Fiktion ist in Ordnung, aber verzerren Sie nicht die Geschichte.

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Der Film Southern Forest Land von Regisseur Nguyen Quang Dung ist einer der mit größter Spannung erwarteten vietnamesischen Filme des Jahres 2023. Der Film dreht sich um die Figur An, die im Kontext des antifranzösischen Aufstands der Südbevölkerung im frühen 20. Jahrhundert nach seinem Vater sucht.

Allerdings erntete der Film bereits bei den ersten Vorführungen gemischte Kritiken hinsichtlich seines Inhalts, wobei der Geschichte um Gangs wie Thien Dia Hoi relativ viel „Raum“ eingeräumt wurde.

Der Film „Southern Forest Land“ von Regisseur Nguyen Quang Dung erntete gemischte Meinungen über seinen Inhalt.

Der Literaturwissenschaftler Ha Thanh Van hat sich mit VTC News über diesen Film ausgetauscht, der ein großes Publikum anzieht.

- Wie beurteilen Sie die künstlerische Qualität des gerade in die Kinos gekommenen Films „Southern Forest Land“ von Regisseur Nguyen Quang Dung?

Ich bin davon überzeugt, dass Filme ein ganzheitliches Kunstwerk sind, was bedeutet, dass jedes Element darin äußerst präzise und logisch sein muss und gleichzeitig beim Zuschauer ein Gefühl der Zufriedenheit hervorrufen muss.

„Southern Forest Land“ ist ein künstlerisch gelungener Film. Der Film hat große Szenen, in denen viele Statisten mitwirken, was die Akribie des Regisseurs zeigt. Schöne Rahmen tragen auch dazu bei, einen Teil des südlichen Landes vorzustellen, einschließlich des Tra Su-Kajeput-Waldes in An Giang.

Die schauspielerische Leistung einiger Schauspieler ist zwar sehr neu und spielt zum ersten Mal, aber sie sind relativ gut in ihren Rollen. Obwohl die Musik immer noch das alte, aus der Fernsehserie bekannte Lied verwendet, ist sie durch die Mischung und das Arrangement des Musikers Duc Tri sehr interessant.

Ich erkenne in dem Film den Wunsch und die Bemühungen der Filmemacher, ein schönes Werk über das Land im Süden zu schaffen, in der Hoffnung, dass nach den im Westen, speziell im Cajeput-Wald von Tra Su, gedrehten Szenen eine Tourismuswelle ausgelöst werden kann, wie nach dem Film „Ich sehe gelbe Blumen auf dem grünen Gras in Phu Yen“. Darüber hinaus handelt es sich auch um einen Film, der Patriotismus gegen die Franzosen propagiert.

Aus der Perspektive eines an der Kultur und Geschichte des Südens interessierten Forschers betrachte ich den Film allerdings als ein Prequel zu „Southern Forest Land“ , sodass ein anderer Name besser wäre.

- Was im Film hat Sie zu diesem Kommentar veranlasst?

Denn der Film thematisiert hauptsächlich die Aktivitäten der Chinesen in Geheimgesellschaften wie der Heaven and Earth Society und dem Boxeraufstand.

Historische Dokumente wie die neueste „Geschichte Vietnams“ aus dem Jahr 2017, zusammengestellt vom Institut für Geschichte mit Namen wie Professor. Tran Van Giau, der Gelehrte Nguyen Hien Le, der Schriftsteller Son Nam ... alle sind davon überzeugt, dass es damals zwei Geheimgesellschaften der Heaven and Earth Association gab. Eine davon war eine patriotische, antifranzösische Geheimgesellschaft mit sowohl chinesischen als auch vietnamesischen Mitgliedern, die jedoch ihre Aktivitäten im Jahr 1916 einstellte.

Der chinesische Geheimbund, der einer Bande ähnelte und auch Himmel-und-Erde-Gesellschaft genannt wurde, war vom späten 19. Jahrhundert bis 1975 weiterhin stark aktiv.

Wer das Originalwerk „Southern Forest Land“ des Schriftstellers Doan Gioi gelesen hat, wird enttäuscht sein, weil er eine vertraute Handlung erwartet. Im Mittelpunkt des Films steht jedoch das chinesische Volk, das in einer Geheimgesellschaft gegen die Franzosen kämpfte. Auch manche Kostümdetails oder aus meiner Sicht grobschlächtige Details hinsichtlich Sprache, Handlung oder Figurenbewegungen sind Mängel, die die Qualität des Films mindern.

