Der neue Kontext erfordert eine Neudefinition des Lehrers oder, anders ausgedrückt, eine Neudefinition der Rolle und Mission des Lehrberufs.
Schüler der Hung Vuong High School, Distrikt 5, Ho-Chi-Minh-Stadt überreichten ihren Lehrern am Morgen des 19. November Blumen, um ihnen zum vietnamesischen Lehrertag zu gratulieren - Foto: NHU HUNG
Darüber hinaus müssen zwei sehr wichtige Fragen geklärt werden: Unabhängig davon, welchen Beruf man ausübt, muss man eine Berufsethik haben. Was ist also die Ethik des Lehrberufs? Und was muss getan werden, um die Würde des Lehrerberufs zu wahren?
Wenn wir über die Rolle und Mission von Lehrern sprechen, können wir nicht umhin, das „Produkt“ des Bildungsprozesses zu erwähnen: den Lernenden. Seit langem sagen wir: „Stellen Sie den Lernenden in den Mittelpunkt.“ In jüngster Zeit behaupten einige Leute bei der Diskussion von Richtlinien für Lehrer, dass wir „den Lehrer in den Mittelpunkt stellen“ müssen. Wer ist letztlich die Mitte?
Die Antwort scheint kompliziert, ist aber ganz einfach: Stellen Sie die Menschen in den Mittelpunkt, egal ob Lehrende, Lernende oder Bildungsmanager. Denn das ist die Natur einer Allgemeinbildung.
Heutzutage kann die Aussage „lernerzentriert“ missverstanden werden, weil sie uns suggeriert, dass „lernerzentriert“ im Wesentlichen „kundenzentriert“ sei.
Schüler können keine Götter sein, denn wenn das so wäre, könnten Fähigkeiten und Tugend mit Geld gekauft werden und Lehrer wären Verkäufer?!
Es geht vielmehr darum, das Lernen des Lernenden in den Mittelpunkt zu stellen, genauer gesagt, die Erleuchtung und geistige Öffnung des Lernenden in den Mittelpunkt zu stellen, Unabhängigkeit und Freiheit, Erfolg und Glück, Ehre und Würde, das Potenzial und die Bestrebungen des Lernenden in den Mittelpunkt zu stellen.
Erst seit Kurzem beschäftigt man sich mit der Frage, was das Ziel der Bildung ist. Vor fast 100 Jahren stellte der Philosoph Albert Einstein fest: „Es reicht nicht aus, den Menschen einen Beruf beizubringen.
Denn auf diese Weise kann er zwar zu einer nützlichen Maschine werden, aber nicht zu einem Menschen mit voller Würde.
Es ist wichtig, ihm einen lebendigen Sinn dafür zu vermitteln, was es im Leben wert ist, anzustreben. Ihm muss ein lebendiger Sinn für das Schöne und das Gute vermittelt werden“ …
Das heißt, das Ziel der Erziehung besteht nicht darin, reine Spezialisten oder seelenlose Maschinen zu schaffen, sondern freie, humane und harmonisch entwickelte Menschen anzustreben.
Voraussetzung hierfür ist zunächst einmal, dass die Lehrer über Unabhängigkeit, Freiheit und Freude verfügen. Auch ein menschenwürdiger und humaner Blick auf die Lehrkräfte ist von der Gesellschaft gefordert.
Und im Gegenzug ist der Lehrer auch selbstverständlich menschlich und human mit sich selbst, und dann auch menschlich und human mit seinen Schülern.
Auch die Lehre muss sich ändern. In der freien Pädagogik bedeutet Lehren, anderen beim Lernen zu helfen. Lehren bedeutet, Lernen zu ermöglichen. Wie Einstein sagte: „Ich unterrichte die Schüler nicht. Ich versuche lediglich, die Bedingungen zu schaffen, unter denen sie lernen können.“ Dies ist auch der Beruf des Lehrers.
In diesem Verständnis ist der Lehrer kein Vorgesetzter und der Schüler kein Objekt, das es zu formen gilt, sondern der Lehrer begleitet und unterstützt den Schüler auf der Reise der Selbstbefreiung, um sich selbst zu finden, sich selbst zu erschaffen und mit sich selbst zu leben.
Tatsächlich wird die Gesellschaft je nach der „Lehre“ des jeweiligen Lehrers ein unterschiedliches Bild von seinem Porträt haben. Aus einer bestimmten Perspektive können Lehrer in fünf Gruppen eingeteilt werden.
Der erste ist der normale Lehrer, der immer versucht, den Schülern Wissen zu vermitteln, indem er sein Wissen mit ihnen teilt und so viel wie möglich weitergibt.
Zweitens braucht es einen guten Lehrer, der den Schülern nicht nur Wissen vermittelt, sondern ihnen auch die Fähigkeit zum Selbststudium und zur Selbstfindung vermittelt. Einfach ausgedrückt: Ein guter Lehrer wird Ihnen „eine Angelrute geben, nicht nur einen Fisch“.
Die dritte Gruppe sind die großartigen Lehrer, die ihren Schülern nicht nur Wissen oder Lernmethoden vermitteln, sondern ihnen auch Lernmotivation und Freude am Wissen vermitteln.
Dies sind aufgeklärte Lehrer. Sie verhelfen den Schülern nicht nur zu viel Wissen, sondern auch zu mehr Selbsterkenntnis. Das heißt, sie geben den Schülern nicht nur Fische oder Angelruten, sondern – was noch wichtiger ist – sie motivieren sie zum Angeln.
Die vierte Gruppe ist der große Lehrer, der dem „großen Lehrer“ in seiner Fähigkeit ähnelt, die Flamme des Wissensdurstes zu entzünden und an seine Schüler weiterzugeben. Wenn ein großartiger Lehrer dies jedoch im Rahmen eines Klassenzimmers tut, kann er dies auch im Rahmen der Gesellschaft tun und die Gesellschaft aufrütteln.
Und schließlich gibt es Lehrmaschinen, die wie Maschinen unterrichten und nur wissen, wie sie die Lektion automatisch wiederholen, als wäre sie vorprogrammiert, ohne sich darum zu kümmern, ob sie den Schülern nützt oder nicht, und auch nicht darum, ob die Schüler etwas lernen, es verstehen oder ihren Horizont erweitern oder nicht.
Die Ethik und Würde des Lehrers sowie des Lehrerberufs ergeben sich letztlich aus der Auswahl und Umsetzung eines der fünf oben genannten Modelle.
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Quelle: https://tuoitre.vn/nguoi-thay-khai-phong-20241120082308096.htm
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