporánea. Ojos grandes, boca plana y ancha, cejas gruesas, ni siquiera barbilla. Lo que esa cara “medio sonriente, medio enojada”, sin emoción alguna, representa, describe a quién y se utiliza con qué fin… aún no tiene una respuesta definitiva.
Una máscara de oro particularmente rara en el Museo del Sitio de Sanxingdui, China
FOTO: HUA XUYEN HUYNH
Le Mi Binh, una turista de la ciudad de Da Nang, se sintió inicialmente atraída por las tres máscaras de oro debido a su sofisticación y rareza. Pero entonces la extrañeza de las máscaras de bronce "se aferró" a ella. "No hay ningún parecido con un rostro humano. La mayoría de la gente también sospecha que se trata de la forma de un extraterrestre", dijo.
Las fuentes a las que accedió la Sra. Le Mi Binh también dieron lugar a especulaciones sobre una misteriosa civilización que nunca había sido registrada en los libros de historia. Muchos expertos quedaron desconcertados por las máscaras de bronce, especialmente por la máscara más grande excavada en 1986, que estaba muy deformada: 138 cm de ancho, 66 cm de alto, con 2 cilindros "enchufados" en los ojos que sobresalían 16 cm. Los registros de Cancong, o Tam Tung, el primer rey de la antigua Shu, sólo ayudan a "aliviar" parte del problema. Según la leyenda, este rey mítico enseñó a la gente a cultivar arroz y tenía una vista especial. Por lo tanto, los expertos especulan que esta máscara de bronce más grande probablemente esté modelada según Tam Tung para alabarlo.
La civilización de Sanxingdui, que no dejó rastros en los libros antiguos chinos, parecía "caer del cielo y desaparecer de repente sin dejar rastro", e incluso presentaba sorprendentes similitudes con otras civilizaciones, como la antigua Egipto y la maya. Hasta ahora, los datos sobre la tecnología y, especialmente, las expresiones faciales en las mascarillas aún dejan una gran pregunta en el aire: ¿Es una sonrisa o alguna otra expresión?
SOSPECHA DE "MÁSCARA CEREMONIAL"
Otro signo de interrogación también "dejado atrás" es la estatua del Bodhisattva Tara, un tesoro nacional clasificado en el puesto 19 de la lista de 237 tesoros nacionales anunciada por el Departamento de Patrimonio Cultural de Vietnam, actualmente conservada en el Museo de Escultura Cham de Da Nang.
Estatua de bronce del Bodhisattva Tara conservada en el Museo de Escultura Cham de Da Nang
La "breve historia" de este tesoro es bastante interesante. En 1978, la estatua fue descubierta accidentalmente por personas en el área del monasterio budista Dong Duong (Quang Nam); 1979, publicado por primera vez en la revista Archaeology . En 1981, fue llevado al Museo de Escultura Da Nang Cham y conservado en un estado en el que los dos instrumentos mágicos de mano, entre los que había una flor de loto y un caracol, estaban rotos. En 1984 y 2005, el investigador Jean Boisselier lo identificó como Tara, el investigador Trian Nguyen lo identificó como Laksmindra-Lokesvara.
En 2019, el gobierno local entregó dos armas mágicas al Museo de Quang Nam. En 2023, se restaurarán dos objetos mágicos en el Museo de Escultura Cham de Da Nang...
Estudios previos y descripciones oficiales en registros patrimoniales coinciden en que la estatua tiene una cara ancha, un mentón corto, una frente estrecha y plana, cejas gruesas que se entrecruzan, boca ancha, labios gruesos y bordes labiales afilados. El cabello está trenzado en muchos moños pequeños en la espalda y dividido en dos capas. Esta estatua del siglo IX es un artefacto representativo del estilo Dong Duong, un estilo artístico importante de la antigua escultura de Champa y típico del culto al Bodhisattva en el templo budista más grande del reino de Champa...
Algunos estudios de investigación posteriores realizados por el Profesor Asociado, Dr. Ngo Van Doanh (Consejo Nacional de Patrimonio Cultural), el investigador Tran Ky Trung... también se centraron únicamente en mencionar el título de Bodhisattva. Se suscitaron dudas "flash" al discutirse lo extraño en la apariencia y los rasgos faciales del Bodhisattva Tara. "¿Tara Dong Duong lleva una máscara ritual?", preguntó el arquitecto Le Tri Cong, un investigador Cham en Da Nang.
Habiendo tenido dudas antes, cuando tuvo la oportunidad de contactar directamente los tesoros durante el evento de restauración de los dos tesoros al Museo de Escultura Da Nang Cham, el Sr. Le Tri Cong comenzó a sospechar aún más. Según él, las esculturas de Champa a menudo representan diosas y bodhisattvas que siempre son suaves, antropológicamente correctos y antropométricos. En cuanto a la estatua de Tara Dong Duong, la parte del cuello para abajo muestra un cuerpo regordete, suave y femenino como el de una persona real...; pero la cabeza es estilizada, angulosa, dramática: frente alta y cuadrada, nariz alta, ligeramente ganchuda, fosas nasales inusualmente grandes, punta de la nariz afilada, ojos muy abiertos que miran hacia adelante (incluso deslumbrantes), con bordes en el cuello…
Refiriéndose a las esculturas contemporáneas de Tara, el Sr. Le Tri Cong dijo que Tara Dong Duong muestra un rostro inusual. "De los factores anteriores, concluimos que Tara Dong Duong usa una máscara ritual, que tiene un efecto disuasorio en el ritual del budismo tántrico", comentó. Directamente en la misma estatua, pero hay un contraste: la parte inferior del cuerpo (desde el cuello hacia abajo) es suave, la parte superior es angular. "Es difícil sacar una conclusión, pero tras la comparación tengo algunas dudas", afirmó el Sr. Cong.
El investigador Ho Xuan Tinh, ex director del Museo de Quang Nam, destacó el elemento intuitivo del arquitecto e investigador Le Tri Cong. Pero desde la perspectiva de la iconografía, el Sr. Tinh cree que cuestionar las máscaras de estilo Dong Duong no es razonable. Porque con el estilo Dong Duong, la cara de la estatua siempre tiene una expresión feroz...
Han pasado más de mil años y quizás se necesite más tiempo para que las futuras generaciones puedan “decodificar” el mensaje enviado por los antiguos.
Fuente: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm
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