– Unterscheidet sich der Film Ihrer Meinung nach deutlich vom Original „Southern Forest Land“, in dem der Geschichte um Gangs wie Thien Dia Hoi relativ viel „Raum“ eingeräumt wird?

Am Ende des Films von Nguyen Quang Dung steht eine Textzeile, die lautet: „Inspiriert vom Werk „Dat rung phuong Nam“ des Schriftstellers Doan Gioi“ . Ich bin der Meinung, dass Filmemacher jedes Recht haben, einen neuen Film zu fiktionalisieren, der vom ursprünglichen literarischen Werk inspiriert ist, aber dennoch die historischen Fakten respektieren und die Geschichte nicht verfälschen dürfen.

Das Originalwerk des Schriftstellers Doan Gioi beschreibt den Widerstandskrieg der Bevölkerung des Südens gegen die Franzosen nach 1945, genauer gesagt ab dem 23. September 1945, während dieser Film zu einer unbekannten Zeit spielt. Aufgrund der Charaktere im Film wie dem Schwarzen Prinzen und dem Weißen Prinzen – zwei Figuren, die in den 20er-40er Jahren des 20. Jahrhunderts aufwuchsen und arbeiteten – und aufgrund der Kostüme liegt die zeitliche Abfolge des Films vor 1945, also schätzungsweise in den 20er-40er Jahren.

Wenn das so ist, dann waren die geheimen antifranzösischen Organisationen der Chinesen wie die Heaven and Earth Association und die Righteous Boxers zu dieser Zeit nicht mehr gegen die Franzosen aktiv, sondern es handelte sich lediglich um Aktivitäten von Gangsterbanden mit der Natur von Gangstertum, Raub, Schutzgelderpressung usw.

Im Originalwerk „Southern Forest Land“ hingegen finden sich weder Erwähnungen der beiden Organisationen Thien Dia Hoi und Nghia Hoa Doan noch wird dort auf die Chinesen eingegangen. Nur zu Beginn des Werks wird erwähnt, dass der Junge An sich verirrte, weil er so vertieft in das Anschauen der Shandong-Kampfkünste war. Das ist historisch völlig falsch.

Wie oben erwähnt, denke ich, dass der Film auch fiktionalisiert werden könnte, um ihn im Vergleich zum Original attraktiver zu gestalten, wodurch das Drehbuch dramatischer und ansprechender würde. Das Problem besteht jedoch darin, Fiktion glaubwürdig zu machen, ohne die Geschichte zu verzerren. Darüber hinaus ist „Southern Forest Land“ ein sehr berühmtes Werk von Doan Gioi, das die Herzen vieler Generationen von Lesern beeindruckt hat, und bei der Lektüre von Belletristik ist äußerste Sorgfalt geboten.

Es ist nicht nötig, den Namen des Werkes „Southern Forest Land“ des Schriftstellers Doan Gioi zu übernehmen, um beim Publikum Missverständnisse über den Inhalt des Films aufkommen zu lassen.

- Wie gefährlich sind diese Fehler, Ma'am?

Der Film heißt „Southern Forest Land“, konzentriert sich aber auf die geheime antifranzösische Gruppe von Chinesen. Dies würde zu dem Missverständnis führen, dass nur die Chinesen die Schlüsselkraft im Widerstand gegen die Franzosen gewesen seien. Die Rolle anderer Elemente, insbesondere des wichtigsten Anführers, der Viet Minh, würde dabei außer Acht gelassen.

Auch im Film gibt es Details, die leicht Assoziationen und Missverständnisse hervorrufen können. Beim Ansehen des Films können wir die Entstehung von zwei Hauptfiguren und zwei Organisationen erkennen: der Heaven and Earth Association und der Revolution. An ist das Bindeglied zwischen beiden Seiten. Die Charaktere von Thien Dia Hoi erscheinen als Helden mit Ritterlichkeit, Persönlichkeit und Integrität. Die Charaktere in der Revolutionslinie sind ziemlich obskur, es gibt sogar Charaktere, die chinesische Kostüme tragen, obwohl sie Vietnamesen sind …

In einem üblichen Filmkontext tragen die vertrauten Charakterbilder in den Herzen der Menschen aus dem Süden plötzlich Kleidung im chinesischen Stil, die sich von den anderen Charakteren unterscheidet, und sie sind alle positive Charaktere, sodass das Publikum den Unterschied leicht erkennen kann, was zu Reaktionen führt.

