Gasse zum Haus
Seit seiner Eröffnung vor einigen Jahren ist das Pfahlhaus von Polong Plenh im Dorf Por'ning (Gemeinde Lang, Tay Giang) für Besucher „attraktiv“ geworden. Viele Menschen kommen, erleben und verlieben sich dann, ohne es zu merken.
Jeder möchte die rauchverhangene Treppe betreten.
Herr Polong Plenh sagte, dass viele Menschen diesen Pfahlhausraum wegen seiner alten Merkmale genießen – traditionelle kulturelle Artefakte, die er stets bewahrt und sorgfältig arrangiert.
Auf der einen Seite befindet sich die Küche, über der Küche ein Regal zur Lagerung von Brennholz und anderen Utensilien für das tägliche Leben der Co Tu-Bevölkerung. Noch spezieller: Die um die Ecken des Pfahlhauses verteilten Körbe, Armbrüste, Trommeln, Baumrindenhemden usw. vermitteln das Gefühl eines traditionellen, einfachen, vertrauten Raums voller Lebensphilosophie.
Ich ging das Pfahlhaus hinauf, zählte jeden Schritt und hatte das Gefühl, mich irgendwo in der Mitte eines tiefen Tals zu befinden. Drinnen brannte der Ofen glühend heiß. Der Duft weht im Wind.
Jedes Mal wenn ich vorbeikomme, bin ich von diesem Pfahlhaus fasziniert. Schon bei der Anordnung der beiden Holztreppen hat der Bauherr geschickt darauf geachtet, dass diese an einer Stelle zusammentreffen – und zwar beide mit Blick auf die Küche.
Gehen Sie alle Treppen hoch und schauen Sie nach oben. Dort befindet sich der Andachtsraum. Das Foto von Onkel Ho in der Mitte und andere Dekorationsgegenstände drumherum, darunter Krüge, Becken usw., verleihen dem einzigartigen Pfahlhaus Farbe.
Herr Polong Plenh sagte, die Menschen im Hochland betrachten die Treppe oft als Haupteingang zum Haus. Mit Ausnahme des Erdgeschosshauses wurden später alle architektonischen Räume der Gemeinschaft, vom Gươl, dem Moong bis zum Pfahlhaus und dem Zông-Haus (Feldhütte), gebaut und mit Treppen ausgestattet, die vom Sockel des Hauses zum Holzboden zum Liegen führten.
„Früher lebten die Co Tu nur in Pfahlhäusern. „Die Treppe ist solide gebaut, was ihre Lebensdauer verlängert und dem Raum im Haus ein einzigartiges Gesicht verleiht“, erzählt Poloong Plenh.
Neulich bin ich den Berg hinauf zur Hütte eines Freundes gegangen. Inmitten des schwebenden Bergnebels wurde ein wunderschönes Stelzenhaus errichtet, dessen stabile Treppe ein Highlight für den Zwischenstopp am Waldrand darstellt.
In dieser Nacht blieben wir in der Hütte, die in der Geschichte des Berges liegt, und machten Halt, um die „Wolkenjagd“ mitten im Wald zu erleben und zu erkunden.
Überlebenswert
Während unserer ersten Bergreise des Jahres wachten wir in einem Dorf des Volkes der Co Tu in der Grenzgemeinde Ch'Om (Tay Giang) auf. Das neue Dorf wurde auf flachem Land nahe dem Berghang errichtet. Alle Türen der Häuser sind auf den kreisförmig geschlossenen Spiegel ausgerichtet.
Die Co Tu haben die Küche neben dem Haupthaus gebaut, sodass man sie auf den ersten Blick leicht für zwei getrennte Häuser halten könnte. Auch die Küche ist recht geräumig und im traditionellen Pfahlhausstil gestaltet. Eine Besonderheit zwischen der alten und der neuen Architektur stellt das Treppensystem dar, das die beiden Häuser verbindet.
Das im östlichen Truong Son-Gebirge lebende Volk der Co Tu und viele andere ethnische Minderheiten verwenden Treppen als „dekorative“ Objekte in ihren Häusern.
Normalerweise werden Holztreppen in zwei Hauptformen hergestellt: aus Massivholz und aus fein gesägtem Holz, das in Stufen angeordnet ist. Aus den runden Baumstämmen, die der Handwerker nach der Heimreise oft mit einer Axt bearbeitet, formt er einzelne Stufen in Bogenform. Dabei achtet er darauf, dass die Basis der Säulen flach ist, um ein Abrutschen beim Auf- und Absteigen zu vermeiden.
Auch bei Spiegeln ist diese Art von Stufe häufig vorhanden und recht kunstvoll eingeschnitzt. In der Vergangenheit war es schwangeren Frauen nicht erlaubt, die Treppen des Gươl zu erklimmen, zum Teil, weil es gefährlich war, und zum Teil, weil die Menschen es mieden, da der Gươl ein heiliger Ort war, die Residenz der Götter.
Der Dorfälteste Bhling Hanh (Dorf Cong Don, Gemeinde Zuoi, Nam Giang) sagte, dass die Treppen in den Häusern der Hochlandbewohner nicht nur der bequemen Fortbewegung dienten. Sie haben einen sehr hohen Überlebenswert für die Gemeinschaft.
Schon vor Hunderten von Jahren achteten die Hochlandbewohner beim Bau ihrer Häuser darauf, Naturkatastrophen und Angriffe wilder Tiere zu verhindern. Daher gilt: Je massiver die Treppe eines Hauses (meist ein Stelzenhaus) ist, desto höher ist die Sicherheit.
„Vor Jahrzehnten züchteten die Hochlandbewohner direkt im Dorf Vieh und Geflügel. Ein hoher Stallraum soll deshalb auch Hygiene und gute Einsehbarkeit gewährleisten. Später gab es Scheunen, und die Pfahlhäuser wurden nach und nach in einstöckige Häuser umgewandelt, um dem neuen Architekturstil zu entsprechen“, sagte der alte Mann Bhling Hanh.
Heutzutage ist in vielen Hochlanddörfern die traditionelle Reihenhausarchitektur nicht mehr erhalten. Das Verblassen beginnt sich zu zeigen. Viele Wohnstrukturen wurden deformiert, insbesondere Spiegel.
Viele Hochlandälteste, insbesondere Forscher zur Kultur ethnischer Minderheiten, akzeptieren zwar den neuen Trend, äußern jedoch jedes Mal, wenn die alte Architektur erwähnt wird, ihr Bedauern.
Alte Erinnerungen, alte Werte existieren heute nur noch in dokumentarischen Bildern…
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