Der neue Kontext erfordert eine Neudefinition des Lehrers oder, anders ausgedrückt, eine Neudefinition der Rolle und Mission des Lehrberufs.
Schüler der Hung Vuong High School, Bezirk 5, Ho-Chi-Minh-Stadt, überreichten ihren Lehrern am Morgen des 19. November Blumen, um ihnen zum vietnamesischen Lehrertag zu gratulieren – Foto: NHU HUNG
Darüber hinaus müssen zwei sehr wichtige Fragen geklärt werden: Unabhängig davon, welchen Beruf man ausübt, muss man eine Berufsethik haben. Was ist also die Ethik des Lehrberufs? Und was muss getan werden, um die Würde des Lehrerberufs zu wahren?
Wenn wir über die Rolle und Mission von Lehrern sprechen, können wir nicht umhin, das „Produkt“ des Bildungsprozesses zu erwähnen: den Lernenden. Wir sagen schon seit langem: „Stellen Sie den Lernenden in den Mittelpunkt.“ Bei der Diskussion über Richtlinien für Lehrer haben einige Leute kürzlich behauptet, wir müssten „den Lehrer in den Mittelpunkt stellen“. Wer ist denn überhaupt die Mitte?
Die Antwort scheint kompliziert, ist aber ganz einfach: Stellen Sie die Menschen in den Mittelpunkt, egal ob Lehrende, Lernende oder Bildungsmanager. Denn das ist die Natur der Allgemeinbildung.
Wenn wir heutzutage von „lernerzentriert“ sprechen, kann das missverstanden werden, weil es uns denken lässt, „der Lernende ist König“ (so wie „der Kunde König ist“).
Schüler können keine Götter sein, denn wenn das so wäre, könnten Fähigkeiten und Tugend mit Geld gekauft werden und Lehrer wären Verkäufer?!
Vielmehr geht es darum, das Lernen des Lernenden in den Mittelpunkt zu stellen, genauer gesagt, seine Erleuchtung und geistige Öffnung in den Mittelpunkt zu stellen, Unabhängigkeit und Freiheit, Erfolg und Glück, Ehre und Würde sowie das Potenzial und die Ziele des Lernenden in den Mittelpunkt zu stellen.
Erst seit Kurzem beschäftigt man sich mit der Frage, was das Ziel der Bildung ist. Vor fast 100 Jahren stellte der Philosoph Albert Einstein fest: „Es reicht nicht aus, den Menschen einen Beruf beizubringen.
Denn auf diese Weise kann er zwar zu einer nützlichen Maschine werden, aber nicht zu einem Menschen mit voller Würde.
Es ist wichtig, dass ihm ein lebendiges Gespür dafür vermittelt wird, wonach es sich im Leben zu streben lohnt. Ihm muss ein lebendiger Sinn für das Schöne und Gute vermittelt werden“ …
Das heißt, das Ziel der Bildung besteht nicht darin, rein spezialisierte Menschen oder seelenlose Maschinen zu schaffen, sondern auf freie, menschliche und harmonisch entwickelte Menschen abzuzielen.
Dazu müssen Lehrer vor allem auch Unabhängigkeit, Freiheit und Freude haben. Auch die Gesellschaft muss Lehrer mit einem menschlichen und menschenwürdigen Blick betrachten.
Und im Gegenzug ist der Lehrer auch selbstverständlich menschlich und human zu sich selbst und dann auch menschlich und human zu seinen Schülern.
Auch die Lehre muss sich ändern. In der liberalen Pädagogik bedeutet Lehren, anderen beim Lernen zu helfen, und Lehren bedeutet, Lernen zu ermöglichen. Wie Einstein sagte: „Ich unterrichte die Schüler nicht. Ich versuche lediglich, die Bedingungen zu schaffen, unter denen sie lernen können.“ Dies ist auch der Beruf der Lehrer.
In diesem Verständnis ist der Lehrer kein Vorgesetzter und der Schüler kein zu formendes Objekt, sondern der Lehrer begleitet und unterstützt den Schüler auf der Reise der Selbstbefreiung, um sich selbst zu finden, sich selbst zu erschaffen und mit sich selbst zu leben.
Tatsächlich wird die Gesellschaft je nach der „Lehre“ des jeweiligen Lehrers unterschiedliche Ansichten über sein Porträt haben. Aus einer bestimmten Perspektive können Lehrer in fünf Gruppen eingeteilt werden.
Der erste ist der normale Lehrer, der immer versucht, den Schülern Wissen zu vermitteln, indem er teilt, was er weiß, und so viel wie möglich weitergibt.
Zweitens ist ein guter Lehrer wichtig, der nicht nur Wissen vermittelt, sondern den Schülern auch die Fähigkeit zum Selbststudium und zur Selbstfindung vermittelt. Einfach ausgedrückt: Ein guter Lehrer gibt Ihnen „eine Angelrute, nicht nur einen Fisch“.
Die dritte Gruppe sind die großartigen Lehrer, die ihren Schülern nicht nur Wissen oder Lernmethoden vermitteln, sondern ihnen auch die Motivation zum Lernen und die Liebe zum Wissen einflößen.
Dies sind aufgeklärte Lehrer. Sie helfen den Schülern nicht nur, viel zu lernen, sondern auch, sich selbst kennenzulernen. Das heißt, sie geben den Schülern nicht nur Fische oder Angelruten, sondern, was noch wichtiger ist, sie motivieren sie zum Angeln.
Die vierte Gruppe ist der große Lehrer, der dem „großen Lehrer“ in seiner Fähigkeit ähnelt, die Flamme des Wissensdurstes zu entfachen und an seine Schüler weiterzugeben. Wenn ein großartiger Lehrer dies jedoch im Rahmen eines Klassenzimmers tut, kann er dies auch im Rahmen der Gesellschaft tun und die Gesellschaft aufrütteln.
Und schließlich gibt es Lehrmaschinen, die wie Maschinen unterrichten und nur wissen, wie sie die Lektion automatisch wiederholen, als wäre sie vorprogrammiert, ohne sich darum zu kümmern, ob sie den Schülern nützt oder nicht, und auch nicht darum, ob die Schüler lernen, verstehen oder ihren Horizont erweitern oder nicht.
Die Ethik und Würde der Lehrer sowie des Lehrberufs ergeben sich letztlich aus der Wahl und Umsetzung der fünf oben genannten Modelle.
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Quelle: https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm
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