Im Film gibt es auch eine Besonderheit: Die Figur Hai Thanh tut so, als wäre sie auf der Bühne ein Stuhl, auf dem Baby An, das den Kaiser spielt, sitzen kann. Der patriotische Revolutionär Hai Thanh versteckte sich unter der Decke, was An dazu veranlasste, die Zeilen auf der Bühne vorzulesen. Die Geschichte von Leuten, die so tun, als wären sie Stühle, taucht oft in alten Theaterstücken im Süden auf. Beim Betrachten dieser Szene wird jedoch die Absicht der Filmemacher unklar und es können leicht negative Assoziationen geweckt werden. Die Szene, in der Vater und Sohn das tun müssen, um sich kennenzulernen, ist zu offensichtlich und aufgesetzt.

Es lässt sich nicht leugnen, dass die Chinesen eine Verbindung zu diesem südlichen Land haben und sich am Widerstandskrieg gegen die Franzosen sowie an Aktivitäten in allen Lebensbereichen beteiligt haben. Ein Film jedoch, der 80 % seiner Zeit damit verbringt, mit Dialogen über die Aktivitäten der Heaven and Earth Association zu sprechen, selbst mit kleinen, akribischen Details wie Blutschwüren, Weihrauchverbrennen usw., lässt das Publikum leicht an eine Geheimgesellschaft im Stil eines Gangsterbundes denken.

Meiner Meinung nach ist der Film mit dem Geheimbund als Hauptthema weit vom Original abgewichen. Der Produzent kann den Namen des Films ändern und hat jedes Recht, einen Film über den Kampf des chinesischen Volkes gegen die Franzosen in der Südregion zu machen. Es ist nicht nötig, den Namen des Werkes „Southern Forest Land“ des Schriftstellers Doan Gioi zu übernehmen, um beim Publikum Missverständnisse über den Inhalt des Films aufkommen zu lassen. Denn derzeit weicht der Name des Films „Southern Forest Land“ zu sehr vom Inhalt des Films ab, was ein Gefühl der Mehrdeutigkeit und historischen Unklarheit erzeugt.

- Was verursacht diese Abweichungen?

Ich glaube, das liegt daran, dass sich die Crew nicht darum schert, dass im Süden historische und kulturelle Berater nötig sind, und dass der Drehbuchautor selbst keine Ahnung von Geschichte hat.

Historisch gesehen waren die Heaven and Earth Society und der Boxeraufstand zwei verschiedene Organisationen, aber die Dialoge der Charaktere im Film verschmelzen diese beiden Organisationen zu einer einzigen. Zum Beispiel: „An ließ sich freiwillig Blut vergießen und schwor einen Eid, lebte als Mitglied der Boxer und starb als Geist der Heaven and Earth Society.“ Wollen Sie, dass er seinen Eid bricht und ein Leben als Feigling führt? oder „Von nun an bin ich ein Mitglied der Heaven and Earth Righteousness Association und verehre den Himmel als meinen Vater und die Erde als meine Mutter. Mein Motto ist „Widerstand gegen die Franzosen“ und mein Grundgedanke ist der Geist des „Peach Garden Oath“ …“ … Dies zeigt meine Unreife und meinen Mangel an Geschichtsverständnis.

Das ist zwar ein Fehler, aber wenn diese Details im Film auftauchen, weil der Produzent sie absichtlich eingebaut hat, um zu schockieren, Kontroversen zu verursachen und die öffentliche Meinung und die Medien auf sich zu ziehen, dann ist das ein zweischneidiges Schwert. Dass das Publikum aus Neugier und wegen kontroverser Themen ins Kino geht, mag den Filmemachern zwar gute Einnahmen und Gewinne bescheren, der jüngeren Generation jedoch sehr schaden, insbesondere jenen, die sich mit Geschichte nicht auskennen.

Wenn zudem die Handlung der Heaven and Earth Society und des Boxeraufstands absichtlich in den Film eingefügt wird, um die zweideutige Geschichte auf Grundlage des Originalwerks des Schriftstellers Doan Gioi umzuschreiben, kann es leicht zu einem Missverständnis kommen und man könnte meinen, die Rolle dieser beiden Organisationen sei damals nicht die chinesische Mafia gewesen, sondern lediglich die patriotischer Organisationen gegen die Franzosen.

