Hüten Sie sich vor dem „giftigen Wind“ der Häresie, der das gesellschaftliche Leben infiltriert und durchdringt.

Der konsequente Standpunkt unserer Partei und unseres Staates besteht darin, die Glaubens- und Religionsfreiheit der Menschen zu respektieren und zu gewährleisten und dabei stets darauf zu achten, Bedingungen zu schaffen, unter denen die Religionen im Einklang mit ihren Zielen und Grundsätzen agieren und ein gutes Leben und eine gute Religion führen können. Allerdings haben manche Menschen die Religionsfreiheit ausgenutzt, um leichtgläubige Menschen aufzuhetzen, zu verführen und zu provozieren, damit sie Taten begehen, die die Sicherheit und Ordnung stören und die Gemeinschaft spalten. So haben manche Menschen beispielsweise vor kurzem den Ha-Mon-Kult gegründet, was für die Bevölkerung zahlreiche Konsequenzen mit sich bringt.

Offiziere und Soldaten des Grenzpostens Sa Loong arbeiteten mit dem Front Work Committee des Dorfes Giang Lo 2 zusammen, um zu verhindern, dass der Ha-Mon-Kult in die Bevölkerung eindringt und sich ihr nähert.

Um den Lesern zu helfen, die Aktivitäten und Tricks der Anziehungskraft und Anstiftung des Ha-Mon-Kults besser zu erkennen, haben wir mehrere Orte in der Provinz Kon Tum besucht, die früher „Hotspots“ im Kampf zur Beseitigung des „giftigen Windes“ des Ha-Mon-Kults waren.

Als religiöse Aktivitäten getarnt, spaltet es die Gemeinschaft

Unser erstes Ziel war die Gemeinde Ngok Wang im Bezirk Dak Ha in der Provinz Kon Tum. Lokalen Aufzeichnungen zufolge gab es im Dorf Kon Gu 1 (Gemeinde Ngọk Wang) zuvor 27 Haushalte/54 Personen aus leichtgläubigen ethnischen Minderheiten, die von schlechten Menschen dazu verleitet wurden, sich dem Ha-Mon -Kult anzuschließen.

Im Gespräch mit uns erklärte uns Genosse A Ho Khanh, Sekretär des Parteikomitees der Gemeinde Ngok Wang, dass das Leben der ethnischen Minderheiten hier vor über zehn Jahren noch rückständig gewesen sei. Der Zugang zu Informationen ist im Vergleich zu städtischen Gebieten noch immer sehr eingeschränkt. Wenn Bösewichte dies erkennen, versuchen sie, auf die Menschen zuzugehen, ihnen süße Worte ins Ohr zu flüstern und ihnen durch ... Gebete ein Leben in Wohlstand, Fülle und Ausgeglichenheit zu versprechen.

Darüber hinaus nutzen sie die täglichen Aktivitäten der Menschen aus, da sie oft den ganzen Tag auf den Feldern verbringen müssen und erst nachts zurückkehren. Dies ist die Zeit, in der sie auf Menschen zugehen und sie verführen. Gleichzeitig kann dadurch die Gefangennahme von Sicherheitskräften auf der Basisebene verhindert werden. Und dann glaubten einige Leute aufgrund ihrer Leichtgläubigkeit an den Ha-Mon-Kult. Diese Menschen isolieren sich, trennen sich von der Gemeinschaft, arbeiten nicht, konzentrieren sich nur auf das Beten für ein erfülltes Leben … Dadurch entstehen viele Risiken und Folgen für die Sicherheit und Ordnung in der Region.

Viele Jahre sind vergangen, aber Frau Y Tor (Dorf Kon Gu 1) erinnert sich noch genau an die letzten, reumütigen Worte ihrer Mutter: „Da ich fälschlicherweise schlechten Menschen glaubte und der bösen Ha-Mon-Religion folgte, weiß ich nicht mehr, welcher Weg richtig und welcher falsch ist!“ Mama dachte weiter nach, konnte aber keinen Ausweg finden. Was auch immer sie sagen, ich glaube es, höre zu und befolge es. Sogar meine Mutter hat mich und andere auf den bösen Pfad von Ha Mon gezogen. Glücklicherweise verfüge ich über genügend Wissen und Verständnis, um nicht in die Fußstapfen meiner Mutter zu treten. Am Ende ihres Lebens war sie sehr froh, der bösen Ha-Mon-Sekte entkommen zu sein und in ihr früheres Leben zurückkehren zu können.

