Die Thailänder sind ein Volk, das sehr an das Wasser gebunden ist. Sie sind gute Reisbauern und entnehmen Flüssen und Bächen Wasser durch Bewässerungssysteme: Gräben, Pai, Lai und Lin, um höher gelegene und tiefer gelegene Felder zu bewässern. Aus dem praktischen Leben sind die Thailänder zu dem Schluss gekommen: „Flussbiegung, Fischloch“. Wasser ist die Quelle des Lebens. Mit Wasser werden die Menschen „keinen Hunger nach Reis haben, es wird ihnen nicht an Fisch oder Moossuppe mangeln“ und „mit Wasser wird es Felder geben/mit Dörfern wird es Schöpfung geben“.
Einbaum-Rennen auf dem Fluss Ma (Ba Thuoc).
Die Thailänder leben seit langer Zeit im westlichen Teil der Provinz Thanh Hoa und versammeln sich in großen Muongs wie: Muong Ca Da (Quan Hoa), Muong Khoong (Ba Thuoc), Muong Trinh Van (Thuong Xuan)... entlang der Ufer der Flüsse Ma und Chu sowie großer Bäche. In dem zerklüfteten Berggelände und den zahlreichen Flüssen und Bächen können sich Menschen nicht nur mit den Füßen an Land fortbewegen, sondern Boote sind ein Transportmittel mit vielen Vorteilen, das ihnen das Reisen über Flüsse und Bäche erleichtert. Das Leben und Siedeln an Flüssen und Bächen hat ihnen gegenüber anderen Ländern mehr Vorteile verschafft: „Das Volk der Muong Ca Da isst Fisch aus drei Flüssen. Der Fluss Ma fließt unter der Leiter hindurch. Sie fahren mit Booten hinaus, nicht mit Pferden. Sie brauchen keine Messer, um Feuerholz zu sammeln. Das Feuerholz wird von hohen Bergen den Fluss hinuntergespült …“
Eng verbunden mit der Natur, Leben im Wasser, „mit dem Boot rausfahren statt mit Pferden“, seit langem ist der Einbaum eng mit dem thailändischen Volk verbunden, von der Kindheit bis zum Tod, das Boot begleitet die Verstorbenen.
Seit der Antike waren Einbaumkanus neben Flößen die ältesten Transportmittel für die Fortbewegung auf Flüssen, Bächen, Seen und Lagunen. Archäologischen Ausgrabungen aus der Zeit der Dong Son-Kultur zufolge existierten Einbaumkanus bereits vor mindestens 2.500 Jahren. Auf der Oberfläche der Bronzetrommel finden sich zudem Abdrücke von großen Booten und Einbäumen. Die Thailänder im alten Thanh-Land müssen die Tradition der Herstellung von Einbaumkanus von ihren Vorfahren geerbt haben und bis heute bauen sie diese Art von Fahrzeugen, um auf Flüssen und Bächen zu reisen, zu fischen, Netze auszuwerfen und Waren und Lebensmittel zu transportieren.
Um ein Boot zu bekommen, muss man zuerst Materialien finden und es herstellen. Da es in den riesigen Wäldern viele Edelhölzer gibt, können die Menschen für ihren Bootsbau gutes Holz frei auswählen. Die in Thailand am häufigsten zum Bootsbau verwendeten Holzarten sind Doi, Cho, Kien und Xang Le. Diese Hölzer sind gut, wasserfest, leicht und schwimmen problemlos. Vor dem Betreten des Waldes hielt der Eigentümer eine Zeremonie ab, um um die Erlaubnis zu bitten, den Wald zum Holzfällen zu betreten. Wenn sie sich für einen Baum entschieden haben, der ihnen gefällt, halten sie eine Zeremonie zur Verehrung des Waldgottes ab und der Baumgott gibt ihnen die Erlaubnis, das Holz zu fällen. Bevor sie einen Baum fällen, markieren sie den Stamm. Wenn der Baum umfällt, wählen sie die Hälfte des Stammes, die nicht den Boden berührt, und bauen daraus ein Boot. Dann wählen sie einen geeigneten Abschnitt des frisch gefällten Baumes aus, schneiden einen Abschnitt ab und markieren den Unterschied zwischen der Basis und der Spitze des Baumes, indem sie mit einer Axt ein großes Loch in die Spitze des Baumes bohren und ein Seil hindurchfädeln, damit die Büffel es zurück ins Dorf ziehen können. Wenn Sie in der Nähe eines Flusses Bäume fällen, können Sie direkt dort Boote bauen. Die Thailänder benutzen Äxte, um den Boden des Bootes zu bearbeiten, oder sie zünden ein Feuer an, um den Boden zu räuchern, und bearbeiten ihn dann mit Äxten, bis er fertig ist. Beim Bau eines großen Einbaums muss der Eigentümer einige Verwandte oder erfahrene Leute zur Hilfe bitten. Das Lied von Khap Thai im Dorf Ca Da im Distrikt Quan Hoa beschreibt den Prozess der Holzsuche und des Bootsbaus: „Wir gehen in die Berge, um Bäume zu fällen/ Fällen lange Bäume, fällen große Bäume/ Kien-Holz, Do-Holz, Cho-Holz/ Von Ochsen gezogen, von Hand gezogen/ Dorf Kham, Dorf Kho, kommt her/ Tag und Nacht geschnitzt, um ein schönes Boot zu bauen …“.
