Einzigartiger Kien An-Palast

Als religiöse Einrichtung und Gemeinschaftsvereinigung von Vietnamesen chinesischer Abstammung, die als nationales historisches und kulturelles Relikt anerkannt ist, hat die Kien An Cung Pagode seit Jahresbeginn 7.000 Besucher angezogen, was einer Steigerung von 20 % im Vergleich zum gleichen Zeitraum des Vorjahres entspricht.

Einzigartige Architektur

Als er einen Reporter der Zeitung Giao Thong zur Kien An Cung-Pagode in der Phan Boi Chau-Straße in der Stadt Sa Dec (Dong Thap) mitnahm, sagte Herr Phan Thoai Trong, der Leiter dieser religiösen Einrichtung, dass mit dem Bau der Ong Quach-Pagode (Kien An Cung-Pagode) im Jahr 1924 begonnen und sie im Jahr 1927 fertiggestellt worden sei.

Die charakteristische Architektur von Kien An Cung ist das bootsförmige Dach mit zwei geschwungenen Dachkanten.

Der Kien An-Palast wurde in der Form des Buchstabens „Cong“ erbaut und umfasst drei Räume: Ostflügel, Westflügel und Haupthalle, in der Mitte befindet sich ein ruhiger Innenhof. Das Gerüst des Tempels besteht nicht aus Sparren, sondern wird nur von Zapfen- und Schlitzbalken getragen, und ein dreischichtiges Fachwerksystem, das an der Hauptsäule befestigt ist, ist recht stabil.

Eines der architektonischen Merkmale der chinesischen Versammlungshalle in Fujian ist das bootsförmige Dach mit zwei gebogenen Enden, das eine Schönheit schafft, die sowohl antik als auch elegant ist.

Das Ziegeldach von Kien An Cung ist mit drei Schichten gedeckt, die oberste Ziegelschicht verläuft in Wellenlinien. Vom Dach bis zur Spitze verlaufen geschwungene Wellen, auf deren Spitzen Miniaturmodelle mehrstöckiger Paläste sowie Keramikstatuen errichtet sind.

Der Bau der Kien An Cung Pagode wurde 1924 begonnen und 1927 fertiggestellt.

In der Mitte des Daches befinden sich Keramikarbeiten, beispielsweise Drachen, die den Mond anbeten, Fische, die sich in Drachen verwandeln … und einige dekorative Muster, bei denen Porzellan- und Keramikstücke zusammengesetzt werden und die entlang der geschwungenen Kanten der Dachziegel verlaufen. Das Dachende ist röhrenförmig gestaltet und mit glasierten Ziegeln belegt.

Das Rahmensystem ist mit Blumen, Fasanen und doppelten Glückssymbolen verziert, die unter dem Dachbogen angebracht sind und eine Verbindung zu den Wänden und Säulenköpfen herstellen. Auf jedem Säulenkopf befinden sich Skulpturen wie beispielsweise eine mit Chrysanthemen, Fasanen usw. geschnitzte Laterne.

Kien An Cung hat zwei Haupt- und Nebeneingänge. Vor der Haupthalle steht ein Paar majestätischer grüner Steineinhörner auf einem farbenfroh geschnitzten Steinsockel.

Das Rahmensystem ist mit Blumen, Fasanen und doppelten Glückssymbolen verziert, die unter dem Dachbogen angebracht sind und eine Verbindung zu den Wänden und Säulenköpfen herstellen.

Der Haupteingang besitzt kein horizontales lackiertes Schild, wie man es oft in religiösen Einrichtungen sieht, sondern es besteht aus einem vertikalen Schild, das wie das Modell einer Anbetungsglocke gestaltet und sehr fein geschnitzt ist. Auf jeder Seite befinden sich ein Paar geprägter Drachen und ein Blumentopf.

Darüber hinaus gibt es in diesem Bereich auch Gemälde im Tuschestil mit Blumenmotiven und Szenen aus dem täglichen Leben der alten chinesischen Mandarine, vielleicht als Anspielung auf die Heimat.

Die Chinesen glauben, dass die Farbe Rot Wohlstand, Glück und Freude bringt. Deshalb ist von innen nach außen, von den Türrahmen über die Parallelsätze bis hin zu den Holzpaneelen und dem Holzgitter im Hauptraum … alles rot.

Die Kien An Cung Pagode wurde 1990 als nationales historisches und kulturelles Relikt anerkannt.

„Insbesondere unter der Hauptsäule ist an der Schnittstelle zwischen Säule und Hauptsäule eine geschnitzte Platte angebracht, die einen einzigartigen künstlerischen Randrahmen bildet.

„Mit seiner kühnen Architektur im chinesischen Stil und seiner einzigartigen traditionellen Kultur wurde der Kien An-Palast 1990 vom Ministerium für Kultur und Information als nationales historisches und kulturelles Relikt anerkannt“, fügte Herr Trong hinzu.

Touristenziel

Anders als die Kantonesischen Chinesen, die Guan Yu oft verehren, wird Herr Guo in der chinesischen Gemeinde in Fujian stärker verehrt. Denn Herr Quach stammt ursprünglich aus An Khe, Fujian, ein typisches Beispiel für Willensstärke und Toleranz …

Vor der Haupthalle der Kien An Cung-Pagode steht ein Paar majestätischer grüner Steineinhörner auf einem Steinsockel.

