Die Tempelbesucher-Zivilisation hat sich positiv verändert, aber sind Anbetung und Gebet übertrieben?

Nom-Pagode (Hung Yen) am 6. Tag des ersten Mondmonats im Giap-Thin-Jahr - Foto: CK

Im Vergleich zu den vergangenen Jahren hat es in diesem Jahr positive Veränderungen in der Kultur des Tempelbesuchs gegeben.

Dies ist ein Beweis dafür, dass die Bemühungen des Kultursektors und der lokalen Behörden, die Kultur des Tempelbesuchs zu Beginn des Jahres zu verbessern, wirklich gute Ergebnisse erzielt haben.

Aktivitäten wie Propaganda, Sensibilisierung für die Bedeutung und den Wert von Festivals, höfliche Teilnahme an Festivalaktivitäten, an Reliquien, die Ausstellung von Rechtsdokumenten oder die Umsetzung von Kriterien für das kulturelle Umfeld bei Festivals sowie regelmäßige Inspektionen, Untersuchungen und Bestrafungen haben das Verhalten im Hinblick auf den Festivalbesuch zu Beginn des Jahres wirklich beeinflusst und verändert.

Außerordentlicher Professor, Dr. Bui Hoai Son

Allerdings sehen wir diese positiven Veränderungen nicht immer und überall. Es gibt immer noch Phänomene wie Chaos, Aberglauben, spirituelle Geschäftemacherei und andere unzivilisierte Verhaltensweisen bei Silvesteraktivitäten.

Um den Tempelbesuch zu Beginn des Jahres zu einer guten Gewohnheit, einer zivilisierten Handlung zu machen, müssen wir meiner Meinung nach daher unser Augenmerk auf eine bessere Propaganda mit reichhaltigen Inhalten und attraktiven Formen in vielen verschiedenen Medien richten, sowohl bei den Reliquien als auch online, damit die Menschen und Touristen die Bedeutung und den Wert eines Tempelbesuchs klar verstehen und auch lernen, sich kulturell so zu verhalten, wie es dem Ort des Glaubens und der Religion angemessen ist.

Es ist notwendig, die staatlichen Verwaltungsdokumente weiter zu spezifizieren, um sie den Besonderheiten jedes Festivals und jeder Reliquie anzupassen. Erlasse, Rundschreiben und Telegramme müssen in entsprechende Vorschriften und Regelungen umgesetzt werden.

Und verstärken Sie die Kontrolle, Untersuchung und Bestrafung von Verstößen. Dies trägt dazu bei, die Effektivität und Effizienz von Managementdokumenten zu steigern und dient als Beispiel für andere Standorte.

Darüber hinaus ist es notwendig, die Rolle der Gemeinschaften bei der Organisation und Verwaltung von Festen und Reliquien weiter zu stärken, damit sie ihren Pflichten als Kultursubjekte besser nachkommen können.

Außerordentlicher Professor, Dr. Bui Hoai Son (ständiges Mitglied des Ausschusses für Kultur und Bildung der Nationalversammlung)

Quan-Thanh-Tempel am Morgen des 3. Tages des Neujahrsfestes - Foto: CK

Anbetung und Gebet werden übertrieben.

In den Lehren Buddhas wird ganz klar, dass das Leben nach dem Gesetz von Ursache und Wirkung funktioniert. Gutes zu tun bringt gute Ergebnisse, Böses zu tun bringt schlechte Ergebnisse. Man kann Buddha nicht darum bitten, einem etwas zu geben.

Doch ist es seit langem Brauch in unserem Land, dass die Bauern das ganze Jahr über auf den Feldern beschäftigt sind und nur zu besonderen Anlässen, insbesondere zum Neujahr, die Ältesten zum Beten gehen.

Forscher Tran Dinh Son

Die allgemeine Psychologie der Menschen, die sich ein glückliches neues Jahr wünschen, besteht darin, dass sie zu den heiligen Wesen, einschließlich Buddha, beten und ihnen zu Beginn des neuen Jahres ihre Gebete als gute Wünsche senden.

Daran ist nichts auszusetzen, es ist auch eine kulturelle Schönheit. Doch heutzutage wird vielerorts exzessiv gebetet und angebetet. Es werden abergläubische Farben verwendet, zu viel Votivpapier verbrannt, und es kommt zu Gedränge und Herumwälzungen beim Beten, was mit keiner Religion vereinbar ist.

Einige der Würdenträger im Tempel haben die wahren Lehren gelernt und frönen nicht dem Aberglauben, andere jedoch tun Dinge, die Buddha nicht gelehrt hat, was dazu führt, dass der abergläubische Kult noch weiter verbreitet ist.

Das Schlimmste an den heutigen Gottesdiensten ist, dass nicht nur Bauern und Arbeiter zum Gebet gehen, sondern auch Beamte, Studenten und Schüler.

Damit die Menschen ihre Religion und ihren Glauben richtig praktizieren können, ist eine gute Anleitung durch die Schule, die Familie und die Gesellschaft äußerst wichtig.

Das übermäßige Verbrennen von Votivpapier muss von der Regierung unter Kontrolle gebracht werden; man darf sich nicht nur auf Mahnungen von Kirchen und Pagoden verlassen.

Es gab eine Zeit, in der die Gesellschaft den Brauch des Verbrennens von Votivpapier aufgegeben hatte, doch heute entwickelt sich dieser Brauch im Norden wie im Süden stärker als zuvor. In den letzten 30 Jahren wurden Schamanismus, Wahrsagerei, Opfergaben, das Verbrennen von Votivpapier usw. immer ernster.

Forscher Tran Dinh Son

Der Besuch des Tempels muss von Herzen kommen

Meine Frau und ich sind es seit langem gewohnt, auf unseren Rundreisen auf die Tempel zu achten und sie zu besichtigen. Vor Kurzem ist für meinen Mann und mich die Zeit gekommen, Zuflucht zu suchen. Wenn die Mönche zum Tempel rufen, richten wir unsere Arbeit immer so ein, dass wir für den Tempel singen können.

Wir singen oft umsonst oder, wenn der Lehrer nett genug ist, gibt er uns so viel, wie er möchte, aber wir verlangen nie etwas. Der Besuch des Tempels verleiht unserem Herzen Frieden und Ruhe. Der Ärger und die Sorgen des Lebens scheinen gelindert zu sein.

Eigentlich verlange ich nichts. Der Besuch des Tempels kommt von Herzen. Man hört sich gute Predigten und gute buddhistische Philosophie an, um sich zu verbessern und ein tugendhafteres Leben zu führen. Der Besuch des Tempels schenkt inneren Frieden, was im heutigen hektischen Leben schon eine gute Sache ist. Was will man mehr?

Die Leute sagen, dass mittlerweile echte und falsche Tempel und Mönche vermischt werden. Ich glaube, man muss es selbst beobachten, lernen und realisieren. Ich respektiere gute Lehrer, aber ich vertraue denen nicht, denen ich nicht vertraue.

Cai Luong Künstlerpaar Le Tu - Ha Nhu

Quelle: https://tuoitre.vn/van-minh-di-chua-thay-doi-tich-cuc-nhung-viec-le-bai-cau-xin-bi-qua-da-20240223101228662.htm