Frau Y Tor im Dorf Kon Gu 1 spricht über die Fehler ihrer Mutter, als sie der Ha-Mon-Häresie folgte.

Der Fall von Frau Y Nuon (der Mutter von Frau Y Tor) ist kein Einzelfall, denn Bösewichte haben es oft auf ältere Menschen und Frauen abgesehen, um sie zu verführen und zu ködern. Diese Opfer nutzten sie dann als „Köder“, um andere Familienmitglieder dazu zu verleiten, sich dem Ha-Mon-Kult anzuschließen. Insbesondere ethnische Minderheiten leben oft in Dorfgemeinschaften, sodass der Ha-Mon-Kult wie eine „Ölpest“ wirkt, die sich auf andere Menschen ausbreitet und zu einer Spaltung der Dorfgemeinschaft führt.

Grenzübertritt

Unser nächstes Ziel war die Grenzgemeinde Sa Loong im Bezirk Ngoc Hoi in der Provinz Kon Tum. Dies ist auch einer der Orte, an denen die Infiltration und Annäherung des Ha-Mon-Kults schon recht früh verzeichnet wurde. Sa Loong ist eine schwierige Grenzgemeinde. Das Leben der ethnischen Minderheiten ist hier noch immer rückständig und sie haben kaum Zugang zu Informationen. Die gesamte Gemeinde besteht aus sechs Dörfern, von denen die Menschen in den Dörfern Giang Lo I und Giang Lo II dem Katholizismus angehören. Im Dorf Bun Ngai gibt es einige protestantische Haushalte.

Aufzeichnungen zufolge tauchte der Ha-Mon-Kult im Jahr 2003 im Dorf Giang Lo II auf. Genauer gesagt nennt sich der Anführer Priester A Gieng. Jeden Tag versammeln sich 53 Haushalte/200 Personen im Haus von A Gieng, um illegal Gebete zu lesen.

Die Gebetszeit dieser Gruppe ist von 7.00 bis 12.00 Uhr und nachmittags von 17.00 bis 19.00 Uhr. Samstags und sonntags verlängert sich die Gebetszeit um etwa 30 Minuten. Am 10., 20. und 30. jedes Monats veranstaltet diese Gruppe außerdem eine Blumenopferzeremonie.

Die Gruppe von Menschen, die die Ha-Mon-Häresie verbreiteten, übernahm den Namen ethnischer Glaubensrichtungen. Gleichzeitig stützen sie sich auf die Lehren und Gesetze anderer Religionen und stellen dann entsprechend ihrer Zwecke ihre eigenen Regeln und Inhalte zusammen und legen diese dar. Dadurch fesseln und stumpfen sie das Denken frommer Gläubiger allmählich ab und locken leichtgläubige Gläubige in eine Falle. Anschließend ordneten diese Untertanen unter dem Deckmantel religiöser Aktivitäten an, dass Gläubige in kleinen Gruppen und Gemeinschaften zusammenkommen, um die Ordnung zu stören und die Partei, den Staat und die lokalen Behörden zu sabotieren.

Tatsächlich sind die Gemeinden Ngok Wang und Sa Loong nur zwei der Gebiete in der Provinz Kon Tum, die vom „giftigen Wind“ des Ha-Mon-Kults erfasst wurden. Dieser „giftige Wind“ hat negative Auswirkungen auf das materielle und geistige Leben der Menschen und stellt eine Bedrohung für die soziale Ordnung und Sicherheit dar, insbesondere in den Gebieten ethnischer Minderheiten. Angesichts dieser Situation bedarf es der Solidarität, Einheit und des Konsenses des gesamten politischen Systems und aller Bevölkerungsschichten, um den „giftigen Wind“ der sich ausbreitenden und weiterentwickelnden Ha-Mon-Häresie zu bekämpfen und zu beseitigen.

(Fortgesetzt werden)

Quelle: https://baodaknong.vn/canh-giac-voi-gio-doc-ta-dao-len-loi-xam-nhap-doi-song-xa-hoi-249149.html