Nationaler Feiertag der Dankbarkeit

Thuong-Tempel auf dem Berg Nghia Linh.

Die Geschichte des vietnamesischen Volkes begann mit der Ära der Hung-Könige, mit den Verdiensten der Hung-Könige, die Berge öffneten, Felsen zertrümmerten, expandierten und den Staat Van Lang errichteten. In Anerkennung dieses großen Beitrags haben Generationen von Vietnamesen die Hung-Könige vor Tausenden von Jahren als Vorfahren der Nation geehrt. Die Verehrung von Hung Kings ist zu einem Brauch und Glauben geworden und wird von Generation zu Generation weitergegeben. Im Laufe der Geschichte ist dieser Glaube zu einer spirituellen Stütze geworden, ein Glaube an die heilige und magische Kraft der Vorfahren, mit der das vietnamesische Volk die große Solidarität seiner Landsleute stärken, seine Kräfte bündeln kann, um Naturkatastrophen und ausländische Invasoren zu überwinden und die Grenzen des Landes zu schützen.

Studien haben gezeigt, dass unsere Vorfahren vor Tausenden von Jahren den Hung-Tempel erbauten und den Todestag ihrer Vorfahren mit volkstümlichem Charakter feierten. Die Dörfer Treo (Gemeinde Hy Cuong) und Vi (Gemeinde Chu Hoa) bauten den Hung-Tempel, der ursprünglich nur als kleiner Tempel diente. Das Dorffest (Gemeinden Hy Cuong und Chu Hoa) mit vielen alten Volksaufführungen fand statt: Heulende Prozession, Flucht vor dem Feind, Elefanten- und Pferdevorführung, Prinzessinnenprozession und humorvolle Darbietungen. Als die Trung-Schwestern die Flagge des Aufstands hissten, um die Invasoren aus dem Osten der Han-Dynastie zu vertreiben, gingen sie zum Oberen Tempel an der Reliquienstätte des Hung-Tempels, um Himmel und Erde anzubeten und zu schwören, ihre Familie zu rächen, ihre Schuld gegenüber dem Land zu begleichen und die Nachfolge der Hung-Könige anzutreten. „Thien Nam Ngu Luc“ hat Trung Tracs Eid wie folgt aufgezeichnet: „Erstens möchte ich das Wasser des Hasses wegwaschen. Zweitens möchte ich die alte Karriere der Familie Hung wiederherstellen …“. Im Jahr 980, als das Land seine Unabhängigkeit erlangte, ordnete König Dinh Tien Hoang offiziell die Niederschrift des Wunders an. Im Laufe der verschiedenen Feudaldynastien wurde der Hung-Tempel renoviert und immer geräumiger und majestätischer gestaltet. Die alten Bücher „Dai Viet Su Luoc“ und „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ haben den gemeinsamen Ursprung und die gemeinsame Quelle des vietnamesischen Volkes – die Hung-Könige – bestätigt und erklärt. Im ersten Jahr von Hong Duc, der späteren Le-Dynastie, wurde das „Ngoc Pha Hung Vuong“ zusammengestellt, in dem es hieß: „Von der Dinh-Dynastie, Le-Dynastie, Ly-Dynastie, Tran-Dynastie bis hin zu unserer aktuellen Dynastie, Hong Duc, der späteren Le-Dynastie, verbrennen die Menschen noch immer Weihrauch im Tempel im Dorf Trung Nghia (Co Tich)“, wohin Menschen aus dem ganzen Land kommen, um zu beten und die Verdienste des alten heiligen Vorfahren zu ehren“ …

Während der Nguyen-Dynastie befand sich Hue die Hauptstadt. Im Jahr 1823 ließ König Minh Mang die Tafeln der Hung-Könige zum Lich Dai De Vuong-Tempel bringen und erließ einen königlichen Erlass zur Anbetung im Hung-Tempel. Die Zeremonie zur Organisation des Todestages der Hung-Könige ist genau und streng geregelt und zeigt den Respekt der Dynastien und Völker gegenüber ihren Vorfahren.

