Einbaumkanus auf dem Fluss Ma werden mit dem thailändischen Volk in Verbindung gebracht.

Die Thailänder sind ein Volk, das eine enge Bindung zum Wasser hat. Sie sind gute Reisbauern und entnehmen Flüssen und Bächen Wasser durch Bewässerungssysteme: Gräben, Pai, Lai und Lin, um höher gelegene und tiefer gelegene Felder zu bewässern. Im praktischen Leben haben die Thailänder den Schluss gezogen: „Flussbiegung, Fischloch“. Wasser ist die Quelle des Lebens. Mit Wasser werden die Menschen „keinen Hunger nach Reis haben, es wird ihnen nicht an Fisch oder Moossuppe mangeln“ und „mit Wasser wird es Felder/mit Dörfern geben, es wird Schöpfung geben“.

Einbaum-Kanurennen auf dem Ma-Fluss (Ba Thuoc).

Das thailändische Volk lebt seit langem im westlichen Teil der Provinz Thanh Hoa und versammelt sich in großen Muongs wie Muong Ca Da (Quan Hoa), Muong Khoong (Ba Thuoc), Muong Trinh Van (Thuong Xuan) ... entlang der Ufer des Ma-Flusses, des Chu-Flusses und großer Bäche. In rauem Berggelände und vielen Flüssen und Bächen sind Boote ein Transportmittel mit vielen Vorteilen, das ihnen die Fortbewegung über Flüsse und Bäche erleichtert, zusätzlich zu ihren Füßen an Land. Das Leben und Siedeln an Flüssen und Bächen hat ihnen gegenüber anderen Ländern mehr Vorteile verschafft: „Die Muong Ca Da essen Fisch aus drei Flüssen/ Der Ma-Fluss fließt unter der Leiter hindurch/ Sie fahren mit Booten hinaus statt mit Pferden/ Sie brauchen keine Messer, um Feuerholz zu sammeln/ Feuerholz wird von hohen Bergen den Fluss hinuntergespült...“.

Eng verbunden mit der Natur, Leben im Wasser, „mit dem Boot rausfahren statt mit dem Pferd“, seit langem ist der Einbaum eng mit dem thailändischen Volk verbunden, von der Kindheit bis zum Tod, das Boot begleitet die Verstorbenen.

Seit der Antike waren Einbaumkanus neben Flößen die ersten Transportmittel, mit denen sich Menschen auf Flüssen, Bächen, Seen und Lagunen fortbewegen konnten. Archäologischen Ausgrabungen zufolge existierten Einbaumkanus in unserem Land während der Dong-Son-Kultur bereits vor mindestens 2.500 Jahren. Auf der Oberfläche der Bronzetrommel finden sich zudem Abdrücke von großen Booten und Einbäumen. Die Thailänder im alten Thanh-Land müssen die Tradition der Herstellung von Einbaumkanus von ihren Vorfahren geerbt haben und bis heute bauen sie diese Art von Fahrzeugen, um auf Flüssen und Bächen zu reisen, zu fischen, Netze auszuwerfen und Waren und Lebensmittel zu transportieren.

Um ein Boot zu bekommen, muss man zuerst Materialien finden und es herstellen. Da es in den riesigen Wäldern viele wertvolle Hölzer gibt, können die Menschen für ihren Bootsbau frei gutes Holz auswählen. Die in Thailand üblichen Holzarten zum Bau von Booten sind Doi, Cho, Kien und Xang Le. Diese Hölzer sind gut, wasserdicht, leicht und schwimmen problemlos. Vor dem Betreten des Waldes hielt der Eigentümer eine Zeremonie ab, um um die Erlaubnis zu bitten, den Wald zum Holzfällen zu betreten. Wenn sie sich für einen Baum entscheiden, der ihnen gefällt, halten sie eine Zeremonie ab, um den Waldgott anzubeten, und der Baumgott gibt ihnen die Erlaubnis, das Holz zu fällen. Bevor ein Baum gefällt wird, wird der Stamm markiert. Wenn der Baum umfällt, wählen sie die Hälfte des Stammes, die nicht den Boden berührt, um daraus ein Boot zu bauen. Dann suchen sie sich einen geeigneten Abschnitt des frisch gefällten Baumes aus, schneiden ein Stück ab und markieren den Unterschied zwischen der Basis und der Spitze des Baumes, indem sie mit einer Axt ein großes Loch in die Spitze des Baumes schlagen und ein Seil hindurchfädeln, mit dem die Büffel zurück ins Dorf gezogen werden können. Wenn Sie in der Nähe eines Flusses Bäume fällen, können Sie direkt dort Boote bauen. Die Thailänder verwenden Äxte, um den Boden des Bootes zu bearbeiten, oder sie machen ein Feuer, um es zu räuchern, und bearbeiten es dann mit Äxten, bis es fertig ist. Beim Bau eines großen Einbaums muss der Eigentümer einige Verwandte oder erfahrene Leute zur Hilfe einladen. Das Khap-Thai-Lied im Dorf Ca Da im Bezirk Quan Hoa beschreibt den Prozess der Holzsuche und des Bootbaus: „Wir gehen in die Berge, um Bäume zu fällen/ Fällen lange Bäume, fällen große Bäume/ Kien-Holz, Do-Holz, Cho-Holz/ Von Ochsen gezogen, von Hand gezogen/ Dorf Kham, Dorf Kho, kommt her/ Tag und Nacht geschnitzt, um ein schönes Boot zu bauen …“.

