Dorf Ve Nghia

Das Dorf Ve Nghia, Gemeinde Trieu Long, Bezirk Trieu Phong (jetzt mit dem Dorf Phu Luu zum Dorf Luu Nghia zusammengelegt), wurde 1548 in der Thong Nguyen-Ära unter der späteren Le-Dynastie gegründet und stammte aus Thanh Nghe Tinh, um Land zurückzugewinnen und sich niederzulassen. In den letzten Jahren hat das Dorf durch die Umsetzung der neuen ländlichen Baubewegung aktiv einen zivilisierten Lebensstil aufgebaut und nach und nach schlechte Sitten im gesellschaftlichen Leben beseitigt. Vor kurzem hat das Dorf Luu Nghia durch Sozialisierung Kapital mobilisiert, um ein Haus zu bauen, in dem die Asche der Verstorbenen nach der Einäscherung aufbewahrt werden kann.

Dorftor von Ve Nghia – Foto: TQ

Das Dorf Ve Nghia gilt als der Ort, an dem im März 1930 eine der ersten Zellen der Kommunistischen Partei Vietnams in Quang Tri gegründet wurde. Dies ist ein Land mit einer starken revolutionären Tradition und einer Tradition des Lernens und Respekts gegenüber Lehrern.

Hier befinden sich die Reliquien des Ong-Tempels und des Ba-Tempels, die mit den Aktivitäten der revolutionären Bewegung in Trieu Phong in Verbindung stehen. Das Dorf Ve Nghia hat in den beiden Widerstandskriegen gegen Frankreich und die USA große Beiträge zur revolutionären Sache sowie zur Bildungsarbeit des Heimatlandes und des Landes geleistet. Das Dorf wurde im Jahr 2000 zum ersten Mal als Landeskulturdorf, im Jahr 2002 zum zweiten Mal und im Jahr 2009 als hervorragende Kultureinheit ausgezeichnet.

Geografisch grenzt das Dorf Ve Nghia im Osten an das Dorf Duy Hoa (Gemeinde Trieu Hoa), im Westen an das Dorf An Binh (Gemeinde Trieu Thuan), im Süden an das Dorf Phu Luu (Gemeinde Trieu Long) und im Norden an das Dorf Dai Hao (Gemeinde Trieu Dai) und verfügt über eine Naturfläche von etwa 35 Hektar. Obwohl es ein kleines Dorf mit geringer Bevölkerungsdichte ist, hat Ve Nghia nach fast fünf Jahrhunderten der Entstehung, des Aufbaus und der Entwicklung seine stolzen kulturellen, historischen und revolutionären Traditionen bewahrt.

Bereits Anfang der 70er Jahre des letzten Jahrhunderts hatte das Dorf die Umbettung von Gräbern durchgeführt, doch aufgrund der spontanen Bewegung und des Mangels an wissenschaftlicher Planung lagen die umgebetteten Gräber noch immer auf den Friedhöfen herum.

Seitdem gestaltet sich die Beerdigung der Verstorbenen schwierig, da der Bewässerungskanal N1 durch Ve Nghia verläuft und das Dorf teilt. Zudem ist in der Gesamtplanung kein Friedhof, keine Grabstätte oder ein Haus zur Aufbewahrung der Asche der Verstorbenen nach der Einäscherung vorgesehen. Derzeit reicht der Landfonds im Dorf nicht aus, um die Toten zu begraben.

Denkmal zu Ehren der Parteizelle des Dorfes Ve Nghia, einer der ersten kommunistischen Parteizellen in Quang Tri – Foto: TQ

Umsetzung der neuen ländlichen Baubewegung gemäß der Politik von Partei und Staat, bei der die Planung von Friedhöfen und Begräbnisstätten für Verstorbene fernab von Wohngebieten äußerst wichtig ist. Das Dorf Luu Nghia in der Gemeinde Trieu Long hat einen Friedhof geplant, um die verstreuten Gräber auf den Feldern an einem Ort zu konzentrieren.

Allerdings ist das Friedhofsgelände unweit von Wohngebieten geplant. Um das Bewusstsein der Gemeinde und der Menschen vor Ort zu ändern, besteht hier schon lange der Wunsch nach einem Haus „zur Aufbewahrung der Asche Verstorbener nach der Einäscherung“.

Der Bau eines Hauses zur Aufbewahrung der Asche nimmt nicht viel Land in Anspruch und ermöglicht eine hygienische Bestattung der Toten. Dennoch bleibt die traditionelle kulturelle Schönheit der Verehrung und Dankbarkeit gegenüber dem Verstorbenen erhalten. Dieses Bestreben zielt auch darauf ab, die neue ländliche Aufbaubewegung gemäß der Politik der Partei und des Staates durchzuführen.

Auf dieser Grundlage mobilisierten die Dorfleitung und -verwaltung Kapital für den Bau eines Hauses, „um die Asche der Verstorbenen nach der Einäscherung aufzubewahren“, indem sie soziale Einrichtungen gründeten und den für Clans und Familien vorgesehenen Landfonds für die Verwirklichung des Projekts nutzten. Wissenschaftlich gesehen trägt die Einäscherung dazu bei, den Druck auf den immer knapper werdenden Produktionsflächenfonds zu verringern, Zeit zu sparen, die Umwelthygiene aufrechtzuerhalten und die Wasserressourcen zu schützen …

Wir freuen uns auf die große Zustimmung der Bevölkerung und die Zustimmung der lokalen Behörden und der zuständigen Stellen, den Bau eines Hauses „zur Aufbewahrung der Asche des Verstorbenen nach der Einäscherung“ in die Planung einzubeziehen.

Tran Quang-Le Van Ha

Quelle: https://baoquangtri.vn/lang-ve-nghia-187326.htm