Wenn das Boot fertig ist, wählt man einen glückverheißenden Tag und Monat. Der Bootsbesitzer bereitet ein Tablett mit Opfergaben vor, darunter Klebreis, Ente, gegrillter Fisch, Reiswein, Betel- und Areka-Nüsse … und legt die Opfergaben auf das Boot, um die Götter der Flüsse, Bäche und Häfen zu verehren … um dem Boot und seinem Besitzer Glück zu bringen: „Der Einbaum, das Handelsboot / hilft dem Dorf mit weißem Reis und großen Fischen“ und überwindet sicher Stromschnellen, tiefe Flüsse und Strudel: „Trotz der Stromschnellen und großen Wasserfälle / gleitet das Boot immer noch am Ufer entlang und treibt das Wasser voran, während es fährt.“
Seit Generationen sind Einbaumkanus eng mit dem thailändischen Volk verbunden und es ist unklar, was zuerst da war, der Einbaumkanu oder das Bambusbett? Es gibt jedoch Ähnlichkeiten zwischen diesen beiden Tools. Das Bett ist hinsichtlich Material und Gestaltung einer Miniaturausgabe eines Einbaums nachempfunden. Das erste Bett diente zunächst als langer Mörser zum Zerstampfen von Reis und entwickelte sich später zu einem recht beliebten Schlaginstrument bei Gemeinschaftsaktivitäten und rituellen Praktiken, das nicht nur von der thailändischen Bevölkerung, sondern auch von ethnischen Minderheiten in den Bergregionen der Provinz Thanh Hoa verwendet wurde. Während der Einbaumfahrer Ruder oder Stangen verwendet, um sein Boot über das Wasser zu steuern, zerstampft der Bambusfloßfahrer den Reis mit hölzernen Stößeln und erzeugt so einzigartige, für die Berge und Wälder typische Geräusche, die die Gefühlslage und den psychischen Zustand jedes Einzelnen und des ganzen Dorfes widerspiegeln.
Der Einbaum, das treue Boot des thailändischen Volkes, scheint mit seinem geschäftigen Geräusch zu platzen, wenn ein Kind – ein neues Mitglied der Gemeinschaft – geboren wird; Auf diesem Bett wurde auch duftender Reis gestampft, weißer Reis, um Kinder mit der süßen Milch der Bergmutter aufzuziehen; Einbaum-Kanu – ein nützliches Transportmittel, das thailändische Jungen und Mädchen häufig verwenden, um „zum Fluss zu gehen, um Fisch zu essen, oder auf die Felder zu gehen, um Reis zu essen“; Der Klang der Gongs und Trommeln ruft in der hellen Mondnacht die Mädchen des oberen Dorfes und die Jungen des unteren Dorfes dazu auf, am King-Gong-Fest teilzunehmen, sich vom Tanz um den Fünffarben-Blumenbaum, den grünen und roten Früchten und den leidenschaftlichen Worten berauschen zu lassen und Liebe und Zuneigung auszutauschen, damit die Paare zueinander finden und Mann und Frau werden. Nicht nur das, der Einbaum und das Bett folgen ihnen auch, wenn sie dieses Leben verlassen und in die Welt der Geister zurückkehren müssen. Dies gilt für die Thailänder, die an eine Beerdigung glauben, im Gegensatz zu den Thailändern, die an eine Einäscherung glauben.
Der thailändische Sarg ist ein Modell zweier umgedrehter Einbäume. Särge werden aus ausgehöhlten Baumstämmen, „Chung“ genannt, aus termitenresistentem Holz hergestellt, beispielsweise aus Tram, De, Vang, Doi usw. In der Antike spezialisierten sich die Thailänder auf die Herstellung von Särgen aus einer Holzart, die auf Thailändisch „Co Be“ heißt. Diese Baumart ist hoch und gerade und kommt im Wald häufig vor. Später wurde dieses Holz selten, sodass die oben genannten Holzarten verwendet wurden.