Wenn das Boot fertig ist, wählt man einen glückverheißenden Tag und Monat. Der Bootsbesitzer bereitet ein Tablett mit Opfergaben vor, darunter Klebreis, Ente, gegrillter Fisch, Reiswein, Betel- und Arekanüsse … und legt die Opfergaben auf das Boot, um die Götter der Flüsse, Ströme und Häfen zu verehren … und dem Boot und seinem Besitzer Glück zu wünschen: „Der Einbaum, das Handelsboot / hilft dem Dorf mit weißem Reis und großen Fischen“ und überwindet sicher Stromschnellen, tiefe Flüsse und Strudel: „Trotz der Stromschnellen und großen Wasserfälle / gleitet das Boot immer noch am Ufer entlang und treibt das Wasser voran, während es fährt.“

Seit Generationen sind Einbaumkanus eng mit dem thailändischen Volk verbunden und es ist unklar, was zuerst da war, der Einbaum oder das Bambusbett? Es gibt jedoch Ähnlichkeiten zwischen diesen beiden Tools. Das Bett ist in Material und Design eine Miniaturausgabe eines Einbaums. Das erste Bett diente als langer Mörser zum Zerstampfen von Reis und entwickelte sich später zu einem recht beliebten Schlaginstrument bei Gemeinschaftsaktivitäten und rituellen Praktiken, das nicht nur von der thailändischen Bevölkerung, sondern auch von ethnischen Minderheiten in den Bergregionen der Provinz Thanh Hoa verwendet wurde. Während der Einbaumfahrer Ruder oder Stangen verwendet, um sein Boot über das Wasser zu steuern, zerstampft der Bambusfloßfahrer mit hölzernen Stößeln den Reis und erzeugt so einzigartige, für die Berge und Wälder typische Geräusche, die die Gefühlswelt und den psychischen Zustand jedes Einzelnen und des ganzen Dorfes widerspiegeln.

Der Einbaum, das treue Boot der Thailänder, scheint mit seinem geschäftigen Geräusch zu platzen, wenn ein Kind – ein neues Mitglied der Gemeinschaft – geboren wird; Auf demselben Bett wurde auch duftender Reis gestampft, weißer Reis, um Kinder mit der süßen Milch der Bergmutter aufzuziehen; Einbaum – ein nützliches Transportmittel, das thailändische Jungen und Mädchen oft verwenden, um „zum Fluss zu gehen, um Fisch zu essen, oder auf die Felder zu gehen, um Reis zu essen“; Der Klang der Gongs und Trommeln ruft in der hellen Mondnacht die Mädchen des oberen Dorfes und die Jungen des unteren Dorfes dazu auf, am King-Gong-Fest teilzunehmen, sich vom Tanz um den Fünffarben-Blumenbaum, den grünen und roten Früchten und den leidenschaftlichen Worten berauschen zu lassen und Liebe und Zuneigung auszutauschen, damit die Paare einander finden und Mann und Frau werden. Darüber hinaus folgen ihnen der Einbaum und das Bett auch, wenn sie dieses Leben verlassen und in die Welt der Geister zurückkehren müssen. Dies gilt für die Thailänder, die an die Beerdigung glauben, im Gegensatz zu den Thailändern, die an die Einäscherung glauben.

Der thailändische Sarg ist ein Modell zweier umgedrehter Einbäume. Särge werden aus ausgehöhlten Baumstämmen, „Chung“ genannt, aus termitenresistentem Holz hergestellt, beispielsweise aus Tram, De, Vang, Doi usw. In der Antike spezialisierten sich die Thailänder auf die Herstellung von Särgen aus einer Holzart, die auf Thai „Co Be“ genannt wird. Diese Baumart ist hoch und gerade und kommt im Wald häufig vor. Später wurde dieses Holz selten, sodass man auf die oben genannten Holzarten zurückgriff.

