Insbesondere die Muong im Bezirk Thanh Son und in Vietnam im Allgemeinen haben einen polytheistischen Glauben, einige sind sowohl vom Buddhismus als auch vom Konfuzianismus beeinflusst.
Die Ahnenverehrung gilt als der wichtigste Glauben des Muong-Volkes in Thanh Son. Vorfahren sind die Schutzgötter der Familie und des Clans. Aus diesem Grund werden die Vorfahren der fünften Generation immer von ihren Nachkommen gemäß der Tradition verehrt und gepflegt.
Der wichtigste Glaube des Muong-Volkes ist die Ahnenverehrung.
Der Ahnenaltar der Muong steht nicht wie bei den Kinh im Mittelraum, sondern steht außen an der Wand des Hauptraumes neben der „Säule“. In manchen Familien gibt es neben und über dem Ahnenaltar einen kleinen Altar namens „Thèng“ (Heiliger), um das Totem ihrer Familie zu verehren, von dem sie absolut Abstand halten (weder essen noch fangen): Hunde, Kuckucke, Elstern, Kolibris …
Daneben gibt es noch die Verehrung von Chang Wang (Chang Wang Khang Quan lai lenh): Diese Form der Verehrung geht auf die Legende zurück, dass die Muong die Brüder von Wang Khang Quan lai lenh nennen – den Gott, der die Familie vor Raub schützt und für Sicherheit bei der Produktion und auf Reisen sorgt. Das Volk der Muong verehrt diese beiden Männer am heiligsten Ort des Pfahlhauses, dem „Voong Toong“.
Die Unterkunft der beiden Männer im Pfahlhaus wird „Henh“ genannt – zwei rechteckige Bambustabletts, die auf dem Dach vor dem Pfahlhaus am Ende des Außenraums platziert sind. Die Zeremonie zur Verehrung von Chang Wang (Cau Quang) wird von Familien häufig während des Neujahrsfestes oder vor langen Reisen zum Fischen, Jagen usw. durchgeführt.
Die Muong in Thanh Son verehren auch menschliche Götter, bei denen es sich um reale historische Figuren handelt, die mythologisiert wurden, wie beispielsweise Herr Dinh Cong Moc – ein lokaler Anführer, der der Armee von Lam Son in den Kampf gegen die Ming-Invasoren folgte, den Titel Vu Quan Cong erhielt und im Gemeinschaftshaus Thach Khoan verehrt wird; Ha The Trat und Ha Kha Chinh werden im Dong Ruc-Tempel in der Gemeinde Vo Mieu verehrt, sie waren auch lokale Häuptlinge der Lam Son-Armee. General Nguyen Quang Gia – ein General, der während der Tay Son-Nguyen Hue-Zeit gegen die Invasoren kämpfte, wird im Vo-Tempel in der Gemeinde Vo Mieu verehrt …
Neben der Anbetung von Vorfahren, Göttern und menschlichen Göttern glauben die Muong auch an die Anbetung von Mu (Mutter). Unter dem Dach des Pfahlhauses, im innersten Raum – dem Schlafzimmer der Frauen, befindet sich ein Altar für „Mù“ (pan Mu).
Opfergaben an die Göttin
Insbesondere die Muong in Thanh Son haben den Brauch, eine Begräbniszeremonie durchzuführen. Wenn das Neugeborene 7 oder 9 Tage alt ist, errichtet die Familie einen Altar, um die Götter anzubeten. Zu den Opfergaben am Tag der Körperveränderung gehören Früchte, Klebreisbällchen, Reiskuchen, Papierkleidung und es müssen 7 Eier (bei einem Jungen) bzw. 9 Eier (bei einem Mädchen) vorhanden sein.
Nach der Opferung nimmt die Mutter das Baby und gibt es einem gesunden Menschen. Die Familie ist friedlich, harmonisch, hat Söhne und Töchter und ist finanziell gut gestellt. Anschließend wird der Vater des Kindes den Herd auseinandernehmen, reinigen und irgendwo wegstellen. Die Zeremonie des Geisterwechsels ist ein sehr wichtiges Ritual im Lebenszyklus des Muong-Volkes.
Obwohl nicht zu aufwendig mit hohen Tabletts, kompletten Mahlzeiten, Geld, Kleidung, Pferden, Kutschen ... ist die Ahnenverehrung ein unverzichtbarer Teil jeder Familie der ethnischen Gruppe der Muong in Thanh Son. Aus diesem Grund ist die Ahnenverehrung für die Kinder des Landes und von Muong zu einer unauslöschlichen kulturellen Schönheit geworden.
Herr Tu
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Quelle: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm
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