Besonderheiten des Festivals „Gott der Landwirtschaft“ im Gemeindehaus des Dorfes Doc

Das Gemeinschaftshaus des Dorfes Doc wurde im frühen 19. Jahrhundert erbaut (während der Herrschaft von König Khai Dinh aus der Nguyen-Dynastie und erhielt ein königliches Dekret). Neben der Verehrung des Schutzgottes des Dorfes wird im Gemeindehaus Lang Doc auch der Gründer der Familie Pham und sechs weitere Familien verehrt, die dieses Land seit dem 18. Jahrhundert zurückerobert haben. Das Gemeinschaftshaus verfügt über 5 Abteile und 2 Flügel, die die Form des Buchstabens „T“ haben.

Das Gemeindehaus wurde 2005 als historisches und kulturelles Relikt der Provinz anerkannt. Das Gemeindehausfest von Doc findet zweimal jährlich statt, und zwar am 3. und 4. des ersten Mondmonats (Ha-Dien-Fest) und am 13. und 14. des siebten Mondmonats (Than-Nong-Fest). Dies ist eine Zeremonie, mit der die Menschen dem Gott, der die Landwirtschaft regiert, ihre Dankbarkeit zeigen.

Zu den Teilnehmern der Zeremonie gehören: der Zeremonienmeister, ein Nachkomme des Vorfahren der Familie Pham in elfter Generation; Vier angesehene Frauen der Gemeinschaft (nu chai) werden ausgewählt, um beim Fest mitzuhelfen, und die weiblichen Funktionäre sind Frauen der Gemeinschaft, die ausgewählt werden, um beim Darbringen von Opfergaben mitzuhelfen, Sänften zu tragen und Xoe aufzuführen, um beim Fest mitzuhelfen.

Die Bat Am-Gruppe ist ein Team aus 8 Männern, die Musikinstrumente spielen, wie zum Beispiel: große Trommel, kleine Trommel, Trompete, zweisaitige Geige, Flöte, đàn tính, Becken, Xinh Tiền und die gesamte Tay- und Kinh-Gemeinschaft in der Kommune Viet Hong.

Frau Pham Thi Nhung aus dem Dorf Ban Din, die seit über 50 Jahren auf dem Land der Viet Hong lebt, berichtete: „Jedes Jahr bereiten die Menschen Opfergaben für das Gemeindefest im Dorf Doc vor, darunter Schweinefleisch, Ziegenfleisch, Wein, Klebreis, Obst und Süßigkeiten. Zur Vorbereitung des Gemeindefests werden im Priesterhaus oft Schweine vom Vorjahr gezüchtet, um sie am Tag des Festes für die Zeremonie zu schlachten. Die für die Zeremonie ausgewählten Schweine müssen fett sein und etwa 60 bis 70 kg wiegen. Auf dem Than Nong-Gottestablett der Tay befindet sich auch Ziegenfleisch, das aber auch durch andere Tiere wie Büffel oder Rinder ersetzt werden kann, solange diese Hörner haben. Je nach den Bedingungen des jeweiligen Jahres werden die Opfergaben durch Schweinefleisch ersetzt, wenn diese Tiere nicht verfügbar sind.“

Ab dem 13. Tag des 7. Mondmonats betritt der Erdpriester das Gemeindehaus Noi, um am folgenden Tag über die Hauptarbeit des Festes zu berichten. Es wurden 10 Tabletts mit Essen angeboten, darunter 7 Fleischtabletts und 3 vegetarische Tabletts.

Außerhalb des Gemeinschaftshauses wird am Mo-Altar die Phuong-Zeremonie abgehalten. Die Leute bereiteten gemeinsam vier Sänften vor, die in vier verschiedenen Farben dekoriert waren. Als die glückverheißende Stunde gekommen war, begann der Erdpriester, die Lampen anzuzünden, Weihrauch zu verbrennen und sich zu melden, um zu beantragen, das Fest morgen im Gemeindehaus von Ngoai abhalten zu dürfen.

Nachdem der Weihrauch abgebrannt ist, beginnt der Erdpriester mit dem Lesen der Trauerrede. Er führt die Zeremonie mit drei Runden Wein, zwei Runden Weihrauch und einer Runde Trauerrede durch. Danach genoss das ganze Dorf die Segnungen im Gemeindehaus Noi. Gegen 17-18 Uhr versammeln sich die Leute, um vier Sänften (drei Sänften tragen drei Schutzgötter des Dorfes, eine Sänfte trägt Onkel Ho) aus dem Gemeindehaus Noi zu tragen.

Der Festivalteil des Festivals „Gott der Landwirtschaft“ im Gemeindehaus des Dorfes Doc in der Gemeinde Viet Hong ist voller spannender und attraktiver Sportaktivitäten, die den Geist der Dorfsolidarität demonstrieren.

