Der Besuch von Tempeln und Pagoden ist eine alte kulturelle Tradition der Vietnamesen. Quang Ninh mit seinen über 600 historischen und kulturellen Relikten, hauptsächlich Gemeinschaftshäusern, Tempeln, Pagoden und Schreinen, empfängt jedes Jahr Millionen von Menschen zu Besuchen und Gottesdiensten. Am stärksten besucht ist die Stadt im Frühling.
Im Volksmund heißt es noch immer: „Hundert Jahre des Ansammelns von Tugend und Übens. Wenn Sie nicht bei Yen Tu waren, haben Sie die Ergebnisse Ihrer Übungen nicht erreicht.“ Es heißt auch, dass man „mit Respekt und Verehrung empfangen“ wird und Glück hat, wenn man drei Jahre hintereinander nach Yen Tu geht. Kulturwissenschaftler sind durch ihre Forschungen zu dem Schluss gekommen, dass Menschen, die in den Tempel gehen, bereits ein Herz haben, also einen Geist der Reue und des Guten, den Wunsch, die Sorgen des Lebens beiseite zu schieben und für gute Dinge wie Gesundheit, Glück und Frieden zu beten. Und wenn man zur Tür des Buddha kommt, gibt es keinen Unterschied, alle sind gleich, unabhängig von Rang, Status usw.
In den letzten Jahren begrüßt Yen Tu (Uong Bi City) oft etwa 1 Million Besucher pro Jahr. Wir haben kleine Umfragen unter Touristen durchgeführt und festgestellt, dass nicht nur ältere und mittlere Altersgruppen, sondern auch viele junge Menschen jedes Jahr im Frühjahr regelmäßig zum Gottesdienst hierher kommen. Sie stammen teilweise aus Quang Ninh, viele kommen aber auch aus den Nachbarprovinzen wie Hai Phong, Hanoi oder Hai Duong. Und sie bleiben nicht nur für drei Jahre, sondern viele bleiben für fünf oder sieben Jahre am Stück mit ihrer Familie oder mit Freundesgruppen. Manche bleiben sogar alleine, es sei denn, sie sagen ihren Termin aus besonderen Gründen ab.
In einem Gespräch mit uns erklärte uns Herr Le Tien Dung, Vorsitzender des Verwaltungsrats der Yen Tu National Monuments and Forests: „Yen Tu verfügt über 10 Pagoden, angefangen bei der Trinh-Pagode über die Suoi Tam-Pagode, Lan-Pagode, Cam Thuc-Pagode, Giai Oan-Pagode, Hoa Yen-Pagode, Mot Mai-Pagode, Bao Sai-Pagode, Van Tieu-Pagode bis hin zum Endpunkt der Dong-Pagode auf einer Höhe von 1.068 m über dem Meeresspiegel.“ Die meisten Menschen und Touristen, die nach Yen Tu kommen, lernen und wissen alles über die Pagoden hier, aber je nach Straße, Zeit und Zweck der einzelnen Personen können auf der Reise alle Pagoden besichtigt oder nur einige wenige ausgelassen werden.
Die überwiegende Mehrheit der Besucher kommt jedoch an Punkten wie dem To-Turm – der Hoa-Yen-Pagode – der Dong-Pagode vorbei, wobei Hoa Yen die Hauptpagode ist und sich etwas weiter unten der To-Turm befindet, in dem die Reliquien des Buddha-Königs Tran Nhan Tong verehrt werden. Die Dong-Pagode hat die höchste Lage, sie befindet sich auf dem heiligen Gipfel des Yen Tu, ist durch nichts verdeckt und blickt direkt in den Himmel. Daher kann die Pilgerreise zur Yen Tu-Pagode mehrere Tage dauern oder es kann nur ein halber Tag dauern, bis man die Dong-Pagode erreicht.
Nicht nur Yen Tu, sondern auch der Besuch von Pagoden und Tempeln zu Beginn des Jahres ist eine Tradition, die in das allgemeine Bewusstsein der Vietnamesen gelangt ist. Der Cua-Ong-Tempel (Cam Pha) ist ebenfalls ein historisches und kulturelles Relikt, das jedes Jahr viele Touristen in die Provinz lockt. Hierher kommen nicht nur einheimische Touristen, sondern auch Touristen aus vielen Nachbarprovinzen, insbesondere diejenigen, deren Beruf mit Flüssen zu tun hat. Ein Leiter der Tempelverwaltung erzählte uns, dass viele Menschen den Cua Ong-Tempel mit der Einstellung besuchen, „zu Beginn des Jahres etwas zu geben und am Ende des Jahres Dankbarkeit zu sagen“. Insbesondere gehen seit vielen Jahren, anders als in vielen anderen Tempeln und Pagoden, viele Menschen direkt nach Silvester zum Cua Ong Tempel, um für Gesundheit, Glück und einen reibungslosen und erfolgreichen Ablauf im neuen Jahr zu beten …
Durch die Erforschung der Praxis des Räucherns und Darbringens von Opfergaben in Tempeln und Pagoden lässt sich erkennen, dass es in der Vergangenheit und Gegenwart einige Veränderungen gegeben hat. So wurden beispielsweise in den letzten Jahren an Pagoden und Tempeln der Provinz Warnschilder aufgestellt, mit denen Einwohner und Touristen aufgefordert wurden, in den Tempeln kein Räucherwerk zu verbrennen. Darüber hinaus wurde umfassend Propagandaarbeit geleistet, um das Bewusstsein der Menschen nachhaltig zu verändern. Dadurch wurde der erstickende Weihrauchrauch aus der Pagode entfernt und gleichzeitig für Sicherheit und besseren Brandschutz in alten Gebäuden mit vielen Holzkonstruktionen gesorgt …
Es gibt auch viele verschiedene Möglichkeiten, Opfer darzubringen. Beobachtungen in einigen großen Tempeln und Pagoden in der Provinz zeigen, dass viele Gruppen und Familien aufwendige Opfergaben aus Weihrauch, Blumen, Früchten und verschiedenen Arten von Lebensmitteln vorbereiten. Darüber hinaus entscheiden sich viele Menschen, die nicht über die Voraussetzungen für die Vorbereitung verfügen, für eine einfache Zeremonie, bei der sie Weihrauch darbieten und Opfergaben direkt austeilen, im Glauben, dass die Zeremonie von der Aufrichtigkeit jedes Einzelnen abhängt. Zu beachten ist, dass es sich bei den Opfergaben an buddhistischen Altären um vegetarische Opfergaben handeln muss und keine Fleischopfer sein dürfen. Pagoden, Tempel und Schreine sind allesamt heilige Orte. Daher muss sich jeder, der hierher kommt, höflich, diskret und einfach kleiden, sich vorsichtig verhalten und sanft und angemessen sprechen ...
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