Die Seele der vietnamesischen Landschaft berühren durch „Skizzieren eines Dorfgemeinschaftshauses“

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Skizze eines Dorfgemeinschaftshauses

Das geschwungene Dach des Gemeindehauses
Fliesen sind Sprichwörter, Säulen sind Volkslieder
Pfirsichblüten-Pflastersteine
Weiß verputzte Wände im Sonnenlicht seit Jahrtausenden

Durch die Höhen und Tiefen des Krieges
Bauern starben im Kampf, ihre Leichen lagen überall herum.
Der Wind weht den Weihrauchrauch
Der rote Baumwollbaum hat Schwärme fliegender Krähen

Dorffest die ganze Nacht geöffnet
Essen Sie mit vollem leeren Magen, trinken Sie betrunken Ruderlied
Die arme alte Mutter webt Seide
Mau, zieh dein Hemd aus und folge No nach Hause.

Ein Leben lang Auftragsarbeit
Auf einem Pferd ruhmreich zurück ins Dorf reiten
Falten Sie die Hände und verneigen Sie sich vor dem Dorfgott
Schützen Sie Ihre Kinder und Enkelkinder, egal ob reich oder arm

Vor dem Tempel befindet sich ein klarer Lotusteich.
Der Sommer kommt, Glühwürmchen leuchten auf, um Liebe zu finden
Kinder spielen Murmeln und passen den Ball zu.
Braunes Hemd abgenutzt geflickt mit Lachen

Regentropfen wandern in fremden Ländern
Die Stadt wird zerstört und das Dach des Gemeindehauses stürzt ein.
Marktsitzung im Morgengrauen
Ich bin noch nicht verheiratet, Sie lauern darauf, Arekanüsse zu verkaufen.
HOANG ANH TUAN

Unter den zeitgenössischen Dichtern ist Hoang Anh Tuan ein junger, vielseitig begabter Schriftsteller mit großer kreativer Energie. Er ist außerdem ein Mensch, dem traditionelle nationale Werte stets am Herzen liegen. Die Gedichte von Hoang Anh Tuan sind oft rustikal und einfach, mit vielen Metaphern und Vergleichen, die Volksliedern nahestehen, aber dennoch die modernen Merkmale des heutigen Lebens aufweisen. Vielleicht ist das auch der Weg aus der Tradition in die Moderne.

Während sich viele junge Dichter nicht für die nationale Sechs-Acht-Vers-Form interessieren, komponiert Hoang Anh Tuan immer noch regelmäßig in der von vielen Menschen geliebten Sechs-Acht-Vers-Form. Viele seiner sechs bis acht Gedichte wurden von Komponisten zu Volksliedern und Cheo-Liedern adaptiert, wodurch seine Gedichte den Lesern und Zuhörern sowohl durch Poesie als auch durch Musik nahegebracht wurden. Zu den typischen Werken dieser Richtung gehört das Gedicht „Skizze des Dorfgemeinschaftshauses“.

Besonders im ländlichen Norden ist das Gemeindehaus seit Generationen zu einem typischen Kulturraum geworden, der für jedes Dorf charakteristisch ist. Die Bilder von Banyanbäumen, Fähranlegern und Gemeinschaftshäusern sind als vertrauteste Elemente jedes Dorfes in Volkslieder und Folklore eingegangen. Das Dorfgemeinschaftshaus ist sowohl ein spiritueller Ort, der mit der Verehrung des Schutzgeistes des Dorfes, der Vorfahren des Berufsstandes und der Vorfahren, die das Dorf gründeten und das Land urbar machten, verbunden ist. Es ist auch ein Ort der Begegnung und des gemeinschaftlichen Lebens, insbesondere im Frühling mit dem Dorffest, vielen Aufführungen und Volksspielen. Das Gedicht „Skizze des Dorfgemeinschaftshauses“ des Dichters Hoang Anh Tuan gibt den Lesern einen Überblick über das Dorfgemeinschaftshaus, damit jeder die kulturellen Werte, die seine Vorfahren hinterlassen haben, besser wertschätzen kann.

Das Gedicht beginnt mit dem Bild eines alten, wunderschönen Daches eines Gemeindehauses: „ Das Dach des Gemeindehauses ist geschwungen wie Augenbrauen/ Ziegel sind Sprichwörter, Säulen sind Volkslieder/ Ziegel im Hof ​​sind wie Pfirsichblütenblätter/ Kalkverputzte Wände werden tausend Jahre lang vom Sonnenlicht weiß.“ Seit Generationen ist das Dorfgemeinschaftshaus mit den Höhen und Tiefen jedes Dorfes verbunden, mit Krieg, Armut und Not. Im Laufe der Jahre wurde das Gemeindehaus in die kulturellen Aktivitäten der Dorfgemeinschaft eingebunden, wobei das Dorffest zu den schönsten zählt.

Beim Lesen der dritten Strophe scheint der Leser in die fröhlichen Aktivitäten des Dorfes einzutauchen. Nach harten Tagen genießen die Dorfbewohner gemütliche Festtage, bei denen die Melodien des Cheo-Gesangs und des Wechselgesangs mit den geschäftigen Klängen der Streicher und Trommeln erklingen.