Unterwegs betritt die Prozession den Hof des Gemeindehauses Trung, um eine Zeremonie abzuhalten, und geht dann zum Gemeindehaus Ngoai – Gemeindehaus des Dorfes Doc. Der Erdpriester wird Weihrauch und Öllampen anzünden und sich im Gemeindehaus des Dorfes Doc melden und um einen Platz bitten, damit die Leute morgen die Zeremonie durchführen können. Nach drei Wochen Wein, zwei Wochen Weihrauch und einer Woche Anbetung ruhten sich alle aus, um sich auf die Abendzeremonie der Acht-Musik-Band im Gemeindehaus Ngoai vorzubereiten.

Die Zeremonie der Bat-Am-Gilde wird als musikalisches Opfer im Dienste der Götter bezeichnet. Nach 15–20 Minuten vegetarischer Anbetung führt die Acht-Klang-Truppe die Acht-Klang-Anbetung (musikalische Anbetung) auf, weibliche Beamtinnen führen Tänze mit Trommeln, Becken, Flöten und zweisaitigen Geigen auf, weibliche Beamtinnen und Dorfbewohner führen den Tay-Xoe-Tanz auf, mit Tänzen wie Schaltanz, Fächertanz, Früchtetanz, Beckentanz... Während die Acht-Klang-Truppe die musikalische Anbetung aufführt, liest der Erdpriester weiterhin die Trauerrede.

Am 14. Juli des Mondkalenders versammelten sich alle im Gemeindehaus von Ngoai, um das Fest abzuhalten. Im Tho Dao gibt es beim Betreten des Gemeindehauses Noi, um am nächsten Tag über die Hauptfestarbeiten zu berichten, nicht nur salzige und vegetarische Gerichte, sondern auch Phuong-Opfergaben. Die Phuong-Zeremonie findet in Ban Mo statt.

Als die Opfergaben fertig waren, boten die Dienerinnen dem Palast sieben gekochte Gerichte an, darunter Gerichte aus Schweinefleisch, Klebreis und Klebreiswein. 3 vegetarische Tabletts umfassen Blumen-, Obst- und Süßigkeitentabletts; 1 Phuong-Tablett mit Essen.

Außerhalb des Harems stand ein Tablett mit neun Gerichten. Wenn die Opfergaben fertig sind, verbrennt der Priester Weihrauch und lädt die Götter, den Landgott und den Schutzgeist des Dorfes ein, an der Zeremonie teilzunehmen.

Nach drei Wochen Wein, zwei Wochen Weihrauch und einer Woche Opfergaben setzte der Erdpriester seine Anbetung am Mo-Altar fort und führte das Ritual der Anbetung des Gottes der Landwirtschaft durch.

Ban Mo steht am Fuße des größten Banyanbaums auf der rechten Seite des Gemeinschaftshauses und wird nur während Zeremonien aufgestellt. Der Mo-Altar besteht aus Bambus, ist oben mit einem großen Palmblatt bedeckt und vom Boden aus ist eine gewebte Bambusmatte als Brücke nach oben angebracht. Auf dem Mo-Altar steht ein Tablett mit Opfergaben mit gekochtem Fleisch, Klebreis, Wein, einem Stück rohem Ziegen- oder Schweinefleisch, Reis vermischt mit rohem Blut (Huet Mao) und ein wenig Schweifhaar des verehrten Tieres, um eine heilige Mischung für das Anbetungsritual herzustellen.

„Nach der Vorstellung des Tay-Volkes ist Ban Mo ein Ort zur Anbetung des Gottes, der über die Tiere der Welt herrscht. Um als heilig zu gelten, muss dort ein Tablett mit rohem Fleisch und dem Blut des geopferten Tieres stehen. Das Ritual der Anbetung von Ban Mo geht mit dem Wunsch einher, dass alle Dinge, das Vieh und das Geflügel im Dorf und in der Gemeinde geschützt werden und gedeihen“, sagte Tho-Dao-Meister Pham Gia Lien.

Herr Nguyen Duc Bao, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Viet Hong, sagte: „Um die historischen und kulturellen Werte des Gemeindehausfestivals im Dorf Doc zu bewahren und zu fördern, hat die Gemeinde Viet Hong die älteren Menschen mobilisiert, um der jüngeren Generation die traditionelle Kultur näherzubringen, insbesondere das Than-Nong-Ritual, da dieses Ritual die kulturellen Nuancen des alten Volkes der Tay in sich trägt und den Wunsch aller Menschen nach einem friedlichen Leben und üppiger Vegetation zum Ausdruck bringt. Dies ist auch eine Gelegenheit, den Geist der Solidarität zu wecken und die Beziehungen zwischen Dorf und Nachbarschaft zu stärken.“

Die humanistische Bedeutung des Than Nong-Festes besteht darin, die Beziehungen im Dorf zu stärken und die traditionellen kulturellen Werte der Nation zu bewahren. Egal, wie weit sie entfernt sind, versuchen die Kinder der Gemeinde Viet Hong an den Tagen des Doc-Dorffests immer, zu ihren Familien, Verwandten und Nachbarn zurückzukehren, um am Fest teilzunehmen. Es ist auch ein spirituelles Touristenziel für Besucher, jedes Mal, wenn sie einen Fuß in die revolutionäre Basis der Viet Hong setzen.

Konto (Laut baoyenbai.com.vn)

Quelle: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm