Historische Markierung
Gemäß dem Feng Shui der alten Hindu-Kultur besitzt der Süden das symbolische Bild des heiligen Berges Meru mit dem Tempel/Herrnberg, dessen alter Sanskrit-Name Mahaparvata/Großer Berg ist und die Form eines Katzenzahns hat, aber dem Bild des Schnabels des göttlichen Vogels Garuda ähnelt. Für den Norden ist Wasser das verehrte Bild der Mutter/Göttin, symbolisch dargestellt durch den heiligen Fluss Ganges/Ganga. Berg/Vatergott Shiva und Fluss/Muttergöttin Parvati.
Beide Ufer des Mutterflusses Thu Bon haben brillante kulturelle Spuren hinterlassen, wie beispielsweise das Weltkulturerbe My Son und die Altstadt von Hoi An. Die Bewohner beider Ufer des Thu-Flusses profitieren seit Generationen von diesem Fluss. Wasser bietet aquatische Ressourcen, fruchtbares Schwemmland sowie Transport-, Kommunikations- und Handelsmöglichkeiten über die „Salzstraße“, die das Tiefland mit dem Hochland verbindet.
Um an den Mutterfluss mit der Legende der Verdienste und des heldenhaften Todes von Prinzessin Bo Bo oder Lady Thu Bon zu erinnern, veranstalten die am Fluss gelegenen Dörfer Duy Xuyen, Dai Loc und Nong Son später jedes Jahr am 12. Tag des zweiten Mondmonats das Fest der Lady Thu Bon oder auch bekannt unter dem Cham-Namen Bo Bo. Was die Geschichte von Prinzessin Bo Bo betrifft, so verlieh ihr der Hof der Nguyen-Dynastie den Titel „My Duc Thuc Hanh Bo Bo Phu Nhan Thuong Dang Than“.
Ich bin viele Male flussaufwärts gereist, um an den Ufern dieses heiligen Flusses Spuren des alten Cham-Volkes zu finden. Zunächst ist der Artikel des französischen Ethnologen Albert Sallet zu erwähnen.
In dem 1923 im Bulletin des Amis du Vieux Hue (BAVH) veröffentlichten Artikel „Preserving Cham traces in Annam customs and beliefs in Quang Nam“ schrieb der in Zentralvietnam tätige Albert Sallet: „Eine Felsklippe mit Inschriften am oberen Thu Bon-Fluss ist nur bei niedrigem Wasserstand sichtbar. Die Thach Bich-Klippe liegt am rechten Ufer des Thu Bon-Flusses, nahe Hon Kem-Da Dung, etwa 50 cm unter Wasser. Die Einheimischen nennen sie „Da Bua“, daher ist der 18. August das jährliche Fest der Klippe und diese Stele heißt Thach Bich-Stele.“
Diese Cham-Stele wurde von einem französischen Assistenten, Edourd Huber, Professor an der Französischen Schule des Fernen Ostens, latinisiert und ins Französische übersetzt.
Übersetzung: Kaiser Parkācdharma, König von Champa, lang lebe der Ruhm. Der Herr dieses Landes bringt Shiva dieses Opfer dar. An diesem Fluss befindet sich das historische Zeichen der Prithivindravarman-Dynastie, das den Ausgangspunkt der Hoan-Vuong-Dynastie markiert, die Hauptstadt in Virapura südlich von Champa. Simhapura-Dynastie mit ihrer Hauptstadt Tra Kieu am Thu Bon-Fluss im 4. Jahrhundert.
Außerdem gibt es eine weitere Statue, die die Vietnamesen später in einem Tempel am Ufer des Dorfes Phu Gia verehrten, Que Phuoc (altes Nong Son). Die Geschichte dieser Statue ist recht interessant: Um 1989 besuchte ich einen Freund genau an dem Ort, an dem diese Statue verehrt wurde, dann ging die Statue verloren. Erst im Jahr 2000 wurde die Statue zum Kai des Dorfes zurückgebracht und wird vom Kultur-, Sport- und Tourismuszentrum des Bezirks Que Son aufbewahrt. Forscher nennen dies die Vishnu-Naraya-Statue, ein Sandsteinrelief mit detaillierten Wasserwellenmotiven, die mit dem Bewahrergott des Flusses in Verbindung stehen.
