Dorfname, Verlieren ist eine Sünde gegen die Vorfahren!

Fischmarkt im Fischerdorf Man Thai. Foto: HO XUAN TINH

Son Tra oder Son Tra?

Einmal gab es in der Zeitung Quang Nam eine Debatte über den Namen Son Cha oder Son Tra. Der Wächter namens Son Cha berief sich auf die Erinnerung des Volkes. Dass ihre Großeltern väterlicher- und mütterlicherseits sie Cha nannten, oder dass die Küstenbewohner von Man Thai, Tho Quang am Fuße des Berges eine Methode hatten, Fischfallen aufzustellen …

Diejenigen, die den Namen Tra unterstützen, sagen, dass es auf dem Berg Teebäume gibt. Einige sagen, dass es Son Tra-Bäume gibt, und berufen sich dabei auf Dokumente aus China, Frankreich, England und der ehemaligen Regierung des Südens, in denen der Berg allesamt als Tra verzeichnet ist. Wirklich, niemand gibt auf!

Überraschenderweise gibt es jedoch die Meinung, dass der Ursprung dieses Wortes in der Cham-Sprache zu finden sei. Und wir haben das Wort „Ja“, was „er“ bedeutet. „Ja“ kann als „Tea“ oder „Cha“ gelesen werden. Es stellt sich heraus, dass Son Tra der Ong-Berg ist! Es ist einfach und leicht zu verstehen.

Seehafen Da Nang – auf der einen Seite liegt der Berg Ong, auf der anderen Seite der Berg Ba (Ba Na). Es passt eindeutig zu der patriarchalischen Denkweise, die wir überall sehen. Cu Lao Cham hat die Inseln Ong und Ba, den Aussichtspunkt Ban Than, Fischerdörfer von Da Nang bis Binh Dinh … auch die Inseln Ong und Ba.

Außerdem ist Tra oder Cha in Ordnung, aber wenn wir beispielsweise den Klang von Tra bewahren können, werden wir in hundert Jahren, wenn alle Erinnerungen an den Volksnamen verblasst sind, die Grundlage haben, um die Verbindung zu anderen Ortsnamen in Quang Nam mit dem gleichen Klang von Tra zu erkennen, wie etwa: Tra Nhieu, Tra Que, Tra Doa, Tra Kieu... denn von Son Tra, dem Berg Ong, verstehen wir, dass es sich um nichts anderes handelt als um das Land von Herrn Nhieu, Herrn Que, Herrn Doa, Herrn Kieu.

Am Tra – die Quelle der Verbindung

Die Hauptstadt von Champa befand sich vor dem 10. Jahrhundert im heutigen Tra Kieu. Ihr Champa-Name lautet Simhapura, die Löwenhauptstadt, doch in frühen chinesischen Geschichtsaufzeichnungen, im Shui Jing Zhu, wird sie als Dian Chong-Hauptstadt bezeichnet. Es ist schwer, zwischen all diesen Namen eine Verbindung herzustellen.

Ein Fischerdorf am Strand von Da Nang, Foto aufgenommen 1906 durch eine Postkarte.

Bei einer Konferenz über Ngu Xa Tra Kieu stellten viele Leute Hypothesen über den Namen Tra Kieu auf. Beispielsweise enthält das Wort „Tee“ oben den Wortstamm „Gras“, der tatsächlich eine Art Verwandtschaft mit Pflanzen wie dem Teebaum hat. Aber Tra Kieu hat kein Teeanbaugebiet.

Was den Laut Kieu betrifft, so suchen viele Menschen wie üblich in chinesischen Schriftzeichen danach. Kieu ist ein Wort mit chinesischen Elementen; Die Sänfte 㠐 (das Wort Son steht oben, das Wort Cao steht unten) spiegelt die örtlichen Besonderheiten mit vielen hohen und steilen Bergen wider. Es gibt zwar viele hohe und steile Berge in Quang Nam, aber wo sonst gibt es einen Ort namens Kieu?

Andere vermuten, dass Tra Cha Va ist, was sich in der Antike auf Indianer und auch auf das Volk der Cham bezog; Die Sänfte ist Kieu. Tra Kieu ist also das indische Kieu, Cham Kieu. Ohne eine Grundlage, an der man sich festhalten kann, wird die Argumentation über Dorf- oder Ortsnamen immer subjektiv bleiben und kein Ende haben.

Offensichtlich sehen wir den Laut Tra, obwohl es keine Gewissheit gibt, dass er Ong bedeutet, aber jedenfalls liefert er uns ein Namenssystem von Quang Nam bis Quang Ngai. Wenn aus irgendeinem Grund der Klang des Tees verloren geht, verlieren wir auch die gesamte Verbindungsquelle.