Der bootsförmige Sarg ist ca. 2,20 m lang, 60 – 65 cm im Durchmesser, 40 – 50 cm breit und 1,80 m lang. Machen Sie den Kern, indem Sie den Baumstamm in zwei Hälften teilen, wobei die obere Hälfte dünner als die untere sein sollte. Dann höhlen Sie die beiden Hälften zu einer Mulde aus, rillen die beiden Kanten und formen einen Rand, sodass der Deckel beim Schließen fest sitzt. Nachdem der Verstorbene mit den Grabbeigaben in den Sarg gelegt wurde, muss eine trockene Kürbisschale mit Wasser oder ein Gefäß mit Wein gefüllt werden. Anschließend werden zerstoßene braune Knollen oder pürierter Klebreis verwendet, um die Lücken zwischen den beiden Brettern abzudichten. Diejenigen, die beim Bau des Sarges mitwirkten, mussten vorher Hundefleisch essen, denn die Thailänder glaubten, dass Hunde die gefettete Brücke sauber leckten und so den Verstorbenen dabei halfen, die Brücke zum Geisterdorf zu überqueren, ohne auszurutschen und in den Abgrund zu fallen. Dadurch wurden böse Geister vertrieben und diejenigen, die den Sarg gebaut hatten, konnten nicht zusammen mit der Person im Sarg „gefangen genommen“ werden.
Die vor kurzem entdeckte Grabhöhle Lung Mi im Distrikt Quan Hoa liegt auf einem hohen Berg. Am Fuße des Berges fließt der Fluss Ma. In dieser Grabhöhle befinden sich Hunderte von Särgen aus ausgehöhlten Baumstämmen, die menschliche Knochen und einige Grabbeigaben wie Schwerter, Bronzepfeile und antike Töpferwaren enthalten. Dies beweist, dass es sowohl unter der thailändischen Bevölkerung als auch unter den ethnischen Minderheiten hier seit langer Zeit Brauch ist, die Toten in bootsförmigen Särgen aufzubewahren.
Heutzutage wird diese Art der Bestattung und Bestattung der Toten in ausgehöhlten Baumstämmen immer noch von der thailändischen Bevölkerung in den Bezirken Quan Hoa, Thuong Xuan, Quan Son und Ba Thuoc praktiziert. Der Einbaum ist für die Thailänder genauso wichtig wie in alten Zeiten. Er hilft ihnen beim Fischen und Moossammeln auf den Flüssen Ma, Chu, Lo und Dat. Der Klang des Bambusboots hallt noch immer durch die Dörfer nah und fern. Er steigert die Freude bei der Geburt eines Kindes, feiert eine neue Braut oder eine gute Ernte und teilt die Trauer, wenn jemand stirbt und die Gemeinschaft verlässt.
Vom Einbaum, dem Bett bis zum bootsförmigen Sarg der Thais in der Provinz Thanh Hoa können wir zunächst einige Beobachtungen machen:
Da die Wohngebiete in bergigen Regionen mit vielen Flüssen und Bächen liegen, sind die Thailänder seit jeher mit der Flussumgebung verbunden und kennen sich gut damit aus. Wasser ist die Quelle des Lebens und aus der Wasseranbetung ging hervor, dass Wasser geheiligt wurde. Bei Ritualen mit Gegenständen, die mit Wasser zu tun haben: Flüsse, Bäche, Kais, Weinkrüge, trockene Kürbisse mit Wasser, Boote usw., zeigen die Thailänder stets tiefen Respekt und Dankbarkeit. Das Leben in einer Wasserumgebung, das Reisen auf Flüssen und Bächen mit dem Boot, um an eine reiche Quelle von Fischen, Garnelen, Moos usw. zu gelangen, die den Menschen beim Lebensunterhalt helfen, hat in der thailändischen Gemeinschaft von der Antike bis in die Gegenwart allmählich den Glauben an und die Bewunderung für Boote hervorgebracht.
Südostasiaten im Allgemeinen und die Thailänder im Besonderen sind Reis anbauende Bauern, die sowohl Wasser als auch die Sonne verehren – den Gott des Lichts, der das Wachstum der Feldfrüchte beeinflusst. Daher glauben sie seit jeher, dass die Seelen der Toten in die himmlische Welt zurückkehren. Das Fortbewegungsmittel der Thailänder ist praktischerweise das Boot, und die Seele braucht ein Boot, um in die andere Welt zurückzukehren. Deshalb sind die Särge der Thailänder seit der Antike bis heute ausgehöhlte Baumstämme in Form von Einbaumkanus.
Die Einbäume, Betten und bootsförmigen Särge der Thais im Allgemeinen und der Thais in der Provinz Thanh Hoa im Besonderen enthalten Vorstellungen über Leben und Tod und tiefgründige Philosophien: Die Menschen sind dankbar, respektieren und schützen die Natur, leben im Einklang mit Strömen, Flüssen, Wäldern, Bergen … all dies vermittelten die Menschen der Antike durch Einbäume.
Artikel und Fotos: Hoang Minh Tuong (Mitwirkender)
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Quelle: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm
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