Die Augustrevolution war erfolgreich, das Land erlangte seine Unabhängigkeit. Unsere Partei, unser Staat und unser Volk schenkten der Verehrung der Hung-Könige – der gemeinsamen Vorfahren der Nation – besondere Aufmerksamkeit und konzentrierten sich auf die Investition von Geldern zur Renovierung und Verschönerung des historischen Relikts des Hung-Tempels, um ihn geräumiger zu gestalten und ihn zu einem würdigen Ort für die Verehrung der gemeinsamen Vorfahren der Nation zu machen. Unmittelbar nach der Gründung der Demokratischen Republik Vietnam erließ Präsident Ho Chi Minh am 18. Februar 1946 das Dekret Nr. 22C NV/CC zur Regelung der wichtigsten jährlichen Feiertage, darunter auch des Gedenktages des ungarischen Königs, der ein eintägiger Feiertag war. Am 2. April 2007 verabschiedete die Nationalversammlung der Sozialistischen Republik Vietnam eine Änderung und Ergänzung des Artikels 73 des Arbeitsgesetzes, die es Arbeitnehmern ermöglicht, am Gedenktag der ungarischen Könige (dem 10. Tag des dritten Mondmonats) bei vollem Lohnausgleich freizunehmen. Im Jahr 2010 wurde das Gedenkjubiläum der Hung-Könige – das Hung-Tempel-Fest – zum ersten Mal im Rahmen der feierlichsten nationalen Zeremonie der Geschichte abgehalten. Präsident Nguyen Minh Triet fungierte als Zeremonienmeister und leitete am 10. Tag des dritten Mondmonats feierliche Rituale und Zeremonien im Rahmen der Weihrauchopferzeremonie zum Gedenken an die Hung-Könige. Dieses Ereignis markiert den Höhepunkt der Entwicklung und demonstriert die starke Vitalität und Verbreitung des Festivals über Zeit und Raum. Der Umfang des Festivals demonstriert den Geist nationaler Konvergenz, Solidarität und Bewahrung der vietnamesischen kulturellen Identität gegenüber den Wurzeln der Nation – eine besonders wichtige Tradition, die durch das Hung-Tempel-Festival auf vielen verschiedenen Ebenen zum Ausdruck kommt. Gleichzeitig zeigt es deutlich den spirituellen Charakter des vietnamesischen Volkes in der Geschichte – Vergangenheit – Gegenwart – Zukunft.

Prozession zum Hung-Tempel.

Die Provinz Phu Tho ist stolz darauf, der „erstgeborene Sohn“ zu sein, der Ort, den der König als Ort für den Bau seiner Hauptstadt auswählte. Seit vielen Jahren bemüht sie sich, alle Ressourcen zu mobilisieren, um den Hung-Tempel zu renovieren und wiederaufzubauen, damit er dem Status eines besonderen Nationaldenkmals gerecht wird. Sie organisiert das Hung-Tempel-Festival als vorbildliches Festival im ganzen Land, als Ort, an dem die Quintessenz der nationalen Kultur zusammenkommt und erstrahlt, als schönes Symbol spiritueller und kultureller Werte, das die Intelligenz, Moral, den Charakter, die Tapferkeit und die edle Seele des vietnamesischen Volkes voll und ganz demonstriert …

Die immerwährende Vitalität, Bewegung, Entwicklung und starke Verbreitung des Gedenktags der Hung-Könige – des Hung-Tempel-Festes – rührt vom Wert und der moralischen Natur der „Dankbarkeit“, bei der die kindliche Pietät den Kern bildet. Der Weg zum Ausdruck kindlicher Pietät hat im Laufe der Zeit viele Höhen und Tiefen überwunden und sich in jeder kulturellen Schicht verdichtet und kristallisiert – am Anfang war es die Verehrung von Berggöttern, Flussgöttern, Reisgöttern … dann wandelte sie sich zur Ahnenverehrung. Am Anfang gab es den Brauch, Götter auf dem Berg Nghia Linh anzubeten, dann den Bau von Tempeln und Pagoden, die Durchführung von Gottesdiensten und die Organisation von Todestagszeremonien, die zunächst bloße Dorffeste waren und sich allmählich in nationale Feste und Zeremonien mit der Solidarität der gesamten ethnischen Gemeinschaft verwandelten. Laut Statistiken des Ministeriums für Kultur, Sport und Tourismus gibt es im ganzen Land 1.417 Reliquien zur Verehrung von Hung-Königen und Persönlichkeiten aus der Hung-König-Ära. Allein in der Provinz Phu Tho gibt es 345 Reliquien, die mit Dörfern in Verbindung stehen, in denen Hung-Könige verehrt werden. Die nationale besondere historische Reliquienstätte des Hung-Tempels ist das größte Zentrum für die Ausübung der Hung-König-Verehrung im Land. Die Verehrung von Reliquien des Hung King sowie die damit verbundenen Rituale und Feste finden in den drei Regionen Nord, Mitte und Süd statt. Um unseren Vorfahren und den Hung-Königen unsere Dankbarkeit zu zeigen, feiern unsere Auslandsvietnamesen gemeinsam mit dem ganzen Land am 10. Tag des dritten Mondmonats jedes Jahr den Todestag der Hung-Könige und errichten in den Büros der Botschaften und Konsulate verschiedener Länder Altäre zur Verehrung der Hung-Könige, um dem Bedürfnis nachzukommen, sich unseren Vorfahren und der Nation zuzuwenden. In den USA mobilisierten unsere im Ausland lebenden Vietnamesen Spenden für den Bau des Hung-King-Tempels namens „Quoc To Vong Tu“, der 2003 in der Stadt San Jose im Bundesstaat Kalifornien eingeweiht wurde. Die starke Verbreitung und Vitalität der Hung-King-Verehrung und der Ahnenverehrung haben die traditionellen moralischen Werte des vietnamesischen Volkes deutlich gezeigt, die bewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben werden. Aufgrund dieser einzigartigen Werte wurde der Hung-King-Kult in Phu Tho am 6. Dezember 2012 von der UNESCO offiziell als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt.