Name des Flusses

In Quang Nam sind O Gia, O Da und Nam O (Da Nang) fast bedeutungslose Dorfnamen. O Gia erschien sehr früh in „O Chau Can Luc“ von Duong Van An. Der Laut Ô bedeutet im Cham heute „nichts“ – er stellt noch keinen Bedeutungszusammenhang dar.

Eiscreme unter den Füßen.jpg — Oberer Thu Bon-Fluss – Abschnitt vorbei an Hon Kem. Foto: MINH THONG

Wir wissen jedoch eindeutig, dass es sich um ein Cham-Wort handelt, da Che Man Dai Viet anlässlich der Hochzeit von Prinzessin Huyen Tran zwei Chau O und Ly schenkte. Also muss „O Gia, O Da“ eine Bedeutung haben.

Und was bedeutet Thu Bon? Der Forscher Tran Phuong Ky (Tran Ky Phuong) sagte einmal, dass Thu Bon eine alte „Steuereinzugsstation“ der Cham gewesen sei, er hat jedoch keine Beweise dafür vorgelegt.

Nguyen Sinh Duy sagte, dass Thu Bon „Herbstfluss“ oder „Herbstwasser des Bon-Flusses“ bedeute und zitierte das Gedicht „Thu Bon da bac“ (秋湓夜泊) von König Le Thanh Tong. Allerdings ist die von König Le Thanh Tong verwendete Form der Thu Bon-Schrift nicht dieselbe wie die bis heute offiziell verwendete Form der Thu Bon-Schrift.

Es gibt eine Theorie, dass Thu Bon die phonetische Transkription des Cham-Worts „sumut drak“ ist, wobei es auf Sanskrit „samudra“ heißt. „Sumut drak“, auch „Sumutdrak“ geschrieben, bedeutet „Meer“, „Küste“. Eine neue Hypothese besagt daher, dass sich der Name Thu Bon auf einen Fluss bezieht, ein großes Flussgebiet, und zwar dort, wo er in den Seehafen Dai Chiem mündet.

Darüber hinaus sagte ein Cham-Freund dieses Autors, dass Thu Bon dasselbe sei wie die Longan-Frucht im Cham-Namen: Thbon, was plausibel klingt, da der Thu Bon-Kai in der Gemeinde Duy Thu der Ort ist, wo die Longan-Früchte flussaufwärts geerntet werden. Die Geschichte zur Entstehung des Namens Thu Bon ist wahrscheinlich lang und es ist schwierig herauszufinden, welche die richtigste ist.

Da Nang – die Hauptstadt des Sturmgottes

Da Nang ist auch ein Cham-Name, Da ist Dak und bedeutet Wasser, Nang bedeutet breit. Eine weite Bucht, auch bekannt als Vung Thung, aber nur wenige Menschen wissen, dass Da Nang im 12. Jahrhundert eine große Stadt von Champa, Rudra-pura, der Sturmhauptstadt, war. Rudra ist der Gott der Stürme. Dies ist auf der Khue Trung-Stele festgehalten.

Daher wird Da Nang mit dem größten Turmkomplex des Landes, wie den Türmen Xuan Duong, Khue Trung und Phong Le, auch die Stadt des Sturms genannt. Es liegen nicht genügend gesicherte Daten vor, aber es ist sehr wahrscheinlich, dass es sich um ein kleines Land handelte, ein Mandala des Champa-Königreichs.

Als König Le Thanh Tong oben auf dem Hai-Van-Pass stand und auf Vung Thung hinunterblickte, nannte er es das Lo-Hac-Boot. Lu Hac taucht in den „Complete Historical Records“ erneut als Ländername auf: „Im Winter Oktober 1360 kamen Handelsschiffe aus den Ländern Lu Hac, Tra Nha und Siam nach Van Don, um Handel zu treiben und seltsame Gegenstände anzubieten.“

Ein unsicherer Beweis ist laut Priester Hoang Gia Khanh, dass die alten Cham Rudra-pura als Ruttrabiuh lasen, die ersten beiden Laute wurden als Ru(t)drak gelesen. Und die Vietnamesen lesen diese beiden Laute als Lo Gian, Lo Gian, Lo Giang, Giang La.

Wenn sich dies als bewiesen erweist, verfügen wir über mehr Daten, um uns ein Bild vom heutigen Wohn- und Stadtraum der Provinz Da Nang zu machen, als sie noch unter der Herrschaft der Champa stand, also sogar im Jahr 1471, denn in diesem Jahr griff Le Thanh Tong die Mündung des Flusses Cu De (Da Nang) an und nahm den Cham-General Bong Nga Sa gefangen, der diese Flussmündung bewachte.

Anhand einiger alter Namen antiker Dörfer lässt sich deutlich erkennen, dass diese eine multikulturelle und multiethnische Verflechtung widerspiegeln. In diesen vulgären, bedeutungslosen Namen verbirgt sich die blühende Geschichte eines Königreichs, einer Thronfolge, die allmählich verschwindet und jederzeit ausgelöscht werden kann …

Quelle