Kunstquelle
Die Geschichte des heiligen Flusses Thu Bon ist in das Bewusstsein der Menschen eingedrungen. Dieser Fluss ist eine wahre Fundgrube der Volkskunst, die es zu erkunden gilt. Für die literarische und künstlerische Welt ist es schwierig zu zählen, wie viele Werke über Thu Bon geschrieben wurden.
Wie das Lied „Thu Bon oi!“ von Le Anh: „ Wer den Fluss nach dir benannt hat, der bleibt mir in Erinnerung. Der Fluss meiner Heimatstadt ist weich wie Seide, ich rufe ihn immer. Ruf immer Thu Bon, ruf immer Thu Bon “ … Oder wie der Musiker Vu Duc Sao Bien mit „Der Herbst singt für die Menschen“ den Fluss meiner Heimatstadt in ein romantisches Lied verwandelte: „ Welcher Fluss nimmt meinen Geliebten für immer mit/ Welcher Herbst bringt dich zurück, um den alten Kai zu besuchen/ Die gelbe Schnakräne fliegt, fliegt für immer und verlässt den verträumten Himmel/ Zurück zum Sim-Hügel, ich vermisse dich unendlich “ …
Was die Malerei betrifft, können wir das Gemälde „Nationale Handelsseekarte von Giao Chi“ erwähnen, ein Aquarell (78 cm hoch, 498 cm lang), das vom Kaufmann Chaya Shiroku gemalt wurde. Das Gemälde zeigt die Reise eines japanischen Handelsschiffs vom Hafen Truong Ky (Nagasaki) zum Hafen von Hoi An und dann nach Dinh Chiem, um Lord Nguyen Geschenke zu überbringen und ihm seinen Respekt zu erweisen.
Als in der Vergangenheit ausländische Handelsschiffe zum Handel nach Hoi An kamen, gab es sicherlich viele schnelle Zeichnungen des geschäftigen, blühenden Flusses, die die Szenerie auf dem Kai und unter den Booten schilderten. Auch später gab es viele Gemälde in- und ausländischer Künstler, die Landschaften und Aktivitäten am Hoai-Flussarm des Thu Bon darstellten. Und am Oberlauf des Thu-Flusses gibt es viele Gemälde von Widerstandskünstlern wie Trieu Khac Le, die aus der Zeit stammen, als am Flussufer Truppen stationiert waren. Heute wird das Gemälde in der Museumssammlung aufbewahrt.
Im Jahr 2022 findet die Ausstellung „Downstream of the Thu River“ mit fast 100 Gemälden berühmter Künstler statt: Luu Cong Nhan, Bui Tien Tuan, Doan Hoang Lam, Bui Van Tuat, Le The Anh, Hung Ro, Nguy Dinh Ha, Thao Hien, Thu An, Nguyen Duc Huy. Dies ist eine Wohltätigkeitsgalerie, die durch den Verkauf von Gemälden Geld sammelt, um den Armen in Quang Nam und Hue zu helfen.
Der Maler Bui Tien Tuan stammt ebenfalls aus Quang Nam und hat das Gemälde „Herbstfluss“ auf Do-Papier mit einer geheimnisvollen blauen Hauptfarbe gemalt. Der Autor dieses Artikels hat auch viele schnelle Skizzen der Wasserwege und Straßen des Mutterflusses Thu Bon angefertigt … Durch viele historische Veränderungen ist dieser Fluss zu einer wichtigen kulturellen Quelle der Region Quang geworden.
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Quelle: https://baoquangnam.vn/thu-bon-nguon-thieng-cua-lich-su-va-nghe-thuat-3150736.html
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