Herrn Quach wurde vom chinesischen Feudalgericht der Titel „Ung Linh Uy Hau“ verliehen und er ist ein Gott, der dem Gott Thanh Hoang unseres Landes ähnelt und den Titel Bao An Quang Trach Ton Vuong trägt.

Das Besondere an diesem Tempel ist, dass sich die Anbetung ausschließlich auf die Heimatgötter der Provinz Fujian konzentriert. Genauer gesagt besteht die Haupthalle von Kien An Cung aus drei Bereichen mit drei großen Altären.

Im mittleren Raum wird der Hauptgott Quang Trach Ton Vuong verehrt. Die Statue steht in einem Gong, auf dem eine Tafel mit der Aufschrift „König Quach Thanh“ angebracht ist. Der Altar ist aufwendig gearbeitet, mit 3 Lagen geschnitzter Platten, 2 Außensäulen mit geprägten Drachen, vergoldet. Die obere Platte ist herzförmig gebogen und mit Blumen und Blättern verziert.

Ein Paar Kraniche davor und ein Spalier auf beiden Seiten ähneln vietnamesischen Tempeln.

Die Statue von Herrn Quach hat ein rotes Gesicht und hält darin einen Jadegürtel. Auf beiden Seiten sind Götter abgebildet, die Siegel und Schwerter halten. Auf der rechten Seite befindet sich der ebenso majestätische Altar von Kaiser Bao Sanh.

Bao Sanh Dai De (allgemein bekannt als Lao Yia) ist ein Gott aus dem Dorf Bach Hung, Long Hai, Phuc Kien. In vielen chinesischen Tempeln hat dieser Gott zwei Diener: den Hauptgott Phuc Duc und die Heilige Mutter Thien Hau.

Links ist der Altar von Thanh Thuy Dai Su, einem Zauberer und Helden gegen die Yuan-Dynastie am Ende der Song-Dynastie namens Tran Chieu Ung, ebenfalls aus Fujian.

Vor dem Altar mit den drei Statuen steht der Altar von Huyen Thien Thuong De und Quan Thanh De Quan. Auch hier sind zeremonielle Symbole, ein Paar stehender Kraniche und ein Spalier auf beiden Seiten angeordnet, ähnlich wie bei vietnamesischen Tempeln.

„Wegen dieser besonderen Dinge gehe ich jedes Mal, wenn ich die Gelegenheit habe, die Stadt Sa Dec in der Provinz Dong Thap zu besuchen, zur Kien An Cung-Pagode, um Weihrauch anzuzünden und für Frieden und Gesundheit für meine Familie zu beten“, sagte Frau Huynh Thi Phuong (55 Jahre alt, wohnhaft in Ho-Chi-Minh-Stadt).

Die Kien An Cung Pagode ist ein Ziel für viele Touristen. Seit Jahresbeginn hat sie 7.000 Besucher empfangen, ein Anstieg von 20 % im Vergleich zum Vorjahreszeitraum.

Frau Vo Thi Binh, stellvertretende Vorsitzende des Volkskomitees der Stadt Sa Dec (Dong Thap), teilte mit, dass die Kien An Cung-Pagode eines von zwei nationalen historischen und kulturellen Relikten sei und zu den berühmten religiösen architektonischen und künstlerischen Relikten gehöre, die in- und ausländische Touristen anlocken.

Seit ihrer Erbauung wurde die Pagode dreimal renoviert, zuletzt im Jahr 2022. Die Gesamtkosten beliefen sich auf über 8 Milliarden VND.

Um den historischen und kulturellen Wert der Kien An Cung Pagode weiterhin zu bewahren und zu fördern, hat das Volkskomitee der Stadt das Ministerium für Kultur und Information beauftragt, mit den entsprechenden Agenturen und Stellen zusammenzuarbeiten, um Propaganda zu betreiben, Bilder zu verbreiten und den Tourismus zu entwickeln, der mit der Darstellung der Menschen und der Kultur von Dong Thap bei Touristen verbunden ist.

„Darüber hinaus hat die Stadt Sa Dec die zuständigen Stellen angewiesen, die Anwendung der Informationsdigitalisierung proaktiv zu erforschen und umzusetzen, das Datensystem des kulturellen Erbes typischer Gemeinschaftshäuser und alter Häuser mit Erklärungen, Geschichten … zu standardisieren, die von der traditionellen indigenen Kultur durchdrungen sind, und einzigartige Produkte für Touren und Routen zu schaffen, die zur Entwicklung des Tourismus beitragen“, sagte Frau Binh.

Jedes Jahr werden in der Kien An Cung Pagode zwei Feste abgehalten: am 22. des 8. Mondmonats zur Feier der Erleuchtung von König Quach und am 22. des 2. Mondmonats zur Feier seines Todestages. An diesen Tagen kommen Besucher aus dem ganzen Land in großer Zahl zum Gottesdienst, unabhängig davon, ob sie Chinesen oder Vietnamesen sind.

Quelle: https://www.baogiaothong.vn/doc-dao-kien-an-cung-192241212125147505.htm