Dies bedarf der Klarstellung. Auch die Geschichte sollte respektiert und nicht durch die geschickte Form eines Films falsch verbreitet werden.

Die Filmabteilung hat den Film nach zahlreichen gemischten Meinungen aus dem Publikum neu bewertet.

- Es versammelte sich eine angesehene Crew, berühmte Namen der Branche, aber warum sorgte der Film für historische Kontroversen?

Ein Film, der eine angesehene Crew zusammenbringt, die allesamt berühmte Namen des vietnamesischen Kinos sind, der jedoch sehr gefährliche historische Ungenauigkeiten aufweist. Warum? Weil sie viele Fans haben.

So haben beispielsweise Tran Thanh, Regisseur Quang Dung oder der Berater des Films, Regisseur Vinh Son, viele Fans. Diese Menschen sind also bereit, ihre Idole aus jeglichem Grund zu unterstützen, sie haben einfach das Gefühl, dass alles, was ihr Idol tut, richtig ist. Dabei vergessen sie jedoch, dass auch Idole Menschen sind und als solche das Recht haben, Fehler zu machen.

Da es sich jedoch um berühmte Persönlichkeiten handelt, die von vielen Menschen geliebt und bewundert werden, ist ihr Einfluss viel größer, wenn sie etwas Unvorsichtiges tun. Ich denke also, wenn es falsch ist, sollte es korrigiert werden. Geben Sie gegebenenfalls Ihre Fehler zu, aber Sie können nicht anders, als sie anzusprechen. Auch das Publikum braucht Erklärungen, Begründungen, Wohlwollen und die Möglichkeit, seine Meinung anzuhören, um Anpassungen vornehmen zu können, die besser zum Film passen.

- Vor kurzem hat die Filmbehörde den Film nach zahlreichen Kommentaren aus der Öffentlichkeit neu bewertet. Der Vertreter des Produzenten schlug proaktiv einen Plan zum Schnitt des Films vor. Was halten Sie von dieser Option?

Der Vertreter des Produzenten schlug proaktiv einen entsprechenden Filmschnittplan vor, bei dem die Namen und Dialoge von „Thien Dia Hoi“ und „Nghi Hoa Doan“ entfernt und durch andere Namen ersetzt wurden, die nichts mit ausländischen Gruppen zu tun haben.

Laut dem Filmteam wird sich der Dialog im Film von den „Righteous Boxers“ zu den „Southern Boxers“ und von der „Heaven and Earth Society“ zur „Righteous Society“ ändern. Mit dieser Änderung sollten Assoziationen mit der Heaven and Earth Society und den Boxern der Qing-Dynastie in China vermieden werden.

Ich denke, dass die Änderung der Namen der beiden Organisationen im Film die Lernbereitschaft und die Bereitschaft des Produzenten zeigt, auf Meinungen zu hören. Das Problem ist jedoch, dass selbst die Änderung der Namen die inhaltlichen und künstlerischen Schwächen des Films nicht ausgleichen kann.

Man kann erkennen, dass dieser Film nicht den typischen „Southern Forest Land“ -Ton anschlägt, sondern den geheimen antifranzösischen Bund der Chinesen lobt. Ist es möglich, den Filminhalt und die Filmkostüme zu bearbeiten? Das Problem ist hier nicht die Verbindung, sondern die Tatsache, dass solche Details und Vorfälle im Film vorkommen.

Ich bin nach wie vor der Meinung, dass die Umbenennung dieser beiden Organisationen eine vorübergehende Lösung ist und nicht die Lösung historischer Missverständnisse bei vielen Zuschauern, insbesondere jungen Zuschauern. Gerade wer sich weniger für Geschichte interessiert, führt eher zu unnötigen Missverständnissen.

Ich hoffe, die Filmemacher sind fair zum Publikum, klammern sich nicht an den Ruf des Originalwerks „Dat Rung Phuong Nam“ , wählen einen anderen passenden Namen und können Klammern öffnen, um einen Untertitel einzufügen, etwa so: „Dies ist das Prequel ‚Dat Rung Phuong Nam‘ .“ Auch einige ausländische Filme haben Prequels. Und wenn das so ist, dann glaube ich, dass auch das Publikum dem guten Willen und den Ideen des Filmemachers gegenüber aufgeschlossen sein wird.

Le Chi

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