La metáfora de la serpiente en la mitología india y la escultura Cham

El pájaro divino Garuda controla a la serpiente Naga.

Símbolo de autoridad y poder

En la naturaleza, las cobras son animales temibles. Cuando se siente amenazada y lista para atacar, la cobra levanta la cabeza y extiende su cuello, formando una apariencia encapuchada muy feroz.

Esa naturaleza feroz y peligrosa ha hecho de la cobra un símbolo de poder capaz de intimidar, no sólo emanado de la propia serpiente sino también de aquellos que son capaces de controlar a la serpiente o ser sometidos por ella.

Esta metáfora se utiliza ampliamente en la mitología india. Las imágenes de los dos poderosos dioses hindúes Siva (Rudra) y Vishnu a menudo se enfatizan con las características de domesticar serpientes o ser obedecidos y protegidos por las serpientes.

Decoración de cabeza de serpiente en la estatua del Protector del Dharma de Dong Duong.

En la epopeya del Mahabharata, hay una historia sobre los malvados dioses Asura que construyeron tres ciudadelas de oro, plata y hierro para luchar contra los dioses. Los dioses intentaron por todos los medios destruir las tres fortalezas de Asura, pero fracasaron.

Finalmente, el Señor Shiva reunió el poder de los dioses para atacar a Asura. Los dioses se encarnaron como armas, y la serpiente Vasuki fue utilizada como cuerda de arco por el Señor Shiva, quien disparó flechas de fuego (una encarnación del Señor Agni) que quemaron las tres fortalezas Asura.

La túnica tiene una cabeza de serpiente, signo de reconocimiento de la estatua del dios Siva. Fotografía cortesía del Museo de Escultura Cham.

A partir de esta leyenda, la imagen de la serpiente se utiliza para representar el poder del dios Siva. Un signo fácilmente reconocible de la estatua de Siva en la escultura Cham es la cuerda tallada con escamas de serpiente y cabezas de serpiente (una o tres cabezas) que cuelga desde el hombro hasta el pecho. Este signo se extendió hasta convertirse en un símbolo de autoridad y poder en las estatuas de los guardianes, también considerados una encarnación del dios Siva.

En las estatuas de guardianes del Monasterio Budista Dong Duong, además de la faja de serpiente alrededor del pecho, también hay bandas usadas en los brazos, la cintura, los tobillos y aretes con forma de cabezas de serpiente. Estas son señales que muestran la naturaleza fuerte y disuasoria del espíritu guardián que protege el templo de los dioses.

Profunda filosofía del instinto y el deseo

La mitología india también tiene una historia sobre la serpiente Shesha, una criatura sagrada en el océano durante la formación del universo. En aquella época, la serpiente Shesha era el espíritu de apoyo y guardián del dios Vishnu.

La serpiente de múltiples cabezas Shesa protege al dios Vishnu (alivio del nacimiento de Brahma).

El relieve del Nacimiento de Brahma, hallado en la torre My Son E1 (exhibido en el Museo de Escultura Cham de Da Nang, reconocido como Tesoro Nacional), representa al dios Brahma naciendo de una flor de loto que crece en el ombligo del dios Vishnu, mientras que este último está protegido por serpientes que extienden sus cabezas hacia arriba. Otro relieve encontrado en Phu Tho (Quang Ngai) también tiene un tema y una expresión similares.

Además, la escultura Cham también tiene relieves que representan al dios Vishnu o Buda sentado en un cuerpo de serpiente enroscado, sobre el cual hay cabezas de serpiente estilizadas que se elevan y se extienden para formar una cúpula protectora. También hay casos en que la imagen de Vishnu es sustituida por la imagen del pájaro divino Garuda, el vehículo de Vishnu, protegido por un dosel de serpientes.

Cabe destacar que en la escultura Cham hay estatuas redondas que representan a la serpiente Naga controlada por el pájaro divino Garuda. Garuda sostiene la cola de una serpiente en su boca, su mano izquierda sostiene el cuello de una serpiente de una cabeza y su pie derecho pisa una serpiente de dos cabezas. Esta imagen parece contradecir el símbolo del poder de la serpiente Naga y se explica por la leyenda de la disputa entre la serpiente Naga y el pájaro Garuda.

Sin embargo, esto puede entenderse como una metáfora profunda, que simboliza el control de la energía agresiva del instinto y el deseo. El instinto y el deseo son una poderosa fuente de energía en cada ser humano y es la subyugación y el control de esta energía lo que crea la autoridad divina.

En otras palabras, las características naturales de la cobra con su feroz veneno se han convertido en un símbolo con un doble significado en la mitología india y la escultura Cham, es a la vez un signo de poder destructivo amenazante y una expresión de sumisión a una autoridad suprema.

Fuente: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html