Der Todestag von Hung King und das Hung-Tempel-Fest sind der Höhepunkt der Tradition der Dankbarkeit. Beim Trinken erinnert man sich an die Wasserquelle und beim Essen der Früchte an die Person, die den Baum gepflanzt hat. Der Gedenktag für den Hung King ist ein einzigartiges historisches Phänomen, das im Vergleich zu vielen ethnischen Nationen der Welt selten ist. Das Wesen des Hung-Tempel-Festes spiegelt vier grundlegende Inhalte wider: Pietät gegenüber den Eltern; das Prinzip, beim Trinkwasser die Quelle nicht aus den Augen zu verlieren; Ideologie nationalen Ursprungs und Ausdruck der einzigartigen Merkmale der Ahnenverehrung des vietnamesischen Volkes, deren Höhepunkt die von der UNESCO gewürdigte Verehrung des Hung King ist. Die Umwandlung und Entwicklung zu einem Nationalfest (Gedenktag des Königs von Hung Hou – Hung-Tempel-Fest) hat die Kraft der nationalen Solidarität gebündelt und die Souveränität unseres Staates im Laufe der Zeit bekannt gemacht. Als Grundlage für die Bestimmung der Souveränität der Gemeinschaft der vietnamesischen Volksgruppen dienten ewige Werte: Die Gemeinschaft verfügte über Ursprünge, Territorium und Organisationsstruktur des Verwaltungsapparats von der Antike bis zur Gegenwart mit einem eigenen Regime und eigenen Institutionen und demonstrierte so die nationale Eigenständigkeit gegenüber den Plänen zur Verletzung der territorialen Souveränität, zur Assimilation der Nation und zur Assimilation der Kultur feindlicher Kräfte. Mit seiner starken Vitalität, der Entwicklung und dem Wachstum des Landes, verbunden mit der Langlebigkeit der Nation über alle Zeitalter hinweg und der Überwindung von Herausforderungen, ist das Hung-Tempel-Festival für immer ein wertvolles kulturelles Symbol des vietnamesischen Volkes.

Im Laufe der Geschichte des Aufbaus und der Verteidigung des Landes ist die Moral, den Vorfahren Dankbarkeit zu zeigen, zu einem Band, einer spirituellen Unterstützung und einer besonderen Kraftquelle für die Nation geworden. Sie hat ein Wunder namens Vietnam hervorgebracht, indem sie sich im Kampf gegen Naturkatastrophen und Feinde vereint und ein schönes Land schützt und aufbaut. Die spirituelle Kraft des Todestages der Hung Kings ist wie ein Aufruf aus dem Herzen jedes Nachkommen der Lac Hong, sich mit den beiden heiligen und vertrauten Worten „Landsleute“ seinen Wurzeln, dem Vaterland, zuzuwenden. Es gibt nichts, was uns gegenüber unseren Vorfahren dankbarer machen würde, als das von unseren Vorfahren weitergegebene Erbe zu bewahren und zu neuen Höhen zu führen. Daher ist der Todestag der Hung-Könige auch eine Gelegenheit für die Nachkommen der Lac Hong von Nord nach Süd, vom Tiefland bis zum Hochland, für Kinh-Völker und ethnische Minderheiten, ob religiös oder nicht, im In- oder Ausland, sich dem Land der Vorfahren zuzuwenden, wo die heilige Energie der Berge und Flüsse zusammenläuft, respektvoll Räucherstäbchen anzuzünden, um Dankbarkeit für die Beiträge der Hung-Könige zum Aufbau des Landes auszudrücken, und sich die Hände zu reichen, um ein reiches und schönes Land zu erhalten und aufzubauen und die Wünsche unserer Vorfahren zu erfüllen.

Nguyen Dac Thuy

TÜV, Direktor der Abteilung Kultur, Sport und Tourismus

Quelle: https://baophutho.vn/quoc-le-cua-dao-ly-tri-an-230470.htm