Die Schauspieler der Cheo-Stücke und Gesangsdarbietungen sind Bauern mit schlammigen Händen und Füßen, aber sie sind nicht weniger als professionelle Schauspieler. Sie sind immer noch Thi Kinh, Thi Mau, No, der Dorfvorsteher, Dops Mutter ... und bringen das Publikum laut zum Lachen: Das Dorffest ist die ganze Nacht lang geöffnet/ Iss dich satt, trink die Cheo-Lieder/ Die alte Mutter webt Seide für die Armen/ Mau, zieh deine Bluse aus und folge No nach Hause.

Das Dorfgemeinschaftshaus ist in der vietnamesischen Vorstellung auch ein religiöser Ort, ein Platz zur Verehrung des Schutzgottes des Dorfes, der Vorfahren und der Vorfahren der Dorfclans. Daher ist das Gemeinschaftshaus mit spiritueller Kultur verbunden und wird jedes Jahr im Frühling und Herbst mit Zeremonien in Verbindung gebracht, bei denen die Nachkommen für Frieden, Gesundheit, günstiges Wetter und gute Ernten beten.

Menschen, die weit weg gehen, ob reich oder arm, wenden sich immer dem Dorftempel zu, in der Hoffnung auf Schutz und Frieden: „ Seit Generationen arbeite ich als Tagelöhner, um Schalen herzustellen. Für einen Moment reite ich auf einem Pferd, um ehrenvoll in mein Dorf zurückzukehren. Ich falte meine Hände und verneige mich vor dem Dorfgott. Um meine Nachkommen zu beschützen, ob reich oder arm.“

Darüber hinaus ist das Gemeinschaftshaus auch ein Spielplatz für die Dorfbewohner, insbesondere für Kinder. Hoang Anh Tuan skizzierte diesen Raum anhand seiner eigenen Kindheitserlebnisse beim Murmeln und Himmel-und-Hölle-Spielen, Singen, Baden in Teichen, Glühwürmchenfangen, Fantasieschlachten und Verstecken. Bei all diesen Spielen schwingt ein Lachen mit, das Kindern in unserem technologischen Zeitalter kaum zuteil wird: „Vor dem Gemeindehaus ist der Lotusteich klar/ Der Sommer kommt, Glühwürmchen leuchten auf, um die Liebe zu finden/ Kinder spielen Murmeln und Himmel-und-Hölle/ Ihre ausgefransten braunen Hemden werden vor Lachen geflickt.“

Das Gedicht endet mit metaphorischen Bildern für das Leben von Menschen fern der Heimat, wie Regentropfen, die umherwandern, um in der Stadt ihr Überleben zu verdienen, nur um irgendwann zurückzukehren und auf das Dach des Dorfgemeinschaftshauses zu fallen, um in ihre Heimat zurückzukehren, um zu dem zurückzukehren, was jedem Menschen am heiligsten und vertrautesten ist. Der Wunsch, in die kulturellen Wurzeln der ländlichen Gegend zurückzukehren und darin zu baden, unterstreicht die Philosophie des Gedichts und erinnert alle daran, traditionelle kulturelle Werte wertzuschätzen.

Die beiden Schlusssätze sind einfach, enthalten aber eine diskrete, anmutige und liebevolle Bedeutung, als würden sie an die Balzlieder des alten Gemeindehauses erinnern: „Regentropfen wandern in einem fremden Land / Sie brechen über die Stadt herein und fallen auf das Dach des Gemeindehauses / Der Markt trifft sich im Morgengrauen / Ich bin noch nicht verheiratet, du lungerst herum und verkaufst Arekanüsse.“
Als ich „Skizze des Dorfgemeinschaftshauses“ des Dichters Hoang Anh Tuan las, erinnerte ich mich plötzlich an die tiefgründigen Verse des Gedichts „Dorfgemeinschaftshaus“ von Van Cong. Man kann sagen, dass jeder Dichter seine eigene Art hat, das Dach eines Gemeindehauses zu skizzieren, um das Erbe seiner Vorfahren noch mehr zu würdigen: Das Gemeindehaus des Dorfes ist der Sonne und dem Tau ausgesetzt / Es balsamiert die Seele der Landschaft mit tausend Jahren der Vergänglichkeit ein / Das Dorf neigt sich dem Vollmond zu / Diese Zimtapfel, dieser Granatapfel, diese Seidenraupe, diese Maulbeere.
Das Gedicht „Skizze des Dorfgemeinschaftshauses“ des Dichters Hoang Anh Tuan berührt in einfacher Sprache und ohne großen künstlerischen Aufwand noch immer die Herzen der Menschen, weil es die heiligsten Dinge der vietnamesischen Landseele berührt. Beim Lesen des Gedichts bin ich immer mehr davon überzeugt, dass die junge Generation von heute den traditionellen kulturellen Werten gegenüber nicht gleichgültig bleibt, sondern nur andere Wege wählt, um diese Werte an mehr Menschen weiterzugeben.

NGUYEN QUYNH ANH

Quelle: https://baohaiduong.vn/cham-vao-hon-que-viet-qua-phac-hoa-dinh-lang-407607.html