Der bootsförmige Sarg ist etwa 2,20 m lang, hat einen Durchmesser von 60 – 65 cm, eine Breite von 40 – 50 cm und eine Länge von 1,80 m. Machen Sie den Kern, indem Sie den Baumstamm in zwei Hälften teilen, wobei die obere Hälfte dünner ist als die untere. Dann höhlen Sie die beiden Hälften zu einer Mulde aus, rillen die beiden Kanten und formen einen Rand, sodass der Deckel beim Schließen fest sitzt. Nachdem der Verstorbene mit den Grabbeigaben in den Sarg gelegt wurde, muss eine trockene Kürbisschale mit Wasser oder ein Glas Wein gefüllt werden. Anschließend werden zerkleinerte braune Knollen oder pürierter Klebreis verwendet, um die Lücken zwischen den beiden Brettern abzudichten. Diejenigen, die an der Herstellung des Sarges beteiligt waren, mussten vorher Hundefleisch essen, denn die Thailänder glaubten, dass Hunde die gefettete Brücke sauber leckten und so dem Verstorbenen halfen, die Brücke zum Geisterdorf zu überqueren, ohne auszurutschen und in den Abgrund zu fallen. Dadurch wurden böse Geister vertrieben und diejenigen, die den Sarg herstellten, wurden nicht zusammen mit der Person im Sarg „gefangen genommen“.

Die Grabhöhle Lung Mi im Distrikt Quan Hoa wurde vor kurzem auf einem hohen Berg entdeckt, an dessen Fuß der Fluss Ma fließt. In dieser Grabhöhle befinden sich Hunderte von Särgen aus ausgehöhlten Baumstämmen, die menschliche Knochen und einige Grabbeigaben wie Schwerter, Bronzepfeile und antike Töpferwaren enthalten. Dies beweist, dass sowohl bei den Thailändern als auch bei den ethnischen Minderheiten hier seit langer Zeit der Brauch besteht, die Toten in bootförmigen Särgen aufzubewahren.

Heutzutage wird die Art der Bestattung und Beerdigung der Toten in ausgehöhlten Baumstämmen immer noch von der thailändischen Bevölkerung in den Bezirken Quan Hoa, Thuong Xuan, Quan Son und Ba Thuoc praktiziert. Der Einbaum ist für die Thailänder noch immer so wichtig wie in alten Zeiten. Er hilft ihnen beim Fischen und Moossammeln auf den Flüssen Ma, Chu, Lo und Dat. Der Klang des Bambusboots hallt noch immer durch die Dörfer nah und fern und verstärkt die Freude bei der Geburt eines Kindes, feiert eine neue Braut oder eine gute Ernte und teilt die Trauer, wenn jemand stirbt und die Gemeinschaft verlässt.

Vom Einbaum, dem Bett bis hin zum bootsförmigen Sarg der Thais in der Provinz Thanh Hoa können wir zunächst einige Beobachtungen machen:

Da die Wohngebiete in bergigen Gegenden mit vielen Flüssen und Bächen liegen, sind die Thailänder seit jeher mit der Flussumwelt verbunden und kennen sich gut damit aus. Wasser ist die Quelle des Lebens, daher haben sie aus der Wasseranbetung heraus das Wasser geheiligt. Bei Ritualen mit Gegenständen, die mit Wasser zu tun haben: Flüsse, Bäche, Kais, Weinkrüge, trockene Kürbisse mit Wasser, Boote … zeigen die Thailänder stets tiefen Respekt und Dankbarkeit. Das Leben in einer Wasserumgebung, das Reisen auf Flüssen und Bächen mit dem Boot, um eine reiche Quelle an Fischen, Garnelen, Moos usw. zu haben, die den Menschen helfen, ihren Lebensunterhalt zu bestreiten, hat in der thailändischen Gemeinschaft von der Antike bis in die Gegenwart allmählich den Glauben an und die Bewunderung für Boote geformt.

Südostasiaten im Allgemeinen und die Thailänder im Besonderen sind Reis anbauende Bauern, die sowohl das Wasser als auch die Sonne verehren – den Gott des Lichts, der das Wachstum der Feldfrüchte beeinflusst. Daher glauben sie immer, dass die Seelen der Toten in die himmlische Welt zurückkehren. Für die Thailänder gibt es kein bequemeres Fortbewegungsmittel als ein Boot, daher braucht die Seele ein Boot, um in die andere Welt zurückzukehren. Aus diesem Grund bestehen die Särge der Thailänder seit der Antike bis heute aus ausgehöhlten Baumstämmen in der Form von Einbäumen.

Die Einbäume, Betten und bootförmigen Särge der Thailänder im Allgemeinen und der Thailänder der Provinz Thanh Hoa im Besonderen enthalten Konzepte über Leben und Tod und tiefgründige Philosophien: Die Menschen sind dankbar, respektieren und schützen die Natur, leben in Harmonie mit Strömen, Flüssen, Wäldern, Bergen …, was die Alten durch Einbäume vermittelten.

Artikel und Fotos: Hoang Minh Tuong (Mitwirkender)

Quelle: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm